懷古詩(shī)鑒賞教學(xué)課件

1、 千古興亡多少事 詠史懷古詩(shī)鑒賞總結(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛(ài)，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。 余秋雨概念詠史詩(shī)是以吟詠或評(píng)論歷史故事、歷史 人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩(shī)歌。懷古詩(shī)是由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)的詩(shī)。 由于這類(lèi)詩(shī)歌都以古人、古事、古跡為 描寫(xiě)對(duì)象，思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼，所以并稱(chēng)詠史懷古詩(shī)基本特點(diǎn)歷史評(píng)說(shuō) “懷古者，見(jiàn)古跡，思古人。其事無(wú)他 ，興亡賢愚而已?！?形式標(biāo)志 標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。 寫(xiě)作結(jié)構(gòu) 臨古地思古人憶其事抒己志 語(yǔ)言風(fēng)格或雄渾

2、壯闊，或含蓄沉郁。思想大多沉重，感情基調(diào)蒼勁悲涼。 一、懷古詠史詩(shī)的主要內(nèi)容和情感 1.懷人傷己作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。具體又可以分為以下兩種。 （1）對(duì)比失落型 古人能一展抱負(fù)，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因?yàn)槟撤N原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。（2）同病相憐型 自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，感慨身世，關(guān)照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。2、吊古傷今:憑吊古代感傷今世。(昔盛今衰、物是人非、物換星移、朝代更迭、人事滄桑、歲月倏忽變化等) 石頭城劉禹錫 山圍故國(guó)周遭在，潮

3、打空城寂寞回。 淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。金陵圖 韋莊 江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。 無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。 3、借古諷今，別有寄托： 借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂(lè)/過(guò)度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍。桂枝香金陵懷古王安石 登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。 念往昔、繁華競(jìng)逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。 上片以“登臨送目”四字領(lǐng)起，層層表現(xiàn)了“故國(guó)晚秋”中江山風(fēng)物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競(jìng)逐”一

4、句轉(zhuǎn)入懷古，感嘆六朝皆因荒樂(lè)而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時(shí)之意，實(shí)際上是借歷史警誡當(dāng)朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。 4、理性反思:作者跳出來(lái)，站在歷史的高度，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。 唐代杜牧的赤壁：折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 永遇樂(lè)京口北固亭懷古 辛棄疾 千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記,烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣，尚能飯否

5、？分析：上闋：孫仲謀、寄奴這些京口歷史人物建立豐功偉績(jī) 對(duì)比自己，隱約地表達(dá)自己的抗敵救國(guó)的心情。（ 懷人傷己）下闋：佛貍祠今昔對(duì)照，不堪回首。昔盛今衰的傷感 （懷古傷今）元嘉草草，封狼居胥借古諷今，廉頗同病相憐，不忘為國(guó)效力（ 懷人傷己） 運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？作用是什么？表達(dá)了作者的什么情感？二、懷古詠史詩(shī)常被吟詠的對(duì)象 1、金陵、石頭城、臺(tái)城、烏衣巷、朱雀橋、西塞山南京（六朝舊事） （1）歷史名城南京，在漫長(zhǎng)的歲月中曾經(jīng)有過(guò)很多名稱(chēng)，其中最響亮的名字莫過(guò)于“金陵”了。時(shí)至今日，金陵仍是南京最雅致的別稱(chēng)。南京早在我國(guó)唐宋以前就稱(chēng)“六朝古都”。所謂“六朝”是指：三國(guó)吳。孫權(quán)稱(chēng)王，定都建業(yè)（今南

6、京）。東晉。公元317年，逃亡江南的西晉皇族司馬睿被擁戴在建康（今南京）當(dāng)皇帝，建立東晉政權(quán)。南北朝時(shí)期的宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代均定都建康（今南京）。故南京史稱(chēng)“六朝古都”。至于明太祖朱元璋定都應(yīng)天（今南京）、太平天國(guó)定都天京（今南京）等都不算在此六朝之中。 （2）石頭城： 南京石頭城全長(zhǎng)約米 ，筑于楚威王七年（前年）。東漢建安十六年（年）， 吳國(guó)孫權(quán)遷至秣陵（今南京），在石頭山金陵邑原址筑城，取名石頭。扼守長(zhǎng)江險(xiǎn)要，為兵家必爭(zhēng)之地，有石城虎踞之稱(chēng)。自唐武德八年（625年）后，石頭城便開(kāi)始廢棄 。 （3）西塞山在今湖北省大冶市東面的長(zhǎng)江邊上。嵐橫秋塞，山鎖洪流，形勢(shì)險(xiǎn)峻。 是六朝有名的軍事要塞

7、。 （4）臺(tái)城，古城名，本來(lái)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的后苑城，東晉時(shí)改建，遂成為南朝臺(tái)省和宮殿所在地，所以叫臺(tái)城。故址在今江蘇南京雞鳴寺南。 臺(tái)城 劉禹錫臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。 萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花。 （5）烏衣巷： 烏衣巷在今南京秦淮河南岸夫子廟文德橋邊，是一條幽靜狹小的巷子。烏衣巷得名于三國(guó)時(shí)吳曾在此扎營(yíng)，吳兵皆穿烏衣。六朝時(shí)，成為東晉名相王導(dǎo)、謝安的宅院所在地。其弟子都穿烏衣，因此得名。 （6）朱雀橋：朱雀橋?yàn)闁|晉時(shí)建在內(nèi)秦淮河上的一座浮橋，在烏衣巷附近，是六朝時(shí)代都城正南門(mén)(朱雀門(mén))外的大橋,是當(dāng)時(shí)的交通要道。 （7）玉樹(shù)后庭花：曲名，為南朝最末一個(gè)帝王陳后主為其愛(ài)妃張麗華所制

8、，一向被當(dāng)作六朝荒淫的一個(gè)標(biāo)志，被稱(chēng)為“亡國(guó)之音”?！伴T(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華。”（杜牧臺(tái)城曲） 烏衣巷 （唐）劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 人月圓宴張侍御家有感 (金)吳激 南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家？ 恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。 中呂山坡羊燕子 (元)趙善慶 來(lái)時(shí)春社，去時(shí)秋社，年年來(lái)去搬寒熱。語(yǔ)喃喃，忙劫劫，春風(fēng)堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見(jiàn)些；亡，都盡說(shuō)。 注北宋亡后，吳激被迫仕金。在一宴席上，偶遇流落為歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。 春社、秋社：古時(shí)祭祀土神一般在立春和立秋

9、后的第五個(gè)戊日，分別稱(chēng)春社和秋社。劫劫：匆忙急切的樣子。 西塞山懷古 劉禹錫王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。 千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。 人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。 今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。 赴任的途中，經(jīng)西塞山時(shí)，劉禹錫觸景生情，撫今追昔，寫(xiě)下了這首感嘆歷史興亡的詩(shī)。此詩(shī)表面看是寫(xiě)歷史變遷，世事無(wú)常，興衰難料之感，但若聯(lián)系當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面和劉禹錫密切關(guān)注國(guó)事的心態(tài)來(lái)看，則可知懷古之意實(shí)因傷今，作者是在以古為鑒，警示時(shí)人：三國(guó)六朝的分裂局面已成歷史，唐王朝還算是個(gè)統(tǒng)一的大國(guó)，但各藩鎮(zhèn)擁兵自重已經(jīng)多年，“四海為家”的太平景象之下，也有深重的隱憂(yōu)。 2、隋宮：是古代詩(shī)人詠史懷

10、古常使用的主題。內(nèi)容主要是吟詠隋煬帝奢侈嬉游之事，以啟諷諫之意。 隋宮 李商隱 紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。 玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。 于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。 地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花。3、馬嵬：馬嵬坡，又稱(chēng)馬嵬驛，是唐代“安史之亂”縊死楊貴妃的地方。 馬嵬 袁枚 莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河。 石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。 當(dāng)年流傳的而且又寫(xiě)入長(zhǎng)恨歌中的關(guān)于唐玄宗和楊貴妃七夕相會(huì)的愛(ài)情故事，并不值得歌唱，因?yàn)槿耸篱g還有能拆散夫妻的“銀河”，不知有多少夫妻經(jīng)受了生離死別的痛楚。像石壕村里那樣兒子戰(zhàn)死而媳婦守寡，老翁逾墻而老嫗應(yīng)征之類(lèi)夫妻訣別的情景，比玄宗和貴妃

11、的愛(ài)情悲劇更能催人淚下，涕零如雨了。 4、華清宮：中國(guó)古代離宮。以溫泉湯池著稱(chēng)。在唐玄宗時(shí)代，他先后到華清宮49次之多。唐玄宗因迷戀楊貴妃而不思政務(wù)。公元751年（天寶十年）冬天，唐玄宗與楊貴妃在華清宮居住96天。此時(shí)的華清宮行宮，成了帝王的臨時(shí)辦公場(chǎng)所，也成了唐玄宗時(shí)代的臨時(shí)政治中心。但就在安史之亂后，這座盛極一時(shí)的行宮走向了沒(méi)落。 華清宮 晚唐 吳融 四郊飛雪暗云端，惟此宮中落旋干。 綠樹(shù)碧簾相掩映，無(wú)人知道外邊寒。 華清宮 唐 崔櫓 草遮回磴絕鳴鸞， 云樹(shù)深深碧殿寒。 明月自來(lái)還自去， 更無(wú)人倚玉闌干。 5、吟詠的人物：王昭君、賈誼、諸葛亮、蘇武蘇武廟 溫庭筠蘇武魂銷(xiāo)漢使前，古祠高樹(shù)兩芒

12、然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川。【注】甲帳：漢武故事載：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯(cuò)雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居神，乙以自居。”“非甲帳”意指漢武帝已死。丁年,壯年。茂陵：漢武帝的陵墓；封侯：蘇武持節(jié)歸來(lái)，漢宣帝賜他爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶(hù)。這是一首吊古詩(shī)，是詩(shī)人瞻仰蘇武廟時(shí)所寫(xiě)。詩(shī)人見(jiàn)到了些什么？想到了些什么？抒發(fā)了什么思想感情？ 詩(shī)人見(jiàn)到了蘇武廟的古祠高樹(shù)。先是想到了蘇武“魂銷(xiāo)漢使前”的故事，想象當(dāng)年蘇武驟然見(jiàn)漢使的情景，將其羈留匈奴十九年的種種難以言狀的情感，盡寫(xiě)入“消魂”二字。頷聯(lián)繼而追思蘇武當(dāng)年，用工整的句子

13、繪成了兩幅畫(huà)面：一是望雁思?xì)w圖，二是荒塞牧歸圖，概寫(xiě)了蘇武幽禁在異域的漫長(zhǎng)歲月。頸聯(lián)想到蘇武歸來(lái)，宮殿樓臺(tái)已非，人亦早已衰老。尾聯(lián)遙想蘇武歸來(lái)后哭悼武帝。本詩(shī)“見(jiàn)”是發(fā)端，而后全是想象，追思?xì)v史。抒發(fā)了對(duì)蘇武的崇敬之情和世事變遷的悵惘之情。三、懷古詠史詩(shī)主要手法1、借古諷（傷）今2、借景抒情，寓情于景。（念奴嬌赤壁懷古）3、用典（辛棄疾）4、（今昔）對(duì)比5、議論【雙調(diào)】水仙子游越福王府 元代 喬吉 笙歌夢(mèng)斷蒺藜，羅綺香馀野菜花。（對(duì)比）亂云老樹(shù)夕陽(yáng)下，燕休尋王謝家，恨興亡怒煞些鳴哇。（借景抒情）鋪錦池埋荒甃，流杯亭堆破瓦，（對(duì)比）何處也繁華？ 笙歌曼舞的宮殿如今已成雜草叢生的沙地，錦衣羅裙的凄

14、香風(fēng)已化成山野菜花。亂云飛度，夕陽(yáng)下老樹(shù)棲息昏鴉，歸來(lái)的春燕休要再去尋找王謝貴族之家。興亡的余恨使池塘的青蛙也惱怒鳴叫喧嘩。鋪錦的池塘埋著頹垣老井，流杯亭里堆著破瓦，何處有什么繁華？ 水龍吟登建康賞心亭辛棄疾 楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干怕遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。 休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚！ 山坡羊潼關(guān)懷古 元 張養(yǎng)浩 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓

15、苦！ 張養(yǎng)浩為官清廉，愛(ài)民如子。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽(tīng)說(shuō)重召他是為了賑濟(jì)陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應(yīng)命。他命駕西秦過(guò)程中，親睹人民的深重災(zāi)難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財(cái)，盡心盡力去救災(zāi)，終因過(guò)分操勞而殉職。他死后，“關(guān)中之人，哀之如先父母”（元史張養(yǎng)浩傳）。潼關(guān)懷古便寫(xiě)于應(yīng)召養(yǎng)關(guān)中的途中。 四、各代懷古詠史詩(shī)內(nèi)容概括1、唐代：初唐詠史懷古詩(shī)： 以史為鑒，詠寫(xiě)故去朝代的興亡，以告誡當(dāng)世君主，成為初唐詠史懷古詩(shī)的一個(gè)重要主題。 此外，借史來(lái)抒發(fā)建功立業(yè)的懷抱，也是初唐詠史詩(shī)的一大主題。如登幽州臺(tái)歌 盛唐詠史懷古詩(shī)： 盛唐詠史懷古詩(shī)寄托了詩(shī)人們對(duì)功名的熱望，表現(xiàn)他們積極進(jìn)去的熱切心態(tài)

16、。李白登金陵鳳凰臺(tái)，杜甫的詠史詩(shī)借詠史抒發(fā)自己對(duì)社會(huì)的感慨。如八陣圖等。 、中晚唐詠史懷古詩(shī)： 詠史詩(shī)輝煌的頂峰是中晚唐。隨著唐帝國(guó)迅速由盛轉(zhuǎn)衰，安史之亂的現(xiàn)實(shí)和六朝朝興夕敗，隋帝國(guó)短暫的輝煌等舊事，猶如巨大的陰影時(shí)時(shí)籠罩在詩(shī)人們頭上，給他們的詠史懷古留下了更寬闊的天地。詩(shī)人們通過(guò)懷古，或警策當(dāng)朝統(tǒng)治者（借古鑒今），或感嘆唐帝國(guó)江河日下（借古傷今），或抒發(fā)自身在覆巢之下的憂(yōu)畏之情（借古抒懷）。借對(duì)歷史事件和歷史人物的懷詠，或?qū)v史古跡的憑吊，針砭時(shí)弊，寄托懷抱。 中唐劉禹錫，晚唐杜牧、李商隱。2、宋代：南宋詠史懷古詞多借古說(shuō)今，抒發(fā)北伐抗金的志向，風(fēng)格慷慨悲壯。如辛棄疾南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷、

17、永遇樂(lè)京口北固亭懷古、水龍吟過(guò)南劍雙溪橋等詞作將詠史與抒懷完美地結(jié)合在一起，劉過(guò)的六州歌頭（鎮(zhèn)長(zhǎng)淮）以揚(yáng)州的興衰痛陳金兵的罪行與南宋統(tǒng)治者偏安思想。 陸游和辛棄疾生活的時(shí)代，正值宋金對(duì)峙最激烈之時(shí)，北宋亡覆不久，創(chuàng)痛仍在，南宋仍有收復(fù)失地之心。值此際，辛、陸二人登高臨遠(yuǎn)，懷古感今之作便應(yīng)運(yùn)而生，其中水龍吟登建康賞心亭、念奴嬌我來(lái)吊古、永遇樂(lè)京口北固亭懷古（辛棄疾）3、元代： 元詩(shī)成就雖顯遜色，但元代詩(shī)壇卻熱鬧非凡，僅詩(shī)就留下三萬(wàn)多首，還有大量的詞、曲。元代詩(shī)歌（包括詞、曲）是獨(dú)特的。 為了限制漢人參政，從元太宗九年（1237）起，廢除科舉近80年，使得想以科舉進(jìn)身的讀書(shū)人失去了希望，地位也直線下降；另外，元代前期詩(shī)人大多由宋、金入元，有濃重的遺民色彩。因此，元代詠史詩(shī)一方面時(shí)時(shí)流露出故國(guó)之思、滄桑之感；另一方面（主要表現(xiàn)在元曲上），感嘆世道無(wú)常、嘆世刺時(shí)、棄世歸隱的作品明顯增多，語(yǔ)言調(diào)侃，表露出作者看破紅塵、消極灰暗的心態(tài)。閱讀下面這兩首詩(shī)，回答問(wèn)題。汴河曲 唐李益汴水東流無(wú)限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁