第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)

1、在法國(guó)國(guó)家圖書館珍貴收藏中有一個(gè)小盒子，在這個(gè)盒子里珍藏著一顆200多年前的人的心臟。盒子上刻著這顆心臟的主人自己說過的一句話：“我的心臟在這里，但到處是我的精神?！?課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)；概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。學(xué)習(xí)內(nèi)容：一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景、含義（一）背景（二）含義二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程（興起、高潮和擴(kuò)展）（一）興起（英國(guó)）（二）高潮（法國(guó)）（三）擴(kuò)張（以德國(guó)為例）三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)探究一：?jiǎn)⒚芍床牧弦唬弘S著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，到17、18世紀(jì)西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量。經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)

2、濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展材料二：1718世紀(jì)的法國(guó)專制制度達(dá)到頂峰。社會(huì)成員被分成三個(gè)等級(jí)，教士和貴族屬于第一、二等級(jí)，是統(tǒng)治階級(jí)，擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)；其他人是第三等級(jí)，是被統(tǒng)治階級(jí)。新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會(huì)矛盾日益尖銳。政治：封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展 材料三：在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了?！币?yàn)槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會(huì)的思想解放奠定了基礎(chǔ)。材料四 ：16世紀(jì)哥白尼的日心說從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。 17、18世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供

3、了銳利武器。思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想科技：自然科學(xué)發(fā)展，提供了銳利的武器探究一：?jiǎn)⒚芍创偈箚⒚蓵r(shí)代的到來提供了物質(zhì)和階級(jí)基礎(chǔ)推翻封建制度，必須制造輿論1.資本主義的發(fā)展及資產(chǎn)階級(jí)力量壯大 提供了銳利的思想武器（一）背景（根本原因）4.自然科學(xué)的發(fā)展3.文藝復(fù)興的影響2.封建專制制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳(二）啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心理性內(nèi)容 一呼喚三批判三追求呼喚理性的陽(yáng)光，批判教權(quán)主義、專制主義和封建特權(quán)，追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。所謂“理性”即人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。（衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)）啟蒙運(yùn)動(dòng)：是17-18C西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后的第

4、二次反對(duì)教權(quán)主義和封建專制主義的思想解放運(yùn)動(dòng)。解析：A。科學(xué)革命尤其是牛頓力學(xué)體系的建立，是人類理性的產(chǎn)物。這對(duì)啟蒙思想家產(chǎn)生重大影響，其結(jié)果是啟蒙思想普遍把自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的理性原則運(yùn)用于社會(huì)科學(xué)，確立人類社會(huì)同樣存在簡(jiǎn)潔的客觀規(guī)律的信念，從而將一切置于人類理性的審視之下加以考察。這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心理性主義?！靖呖颊骖}】（2010天津文綜4）“17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)”。這是因?yàn)椋?）A.科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了理性主義思想基礎(chǔ) B.科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了人文主義思想基礎(chǔ) C.有些啟蒙思想家本身就是科學(xué)家 D.科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)都反對(duì)封建統(tǒng)治和天主教會(huì)1.馬克思說，

5、啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是（ ）A.獨(dú)立的思考和自主的精神 B.君主的權(quán)力與黨派的信仰 C.國(guó)家的意志與精神的寄托 D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)2.恩格斯說：“十八世紀(jì)主要是法國(guó)人的世紀(jì)”。這一說法的主要依據(jù)是（ ）A.法國(guó)民主共和制度的確立影響深遠(yuǎn) B.啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到高潮并影響世界C.法國(guó)率先完成第一次工業(yè)革命 D.法國(guó)成為世界最大的殖民帝國(guó)AB 啟蒙運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)首先在英國(guó)出現(xiàn)，而運(yùn)動(dòng)的高潮卻發(fā)生在法國(guó)呢?興起英國(guó)(17世紀(jì))高潮法國(guó)(18世紀(jì))擴(kuò)展歐洲其他國(guó)家 探究二:感受理性之光啟蒙運(yùn)動(dòng)是如何發(fā)展的？

6、霍布斯反對(duì)君權(quán)神授，但不反對(duì)君主專制國(guó)家不是根據(jù)神的意志而是通過社會(huì)契約創(chuàng)造的；主張實(shí)行君主立憲制洛克在國(guó)家政權(quán)形式上提出分權(quán)學(xué)說立法權(quán)（議會(huì)掌握）、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)（君主掌握）英國(guó)資本主義最發(fā)達(dá)；英國(guó)較早爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命（一）興起英國(guó)（17世紀(jì)）代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等。（二）高潮法國(guó)（18C中期）（1）根本原因：法國(guó)資本主義發(fā)展與封建專制制度矛盾最為尖銳；（2）直接原因：法國(guó)啟蒙思想家人才輩出，影響巨大。伏爾泰：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被譽(yù)為“思想之王”、“歐洲的良心”孟德斯鳩：法國(guó)偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家盧梭：18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)材料一：教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸

7、”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。以下便是英國(guó)法制所達(dá)到的地步：給予每個(gè)人以天賦的權(quán)利，差不多在（其他）所有的君主政府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的。我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。1.思想主張?jiān)诜擅媲叭巳似降忍岢疤熨x人權(quán)”反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制抨擊天主教會(huì)2.影響：是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，其思想在18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生巨大影響。伏爾泰自由平等、天賦人權(quán) ，對(duì)反對(duì)封建專制起了推動(dòng)作用難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。 伏爾泰語(yǔ)錄材料體現(xiàn)了什么思想？如何評(píng)

8、價(jià)？思考材料二：當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儞?dān)心，這個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并加以執(zhí)行。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由同樣也不復(fù)存在。因?yàn)槿缢痉?quán)同立法權(quán)合而為一，法官就同時(shí)為立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便成為壓迫者 孟德斯鳩論法的精神孟德斯鳩材料三：自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利，如果一個(gè)公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)（議會(huì)）（國(guó)王）（法院）分權(quán)與制衡2.意義：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法學(xué)的理論基礎(chǔ)。反對(duì)君主專制、“三權(quán)分立

9、”1.思想主張法律應(yīng)是理性的體現(xiàn)孟德斯鳩材料三:人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。統(tǒng)治者的權(quán)力來自于他同人民簽訂的契約，如果他違反民意，侵犯民權(quán)，人民有權(quán)推翻他的統(tǒng)治。 盧梭的主張?zhí)熨x人權(quán)社會(huì)契約論人民主權(quán)（人民有權(quán)推翻統(tǒng)治者）思考:在法國(guó)三位思想家中,你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)最激進(jìn)?為什么?“據(jù)我的闡述，我們可以斷言，在自然狀態(tài)中，不平等差不多是不存在的。由于人類能力的發(fā)展和人類智慧的進(jìn)步，不平等才獲得了它的力量并成長(zhǎng)

10、起來，由于私有制和法律的建立，不平等最終變得根深蒂固而成為合法的了?！?盧梭論人類不平等的起源和基礎(chǔ)人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。（但他并不反對(duì)財(cái)產(chǎn)私有）法國(guó)王路易十六被推上斷頭臺(tái)此事件實(shí)踐了哪位啟蒙大師的主張？“國(guó)家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽定的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。” 激進(jìn)民主主義者主權(quán)在民社會(huì)契約推翻暴君創(chuàng)立民主共和沒有盧梭，就沒有法國(guó)革命。 拿破侖康德從沒有出過小鎮(zhèn)思考范圍卻橫跨宇宙。 “有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。”這是人類思想史上最氣勢(shì)磅礴的名

11、言之一，它就刻在康德的墓碑上。代表作：純粹理性批判（三）擴(kuò)展：歐洲其他國(guó)家（康德） 人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷材料四：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。材料二：人不是他人的工具，而是自身的目的。材料三：自由即自律。平等自由也要自律人非工具2.影響：康德的哲學(xué)具有劃時(shí)代的意義，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)。1.思想主張主權(quán)在民（三）擴(kuò)展：歐洲其他國(guó)家（康德）思想 政治殖民地和半殖民地人類社會(huì)三、探尋啟蒙之果 啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響它是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了人們的思想。促使法國(guó)

12、爆發(fā)了大革命，推翻了專制王朝，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。成為人們追求解放的精神武器，推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)程。國(guó)代表著作思想主張意義法 伏爾泰孟德斯鳩盧梭德康德論法的精神社會(huì)契約論純粹理性批判哲學(xué)通信自由平等民主政治三權(quán)分立法的精神“社會(huì)契約” “人民主權(quán)”人非工具思想自由資產(chǎn)階級(jí)政治制度基本原則思想影響18世紀(jì)的歐洲最激進(jìn)的民主主義者確立了人類的主體地位相似點(diǎn)：都反對(duì)君主專制，否定天主教會(huì)；都有近代民主思想理念:民主、自由、平等、法治文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)異時(shí)代背景興起高潮主要對(duì)象核心影響同對(duì)人的態(tài)度性質(zhì)影響14-16C 資本主義萌芽17-18C 資本主義進(jìn)

13、一步發(fā)展意大利英國(guó)法國(guó)教會(huì)的神學(xué)世界觀整個(gè)封建制度人文主義理性主義把人從封建神學(xué)束縛中解放出來為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)作了思想準(zhǔn)備都重視人的價(jià)值都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展時(shí)期主 要 內(nèi) 容意 義作用希臘的人文主義文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)普：“人是萬(wàn)物的尺度”蘇、柏、亞：研究人類社會(huì)從研究“神”到人強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值(萌發(fā)人文思想)提倡“人文主義”反對(duì)天主教會(huì)和神學(xué)人的地位從神的束縛中解脫出來(發(fā)展了人文思想)提倡“理性”反對(duì)教會(huì)和封建勢(shì)力人為主體用理性的方法來追求“理性王國(guó)”(完善了人文思想)有利于人們思想的解放西方歷史上三次思想解放潮流 法國(guó)文豪雨果曾經(jīng)說過：比

14、大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。大家不要忘記，正是啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放了人的心靈，宣揚(yáng)了人的理性，人類才步入了今天這個(gè)思想解放、行動(dòng)自由的現(xiàn)代社會(huì)。結(jié)束語(yǔ)滅王權(quán)反專制民主領(lǐng)風(fēng)騷泯神性破禁錮理性掀駭浪2.17-18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)( ) 起源于英國(guó)，高潮在法國(guó) 以理性為中心，鼓吹人權(quán)和法制 為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備 A. B. C. D.1.為美國(guó)1787年憲法的制訂提供了理論依據(jù)的是（ ） A.人權(quán)宣言 B.社會(huì)契約論 C.論法的精神 D.權(quán)利法案CD3.伏爾泰的思想主張有（ ） 抨擊天主教會(huì)反對(duì)君主專制 反對(duì)信仰上帝倡導(dǎo)君主立憲A. B. C. D.B5.

15、啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“自由”“平等”要求，實(shí)質(zhì)上反映了（ ） A.封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗 B.發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和對(duì)自由勞動(dòng)力的要求 C.封建統(tǒng)治已經(jīng)陷入全面危機(jī) D.封建教會(huì)的權(quán)威地位發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)搖4.啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的相同之處是（ ） A.是資產(chǎn)階級(jí)利益要求的反映 B.反對(duì)宗教信仰 C.倡導(dǎo)建立民主共和國(guó) D.主張推翻封建專制制度AB6.盧梭被譽(yù)為宣傳理性至上最為激進(jìn)的民主主義者，因?yàn)樗J(rèn)為( )A.人民有權(quán)推翻暴君,實(shí)現(xiàn)”主權(quán)在民”B.教皇是”兩足禽獸”,人民應(yīng)當(dāng)推翻教皇C.教士貪婪成性,人民應(yīng)當(dāng)粉碎教會(huì)D.現(xiàn)存制度壓制自由,應(yīng)當(dāng)重建開明制度A7.啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，主要表現(xiàn)在（ ）A.徹底批判專制主義、教權(quán)主義B.對(duì)資本主義近代社會(huì)制度提出了設(shè)想C.否定專制王權(quán)，追求民主自由D.影響波及亞洲、美洲B理性主義啟蒙思想家的政治學(xué)說集中宣傳人權(quán)與法制的觀點(diǎn)天賦人權(quán)（否定特權(quán)）主權(quán)在民（否定王權(quán)）人權(quán)（公民取代臣民）需法律維護(hù)法治（取代人治）三權(quán)分立（防止專制）社會(huì)契約（否定神權(quán)）