高考優(yōu)秀作文范文：自律

1、高考優(yōu)秀作文范文：自律導(dǎo)讀：本文高考優(yōu)秀作文范文：自律，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點(diǎn)評和分享。高考優(yōu)秀作文范文：一自律考場上,頭頂?shù)碾婏L(fēng)扇嚶嚶嗡嗡地亂轉(zhuǎn),將原本昏暗的燈光切得如游絲般漂移不定,我的筆尖略帶顫抖地點(diǎn)在函數(shù)圖象上,氤氳成一團(tuán)放射狀的墨跡,亦如我內(nèi)心的焦慮與不安緩緩蔓延數(shù)學(xué)考試的題目之難讓我心里陡然一驚,隨著時間的推移,題目難度逐漸增大,我猶如在煙云繚繞的回環(huán)走廊兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),好容易走出一片開朗天地,低頭卻驚覺腳下是萬丈陡崖是的，陡崖，那道壓軸題倨傲而輕蔑地斜眼看著我,我在與他的對視中心虛,時間一分一秒地流逝,我額上的汗一點(diǎn)一滴滑落那個公式怎么表達(dá)?我搜盡枯腸,那公式卻似我的汗水蒸發(fā)

2、得無影無蹤。教室里只剩筆尖輕觸紙張的聲音,在空氣中婉轉(zhuǎn)沉浮。突然,我身旁傳來一陣窸窸窣窣之聲,我抬起頭的剎那看見鄰座同學(xué)以迅雷不及掩耳之勢將一團(tuán)紙條丟向前桌,而那前桌淡定地將紙條藏掖在卷下講臺上的老師扶扶眼鏡框，用慵懶的目光略掃教室一圈,隨即繼續(xù)低頭看書。我心里不禁冷笑:二位還是班干部呢,平時“人模狗樣”的,上了考場竟是這副德行。我搖頭輕嘆著,繼續(xù)埋頭做題,眼見著一頁草稿寫滿,伸手去取桌角上的草稿本。觸到草稿本的瞬間,我卻如觸電一般縮回手,那個公式!記得老師講關(guān)于公式的課時,我沒帶筆記本,便將公式抄在草稿本中帶回家抄正。而現(xiàn)在,那個公式酣然沉睡在重重草稿紙下,等待著我將它喚醒!我眼前升起一道朦

3、朧的青霧,教室里的一切景象都由模糊而扭曲、搖晃。只要我將手伸向草稿本,就立即能持住一把龍泉寶劍,那壓軸題似乎隱隱預(yù)見了草稿紙下呼之欲出的利刃寒光,開始頹然癱軟。我的心臟在胸腔內(nèi)狂跳,我的呼吸因興奮抑或是罪惡感而紊亂看一眼吧,你能得到十分,可那薄如蟬翼的幾頁紙似有千鈞之重,我無力翻動,“這樣有意思嗎?靠舞弊得來的分?jǐn)?shù)騙得了別人騙不了自己!”一個聲音突破我心靈的硬核,并從那一點(diǎn)上層層擴(kuò)張。但座位旁窸窸窣窣之聲又將它埋沒那位同學(xué)緊張而略帶放松的目光讓人相信他只是在緩解情緒,他嘴角揚(yáng)起的那一抹得意的弧度讓人相信他穩(wěn)操勝券。陽光灑了一地,耀眼地扎痛我的眼連班干部都如此,你又假裝什么清高?你害怕老師辦公室

4、的唾沫飛濺嗎?害怕家長的責(zé)備和同學(xué)冰冷的譏嘲嗎?紅榜起伏跌宕的排名在眼前耀武揚(yáng)威,將我的自尊一層層剝落。我伸出手去將草稿紙放回遙遠(yuǎn)的桌角。是一種堅定飽滿的力量支持我這樣做的你雖非班干部,也非優(yōu)秀學(xué)生,但你有你的廉恥之心,分?jǐn)?shù)的下滑尚且可以挽救,誠信的丟失卻無藥可救,不要因一時之利而換來長久的良心譴責(zé)。鈴聲響了,我將卷子交到老師手上,望著那一片空白,心里卻充實(shí)而飽滿。我感到前所未有的輕松,心中有只蝴蝶在上下翻飛,那晶瑩翅上的點(diǎn)點(diǎn)璀璨,是它突破自律之繭的汗水,我雖無能為此次考試交上一張完美的答卷,卻為人生的考試上交了一份圓滿。高考優(yōu)秀作文范文：二當(dāng)儒家文化遇上了“擠公交”如果說儒家文化所倡導(dǎo)的“約

5、之以禮”“以德服人推己及人”等是一種理想化的境界,那么擠公交則是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)我們帶著理想化的境界,走入擁擠的人群,有沒有可能遭遇擠不上公交的尷尬?我想,結(jié)果是不言而喻的。但反過來,你心中沒有了境界,沒有了信仰,沒有了崇高,你是不是就一定能擠上公交呢?所以,當(dāng)儒家文化遇上了“擠公交”如此無奈的現(xiàn)實(shí),我們所想的,不該是摒棄傳統(tǒng)文化,摒棄我們的理想化境界去遷就我們的現(xiàn)實(shí),甚至是姑息我們的現(xiàn)實(shí)。我們要做的,是讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引領(lǐng)我們的現(xiàn)實(shí)生活,使二者之間達(dá)到一種水乳交融的狀態(tài)。赫連尼科夫曾經(jīng)說過:“沒有文化就沒有國家,有文化才有國家。”中國是世界文明的發(fā)源地之一,有著幾千年的文明史、文化史。

6、幾千年來,中國創(chuàng)造了燦爛的文化,形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范,被世人稱為“文明古國、禮儀之邦”。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化最為重要的組成部分,它倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智信”早已滲入我們的血脈,融入我們的骨髓,是我們民族賴以生存的根本。試想,為了能擠上公交而砍摔我們的”根”，是不是有點(diǎn)得不償失呢?的國學(xué)大師南懷瑾先生有言:“一個國家,一個民族,最可怕的是自己的根本文化亡掉了,如果文化亡掉了就會萬劫不復(fù),永遠(yuǎn)不能翻身?！庇纱丝梢?丟掉文化信仰,像野蠻人一樣橫沖直撞地擠公交,實(shí)在不可取!與此同時,我們更應(yīng)該明白,追崇儒家文化中美好的東西與擠不上公交之間,其實(shí)并沒有必然的聯(lián)系相反,如果人人都能尊崇禮

7、儀,講求謙讓,有序快速地坐上公交,是不是就變得不那么困難呢?不可否認(rèn),我們的現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有一些讓人不忍觸摸的痛:謙虛禮讓者上不了公交,好心扶人者反遭誣陷凡此總總，似乎顯得我們這些尊崇禮儀、崇尚文化的人有些傻氣。狄更斯曾經(jīng)說過:“這是一個的時代,也是一個最壞的時代;這是光明的季節(jié),也是黑暗的季節(jié)?！痹谶@個社會,如果沒有“天下興亡,匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng),沒有身為主人翁的自覺,沒有“我為人人,人人為我”的思想情懷,一味地自私自利而罔顧他人,最后,這個社會只會落得罪惡橫生、人心惶惶的境地。由此可見,我們尊崇文化,氣定神閑,輕松坐上公交車的日子不會遙遠(yuǎn)。文化是根,行為是果。當(dāng)儒家文化遇上“擠公交”,愚以為從根

8、本做起,才能收獲更好的果！高考優(yōu)秀作文范文：三致“仁和有禮”的你親愛的同學(xué):你好!很高興你能將我剛才宣講的內(nèi)容聽進(jìn)心里,并提出了一個很有思辨性的問題:“生活中如若遵行儒家文化倡導(dǎo)的“約之以禮“以德服人推己及人,會不會連公交車都擠不上去?”我在母校學(xué)習(xí)期間就非常喜歡儒家文化,并且現(xiàn)在還在更深入地學(xué)習(xí)和研究中。我認(rèn)為儒家文化提倡的“仁”“義”“禮”“和”等思想,與擠不上公交并不是對立關(guān)系,恰恰是一劑治愈這個社會人人“搶為先”思想弊病的良藥。首先,同學(xué)們必須明白當(dāng)下“坐公交要擠”“上公交要搶座位”等現(xiàn)象存在的根源,不僅僅是規(guī)章制度執(zhí)行不力,還有人們?nèi)狈Φ赖伦月?。人不自?便是“無禮”。人們總以為上公

9、交是先搶先得,越搶越占便宜,為了搶先一步,不顧形象,不顧他人。我們可以設(shè)想,如若人人為一己私利,“無禮”橫行,那社會將亂象橫生,何來安定和諧的社會秩序?何來幸福指數(shù)的提升?其次,同學(xué)們還應(yīng)該理清這樣一種邏輯關(guān)系:“約之以禮”是一種道德自律,“搶不到座位”一類現(xiàn)象并不是對“約之以禮”的道德自覺的否定,而是缺少這一道德自律前提產(chǎn)生的后果。同學(xué)們都知道,儒家思想核心為“仁”?！叭省北局溉伺c人之間相互親愛?？鬃影选叭省弊鳛榈牡赖略瓌t、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界,提出“仁者愛人”,那如何“愛”人呢?答:言行有“禮”。“禮”是為了“節(jié)”“節(jié)”是為了“和”,而“禮之用和為貴，知和而和不以禮節(jié)之,亦不可行也”。只有人人講“禮”,社會才能安定有序,人民幸福指數(shù)才會提升。那時候,你再去等公交,人人都排隊(duì),不用“擠”都能上。同學(xué)們,你們覺得強(qiáng)國的定義是什么呢?魏征諫太宗十思疏道:“求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。”我想,強(qiáng)國不僅要強(qiáng)物質(zhì)文明,還需強(qiáng)精神文明。因此我們要提倡儒家文化,繼承發(fā)揚(yáng)儒家優(yōu)秀的思想傳統(tǒng),增強(qiáng)國家的文化軟實(shí)力,提高國民道德素質(zhì)。一剛一柔,剛?cè)岵?jì)才是國家長治久安的固本之策。講到這里,我想你們應(yīng)該可以理解儒家文化與“擠公交”的關(guān)系了吧。當(dāng)然,儒家文化隨著社會的發(fā)展,其繼承形式還在發(fā)展變化中,如經(jīng)典詠流傳中對