湖口老街的建筑風格課件

1、湖口老街的建筑風格課件湖口老街的建筑風格課件老街講古湖口地名原為大窩口，為什麼會 演變?yōu)楝F(xiàn)今的地名呢？由來是因 為聚落的所在地位於楊梅地塹的 西端出口處，因此，位於店子湖 臺地向西北西南窩、羊喜 窩、糞箕窩等山間小盆地 出口處的老湖口，得以命名。其 中窩的意思為山區(qū)中三面封 閉，一面開放的空間，且因湖 口與大窩口的客家話音相 近，所以在譯名時就以湖口命名。老街講古湖口地名原為大窩口，為什麼會老街小史清光緒10年（1884年）時，劉銘傳來臺主持鐵路舖設政務，陸續(xù)推動了幾項公共政策，其中興建鐵路一項，當時僅限於基隆到新竹一段，工程自光緒13年（1887年）開始動工，一直到光緒18年（1892年），

2、鐵道才舖設到老湖口，光緒19年（1893年）正式完工通車。當時的大湖口火車站房，每天有6班車往返基隆與新竹間，行旅、貨物的往來運送，使車站附近開始聚集人潮。日治時，人們口中的湖口驛不但營運良好，附近 的周邊區(qū)域，更提供了商販做生意 的好機會。久而久之，湖口逐漸發(fā) 展成商業(yè)區(qū)，匯集了無數(shù)的買賣交 易，街上的店家多半是小本經(jīng)營的 零售生意，但因腹地不廣，商圈最 遠只到新豐和富岡。 老街小史清光緒10年（1884年）時，劉銘傳來臺主持鐵路舖設湖口老街的建築風格湖口老街的房舍全部以紅磚為建材，老街的建築式樣較為特殊，牌樓立面屬於羅馬巴洛克建築，架構採閩南式，兩側為長條形店舖住宅，老街房舍的內(nèi)部格局因應

3、住宅與店舖的混用，第一進為店面，第二進 為住家，兩進間的深井為廚房之所在。在臺灣現(xiàn)存的老街中，湖口老街的建築立面不是最精彩繁複的，但卻是保存最完整的；湖口老街中拱形的門廊戶戶相對，街屋整齊一致都設有騎樓，一樓柱節(jié)單拱走廊，二樓窗戶和女兒牆間有水泥楣點綴，商號名稱鐫刻其上，簡潔大方。走完湖口老街宛若歷經(jīng)一部模糊的歷史。湖口老街的建築風格湖口老街的房舍全部以紅磚為建材，老街的建築簡單的立面，拱門卻用羅馬式石柱深邃幽遠的紅磚拱廊 簡單的立面，拱門卻用羅馬式石柱深邃幽遠的紅磚拱廊 古典主義風格，講求均衡與對稱的係，不講求裝飾。(鹿) 祿與 (鶴) 為長壽古典主義風格，講求均衡與對稱的係，不講求裝飾。巴

4、洛克風格雕琢精緻、華麗繁複 建築風格是大正時期流行的濃厚巴洛克建築 巴洛克風格雕琢精緻、華麗繁複 建築風格是大正時期流行的濃厚巴福祿壽三星拱照 福祿壽三星拱照 鯉躍龍門 代表祈求吉慶的旗、球、戟、磬 三陽(羊)開泰 鳳凰與獅象 裝飾簡介鯉躍龍門 代表祈求吉慶的旗、球、戟、磬 三陽(羊)開泰 鳳凰湖口老街的建筑風格課件走看老街老湖口街道以三元宮為中心，包含街頭、橫街與新街3條街，其中新街建成時間最晚，大約在1920年，這條長約300公尺的街道就是我們現(xiàn)在所稱的湖口老街。在老街區(qū)中有一樓的低矮建築，但過了三元宮，就是整列的兩層樓紅磚建物，家家戶戶幾乎一式的拱型亭仔腳，建築型式相當類似，但立面花樣裝

5、飾稍有變化，是早年商業(yè)街道常見的型式；這裡是當年通往火車站的道路，日本人認為既是通往火車站的門面，當然要整齊氣派。走看老街老湖口街道以三元宮為中心，包含街頭、橫街與舊街 這條街的房厝已經(jīng)很古舊了，範圍是今湖鏡村212號到237號一帶。有一些小型工廠，也有人家從事家庭代工。後段的屋舍幾乎都已改建，古式房子僅存一、兩棟，前段靠天主堂位置的古厝則較為整齊連續(xù)，不過多以殘破不堪，有些房子顯然因無人居住而乏人整理。據(jù)此間居民的說法，這條街的房子，和老街建蓋的日期差不多，不過確實的答案，仍有待考證。 舊街 這條街的房厝已經(jīng)很古舊了，範圍是今湖鏡村212號到23新街（現(xiàn)在的湖口老街） 民國3年（大正三年）開

6、始建構的老街，當時可是大湖口地區(qū)的一大盛事，不但商家們有所期待，旅人們對它注目有加，附近居民也對它十分好奇。事實上，在老街興建之前，前後兩端區(qū)域，就以有幾條民街先存在了。他們的建蓋年代，據(jù)現(xiàn)在的老街居民表示，在民國前就已經(jīng)有了，建蓋日期和老街差不多。老街落成之後，整個車站區(qū)顯得更加氣勢不凡，市容煥然一新。當時居民們?yōu)榱藚^(qū)別起見，就以新街稱呼現(xiàn)在的湖口老街，其他兩條較早存在的民街，分別被稱為老街與橫街，只是新街在經(jīng)過幾百年的風霜之後，人們也不得不向時間低頭，幫它換個相稱的名字了。新街一路走向老街的歷程，迄今有八十餘載。 新街（現(xiàn)在的湖口老街） 民國3年（大正三年）開始建構的老街橫街 橫街多周姓人

7、家，先祖大多是從長崗嶺（今長嶺村）搬遷過來的。橫街上的建築，以周永興和周裕興兩家屋舍式樣保持得最為完整。橫街 橫街多周姓人家，先祖大多是從長崗嶺（今長嶺村）老街（最早的老街） 當時被稱為老街的民街，現(xiàn)在住於湖口村境內(nèi)，居民大都姓葉。這條街上的民厝，多為一樓磚造平房，其中有兩間古厝，內(nèi)外皆經(jīng)雕琢，外牆上有白色書卷雕飾，內(nèi)部橫樑上則有龍鳳木雕，外牆用較大型的清水磚堆砌而成，其雕樑燕尾相當華美。論其建築式樣，顯然它的年代應該較現(xiàn)在的老街還要早。 老街（最早的老街） 當時被稱為老街的民街，現(xiàn)在住於湖口村三元宮 老湖口三元宮自大正三年 (1914 年)起建，七年落成 (1918 年)。廟內(nèi)奉祀的主神是三

8、官大帝，三官大帝俗稱三界神，指的是天官 (堯)、地官 (舜)、水官 (禹)。廟的東廂有施基主羅志旺先生、羅如嚴先生祿位，供人燒香祭拜，是由於建廟的土地為當時大湖口地主羅氏免費捐獻的。在建廟之前，大湖口地區(qū)的信眾祭拜三官大帝必須往返於新豐中崙的三元宮。由於路途遙遠以及交通不便等因素，而向向新豐中崙三元宮分香火於現(xiàn)址建宮。為老湖口地區(qū)祥喜、長安、長嶺、湖南、湖鏡與湖口等六莊共同信仰中心。三元宮 老湖口三元宮自大正三年 (1914 年)三元宮供俸三官大帝-天(堯)地(舜)水(禹)三官 三川殿屋頂立面三重脊造形，釉面筒版瓦、瓦當和滴水，上有雙龍搶珠和八仙過海、麒麟、魚、蝦、蟹將等三元宮供俸三官大帝-三

9、川殿屋頂立面三重脊造形，龍堵之蒼龍敎子石雕和彩繪 虎堵之猛虎戲子石雕和彩繪 龍堵之蒼龍敎子石雕和彩繪 虎堵之猛虎戲子石雕和彩繪 頂堵之三顧茅廬彩繪 頂堵之王子登科彩繪 頂堵之三顧茅廬彩繪 頂堵之王子登科彩繪 門堵上之石雕-春蘭(像是茶花)、夏荷 門堵上之石雕-秋菊、冬梅-代表四季平安 門堵上之石雕-春蘭(像是茶花)、夏荷 門堵上之石雕-湖口附近步道金獅步道 漢卿步道湖口附近步道金獅步道 漢卿步道祥湖步道仁和步道， ， 祥湖步道仁和步道， ， 洋樓介紹大正式紅磚洋樓 洋樓介紹大正式紅磚洋樓 有許多來自大陸不同省區(qū)的移民參與拓墾開發(fā)，又經(jīng)過荷西、明鄭、清統(tǒng)、日冶和民國等不同時期的經(jīng)營治理，如此錯雜

10、的時空背景一一反映在臺灣的建築面貌上。 有許多來自大陸不同省區(qū)的移民參與拓墾開發(fā)，又經(jīng)過荷西、明鄭、日人自明治維新後，積極吸收歐洲文明，除引進西方國家的建築風格外，也不斷高薪禮聘英美各國的建築學者到日本傳道授業(yè)，為年輕一代啟蒙新知。 日人自明治維新後，老街街景老街街景客家米食 香草花園咖啡 客家米食 香草花園咖啡 時光走廊 日治時期是郵便局，光復後，汪氏夫婦略加裝修，成一間半露天的電影院，取名復興戲院時光走廊 日治時期是郵便局，光復後，汪氏夫婦略加裝修，老街地景老街地景天主堂 天主堂的現(xiàn)址以前是老湖口的舊車站，當車站移到新湖口後，剛好天主教進入湖口，舊車站這空間剛好轉(zhuǎn)移為天主堂。隨著時間、人物

11、的變遷，老湖口天主堂最後走入了歷史，在民國82年結束。但這幾年，在老街民眾的熱心奔走和文建會的補助之下，老教堂又再度變身為地方文物館，再度展現(xiàn)他的樣貌。民國54年，滿思謙神父買下原是火車站的天主堂現(xiàn)址，建築了佔地廣大、宏偉莊嚴的教堂。 民國82年，矗立於老街街尾28年的天主堂，因教友人數(shù)銳減，終於關閉不再對外開放。天主堂 天主堂的現(xiàn)址以前是老湖口的舊車站，民國54年，滿思謙天主堂內(nèi)部-現(xiàn)為大窩口文物館 天主堂牆壁，有美麗的花格窗和聖經(jīng)歷史木雕 天主堂內(nèi)部-現(xiàn)為大窩口文物館 天主堂牆壁，有美麗的花格窗教堂裡的彩繪玻璃，一走近來就被這些玻璃吸引住目光，真的很漂亮。天花板上的玻璃，抬頭看上面，才發(fā)現(xiàn)

12、上面還有故事的。天主堂內(nèi)彩繪玻璃教堂裡的彩繪玻璃，一走近來就被這些天花板上的玻璃，抬頭看上面寅春（堂號） 湖口老街上最常見的是寅春的堂號，不是因為叫寅春的商家開了連鎖店，是老街在921地震時有部分損毀，加上幾十年多次產(chǎn)權轉(zhuǎn)移，原始屋主已不可考。加上寅春代表的是每年正月時節(jié)，有隱喻商業(yè)興盛的意思。在重建時，為了修復店面山牆前的浮雕，大部分無法辨認的便以期望老街興盛寅春做為門前的堂號了。春寅-是店號，也就是一年充滿生機的開始。 寅春（堂號） 湖口老街上最常見的是寅春的堂號，春寅-吳半街 所謂吳半街指的是大湖口街新街之南片街，也就是與現(xiàn)今三元宮同方向的半面街屋。這半街店面除了極少數(shù)由羅仁本、羅仁燈、

13、傅元熾及葉有千等人所興建外，其餘皆由原來居住羊喜窩的吳屋族人所建，也因此被稱為吳半街。對於吳半街這一歷史向來存在著兩極化的褒貶：一方對吳屋之富有驚異無比；一方則對吳屋之乍起乍落頗為唏噓。試想，一個本來不算太顯赫的宗族，突然全面進駐地方新興商業(yè)區(qū)，大有睥睨群雄之姿，怎不令人對其雄厚的財力與強大的企圖心，刮目相看？然而相對於吳屋之沾沾自喜，眼看整個吳屋老街的投資全數(shù)失利，從而陸陸續(xù)續(xù)至老街撤退，誰不感慨繁華無常，甚至譏笑說吳半街，半裡半暫？ 吳半街 所謂吳半街指的是大湖口街新街之南片街，愛得其所兩排老房舍組成的老街，最大特色在2層樓的山牆，又以228號的吳建寅店號被封為老街最美的建築。最特別的是女

14、兒牆下爰得其所浮雕，既非店號，也非堂號，在修復店面時，因牆上字體斑駁，爰得其所4字一度被誤認為是愛得至所或爰得至所。後經(jīng)文史工作者羅烈?guī)熞C考據(jù)，認為爰出於詩經(jīng)小雅斯干篇，為於是之意，得其所出自孟子萬章篇，意為在這裡，即於是在這裡安身立命，加上主人吳建寅的文人身分，才確定這個堂號。愛得其所兩排老房舍組成的老街，最大特色在2層樓的周永興（堂號） 民國9年 (1920)，大湖口的經(jīng)濟隨著連續(xù)幾年繁榮的臺灣經(jīng)濟，而欣欣向榮。此時大湖口三元宮剛剛落成，經(jīng)營米穀生意的周屋在橫街新建的周裕興、周永興店面正展示著長岡嶺商人的驕傲，大湖口街上可謂商機蓬勃。 周永興（堂號） 民國9年 (1920)，大湖口的經(jīng)濟隨著連續(xù)穿瓦杉牆 傳統(tǒng)民居之土埆牆怕日曬雨淋及風化，會以疊蓋的瓦片來保護，便在瓦片的中間打個洞，用一根竹釘穿過去固定住。不過因為竹釘經(jīng)日