中小學(xué)品德發(fā)展與道德教育模擬題3及答案

1、中小學(xué)生生品德發(fā)發(fā)展與道道德教育育考前練習(xí)習(xí)題一本試卷滿滿分1000分，考試時時間1550分鐘鐘。一、單項項選擇題題（在本本題的每每一小題題的備選選答案中中，只有有一個答答案是正正確的，請把你你認(rèn)為正正確的題題號，填填入題干干的括號號內(nèi)。多多選不給給分。本本大題共共20小小題，每每小題11分，共共20分分）1. 針針對一定定的價值值測評目目標(biāo)進(jìn)行行差異程程度的評評定，體體現(xiàn)了品品德測評評的（ ）。A 評定定功能 BB 區(qū)分分功能 CC 反饋饋功能 D 預(yù)測功功能2、道德德信念的的確立是是從（ ）開開始。A 幼兒兒園 BB 小學(xué)學(xué)低年級級 C 小小學(xué)高年年級 D 初中3、作為為道德人人生的最最高

2、境界界，道德德主體對對道德的的認(rèn)知已已經(jīng)達(dá)到到了所謂謂的“化境”，對自自我與世世界、絕絕對與相相對、道道德判斷斷與決策策等等的的對立統(tǒng)統(tǒng)一的認(rèn)認(rèn)識都已已達(dá)到爐爐火純青青境界的的發(fā)展階階段是（ ）。A無律律階段 BB.他律律階段 C.自律階階段 D.自由階階段4、作為為個人品品德的重重要外部部表現(xiàn)形形式和客客觀標(biāo)志志，是衡衡量一個個人品德德水平高高下的重重要標(biāo)志志的是（ ）。A. 道道德認(rèn)識識 B. 道德情情感 CC. 道道德意志志 D. 道德行行為5、道德德信念形形成的重重要時期期是（ ）。A中學(xué)學(xué)階段 B小小學(xué)階段段 C大學(xué)階階段 DD青年年初期6、反映映著人們們在道德德活動中中的各種種關(guān)系

3、以以及如何何處理這這種關(guān)系系的行為為準(zhǔn)則被被稱為（ ）。A道德德認(rèn)識 B道道德觀念念 C道德信信念 DD道德德準(zhǔn)則7、受教教育者對對他人的的“良言、忠告，顯示溫溫存或者者責(zé)備的的目光這這類極精精細(xì)而純純?nèi)诵缘牡慕逃质侄巍北３种环N高高度快速速反應(yīng)的的心理狀狀態(tài)，這這稱為（ ）。A.定勢勢 B.道德敏敏感性 C. 心靈敏敏感度 D.移移情8、依戀戀感、安安全感、自我認(rèn)認(rèn)同感、歸屬感感、秩序序感等情情感屬于于（ ）。A.自然然情感 B.高高級情感感 C.低級情情感 DD. 集集體主義義情感9、中小小學(xué)生的的道德行行為發(fā)展展具有不不一致性性，有時時候會表表現(xiàn)出言言行不一一等等。這反映映出中小小學(xué)

4、生道道德行為為發(fā)展中中存在著著（ ）。A.不協(xié)協(xié)調(diào)性 BB.不平平衡性和和可變性性 C.不均均勻性 DD.主觀觀性和可可變性10、前前蘇聯(lián)心心理學(xué)較較重視研研究道德德行為，特別是是提出了了青少年年時期道道德意志志行為具具有（ ）的特點點。A.逆反反 B.協(xié)協(xié)同 C. 矛盾盾 D.兩兩極性11、兒兒童青少少年的（ ）影響響和制約約他們的的合作行行為，是是影響合合作行為為的一個個活躍因因素。A.價值值取向 BB.人格格特點 CC.學(xué)習(xí)習(xí)態(tài)度 DD.移情情能力12、能能夠識別別他人情情感、態(tài)態(tài)度和觀觀念的能能力，稱稱為（ ）。A.移情情能力 BB.社會會觀點采采擇 C.角色采采擇 D.共情能能力13

5、、“心理斷斷乳期”指的是是（ ）。A幼兒期期 B小學(xué)學(xué)階段 C初中中階段 D高中中階段14、道道德自我我教育的的模式有有：（11）自我我認(rèn)知模模式；（2）自自我控制制模式；（3）（ ）模模式。A自我調(diào)調(diào)節(jié) B自自我體驗驗 C同同伴輔導(dǎo)導(dǎo) D價價值澄清清15、衡衡量（ ）與否的的重要標(biāo)標(biāo)志就是是看個體體能否經(jīng)經(jīng)常進(jìn)行行自我觀觀察、自自我分析析、自我我評價和和自我監(jiān)監(jiān)督。A自我意意識分化化 BB自我意意識協(xié)調(diào)調(diào) CC自我意意識平衡衡 DD自我意意識水平平提高16、辯辯證思維維能力的的萌芽在在（ ）。A小學(xué)階階段 B初初中階段段 C青青年晚期期 D青青年前期期17、中中小學(xué)生生不良品品德的改改變需要

6、要經(jīng)歷一一個轉(zhuǎn)化化的過程程，我國國現(xiàn)行的的教育心心理學(xué)中中，將這這一過程程劃分為為醒悟、轉(zhuǎn)變與與（ ）三三個階段段。A自新 BB自覺 C穩(wěn)定定 D鞏固固18、每每當(dāng)品德德不良的的學(xué)生出出現(xiàn)所期期望的心心理與目目標(biāo)行為為，或者者在一種種符合要要求的良良好行為為之后，采取獎獎勵辦法法，以增增強(qiáng)他們們進(jìn)行這這種行為為的頻率率，這種種品德不不良矯正正操作技技術(shù)稱為為（ ）。A表彰法法 B陽性性強(qiáng)化法法 C系系統(tǒng)脫敏敏法 D負(fù)負(fù)強(qiáng)化法法19、教教師在選選擇德育育方法時時，應(yīng)考考慮德育育的具體體任務(wù)、具體的的情況和和學(xué)生的的（ ）等等因素。A年齡特特征 B品品德基礎(chǔ)礎(chǔ)C認(rèn)知水水平 D接接受能力力20、自自

7、我修養(yǎng)養(yǎng)的最高高境界是是（ ）。A座右銘銘 B立志志 C自我我批評 DD慎獨二、多項項選擇題題（請從從五個備備選答案案中選出出2個5個你你認(rèn)為正正確的答答案填寫寫在括號號中。錯錯選、漏漏選均不不得分，也不反反扣分，本大題題共10小題題，每小小題1分分，共110分）1、初中中階段的的德育目目標(biāo)包括括（ ）。 A熱愛祖祖國，具具有民族族自尊心心、自豪豪感；B熱愛祖祖國，具具有報效效祖國的的精神；C初步樹樹立公民民的國家家觀念、道德觀觀念、法法制觀念念；D具有良良好的道道德品質(zhì)質(zhì)、勞動動習(xí)慣和和文明行行為習(xí)慣慣；E遵紀(jì)守守法，懂懂得用法法律保護(hù)護(hù)自己；2、（ ）是屬屬于科爾爾伯格道道德發(fā)展展理論中中

8、的道德德發(fā)展階階段。A前道德德階段 B 好好孩子定定向階段段 CC. 自自律階段段 D. 樸樸素的利利己主義義定向階階段 E 社會約約定向階階段3、影響響道德認(rèn)認(rèn)識發(fā)展展的內(nèi)部條條件主要要有（ ）。A. 認(rèn)認(rèn)知失調(diào)調(diào) B.道德情情操 CC.態(tài)度度定勢. D.道德情情感E. 道德德認(rèn)知4、中小小學(xué)道德德情感教教育的原原則有（ ）。A. 重重視兒童童早期情情感培育育的原則則B. 尊尊重人的的自然情情感需要要的原則則C. 培培養(yǎng)積極極情感為為主的原原則D. 愛愛與嚴(yán)格格要求相相結(jié)合的的原則E. 維維護(hù)個體體的心靈靈敏感度度的原則則5、道德德習(xí)慣形形成的方方式有（ ）A.提高高道德認(rèn)認(rèn)識B.模仿仿與重

9、復(fù)復(fù)C.有意意的練習(xí)習(xí)D.根除除不良習(xí)習(xí)慣E. 自自我歸因因訓(xùn)練6、良好好的同伴伴關(guān)系的的作用有有（ ）A.有助助于兒童童獲得必必要的社社會技能能B.有助助于提高高兒童的的認(rèn)識能能力C.能使使兒童獲獲得安全全感和歸歸屬感D.兒童童的同伴伴經(jīng)驗有有利于自自我概念念和人格格的發(fā)展展E.能促促進(jìn)兒童童的言行行一致。7、高中中生自我我教育能能力的培培養(yǎng)可以以從（ ）等幾幾方面著著手進(jìn)行行。A促進(jìn)全全面認(rèn)識識，完善善理想自自我B客觀評評價引導(dǎo)導(dǎo)正確自自我認(rèn)識識C正面鼓鼓勵，提提高自我我效能感感D鼓勵交交往促進(jìn)進(jìn)自我意意識E充分尊尊重，健健全自主主管理8、學(xué)校校環(huán)境影影響學(xué)生生世界觀觀、人生生觀及價價值觀

10、形形成的主主要因素素有（ ）。A教學(xué)學(xué)因素B學(xué)校校的學(xué)習(xí)習(xí)條件C師生生關(guān)系D同伴伴交往E學(xué)校校的組織織氣氛9、品德德不良矯矯正的具具體操作作技術(shù)有有（ ）。A價值澄澄清法；B氛圍調(diào)調(diào)整法；C榜樣示示范法；D陽性強(qiáng)強(qiáng)化法E活動引引導(dǎo)法。10、運運用陶冶冶要注意意以下幾幾點要求求，分別別是（ ）。A、創(chuàng)設(shè)設(shè)良好的的情境B、與啟啟發(fā)說服服相結(jié)合合C、引導(dǎo)導(dǎo)學(xué)生積積極參加加社會實實踐D、注意意檢查和和堅持E、引導(dǎo)導(dǎo)學(xué)生參參與情境境的創(chuàng)設(shè)設(shè)三、判斷斷題（本本大題共共10小小題，每每小題11分，共共10分分），判判斷下列列各題正正誤，對對的在括括號內(nèi)打打“”，錯的的在括號號內(nèi)打“”。1、道德德行為居于于品

11、德心心理結(jié)構(gòu)構(gòu)的核心心地位。 （ ）2、品德德的心理理結(jié)構(gòu)包包括道德德認(rèn)知、道德情情感、道道德行為為。 （ ）3、當(dāng)個個體對某某一道德德準(zhǔn)則有有了較系系統(tǒng)的認(rèn)認(rèn)識，感感到確實實是這樣樣時，就就形成有有關(guān)的道道德信念念。 （ ）4、道德德情感的的產(chǎn)生以以人們的的道德認(rèn)認(rèn)識為前前提，它它是基于于人們的的道德經(jīng)經(jīng)驗、道道德觀念念和道德德標(biāo)準(zhǔn)之之上，對對道德行行為進(jìn)評評價而產(chǎn)產(chǎn)生的情情緒體驗驗。 （ ）5、道德德行為習(xí)習(xí)慣是一一個人需需要外在在監(jiān)督和和自己意意志努力力即可實實現(xiàn)的道道德行為為。（ ）6、社會會觀點采采擇分為為認(rèn)知觀觀點采擇擇和情感感觀點采采擇。 （ ）7、兒童童1-33歲產(chǎn)生生自我意意

12、識的第第一次飛飛躍，是是以使用用代詞“我”為標(biāo)志志。 （ ）8、個體體自我意意識的分分化,是指個個體在心心理上把把自我分分成了生生理的自自我和社社會的自自我兩個個部分。 （ ）9、真心心育人，真信取取人，真真知吸引引人，真真理說服服人，這這是當(dāng)代代中小學(xué)學(xué)生品德德教育的的核心內(nèi)內(nèi)容。 （ ）10、道道德活動動則是促促進(jìn)德育育影響轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化為學(xué)學(xué)生品德德的基礎(chǔ)礎(chǔ)。 （ ）四、名詞詞解釋題題（本大大題共55小題，每小題題3分，共155分）1、道德德信念2、社會會化3、親社社會行為為4、同伴伴關(guān)系5、個體體自我意意識的分分化五、簡答答題（本本大題共共3小題，每小題題10分分，共330分）1、試述述道德認(rèn)

13、認(rèn)識、道道德情感感和道德德行為三三者之間間的關(guān)系。2、怎樣樣對兒童童青少年年合作行行為進(jìn)行行培養(yǎng)？3、世界界觀、人人生觀和和價值觀觀的形成成與道德德教育之之間是一一種怎樣樣的關(guān)系系？六、論述述題（本本大題共共1小題題，每小小題155分，共共15分分）結(jié)合教育育經(jīng)驗，談?wù)勅缛绾纬C正正中小學(xué)學(xué)生的品品德不良良行為。參考答案案一、單項項選擇題題1、A 2、D 3、C4、D5、A 6、B7、C8、A9、B 10、C11、AA12、B13、C14、B 155、A16、D17、A 188、B19、A20、D二、多項項選擇題題1、ACCDE 2、BBDE 3、ACE 4、AABE 5、BCD 6、AACD

14、7、ACEE 8、ACDE 9、BBCDEE 100、ABBE三、判斷斷題1、22、3、4、5、6、7、8、9、10、四、名詞詞解釋1、道德德信念：指堅信信行為準(zhǔn)準(zhǔn)則的正正確性并并伴有情情緒色彩彩與動力力性的觀觀念。 2、社會會化：是是指個體體在特定定的社會會和文化化環(huán)境中中，掌握握該社會會的知識識、技能能和行為為規(guī)范，形成適適應(yīng)該社社會文化化的人格格，承擔(dān)擔(dān)一定角角色的過過程。3、親社社會行為為：又稱積積極性社社會行為為或利他他行為，指個體體幫助或或打算幫幫助其他他個體或或群體的的行為及及傾向。具體包包括分享享、合作作、捐獻(xiàn)獻(xiàn)、援助助等等。4、同伴伴關(guān)系：是指年年齡相同同或相近近的兒童童之間

15、的的一種共共同活動動并相互互協(xié)作的的關(guān)系，或者主主要指同同齡人之之間或心心理發(fā)展展水平相相當(dāng)?shù)膫€個體之間間在交往往過程中中建立和和發(fā)展起起來的一一種人際際關(guān)系。5、個體體自我意意識的分分化：是指個個體在心心理上把把自我奉奉承了“理想的的自我”和“現(xiàn)實的的自我”兩個部部分，或或者說個個體既把把自己看看作為觀觀察者，又把自自己作為為被觀察察者。五、簡答答題1、品德的心心理結(jié)構(gòu)構(gòu)包括三三個方面面，即道道德認(rèn)識識、道德德情感和和道德行行為。道道德認(rèn)識識有時也也稱道德德觀念，它是指指對于行行為規(guī)范范的認(rèn)識識，是人人的認(rèn)識識過程在在品德上上的表現(xiàn)現(xiàn)；也可可以把道道德認(rèn)識識看作是是對于行行為中是是非、好好壞

16、、善善惡及其其意義的的認(rèn)識。道德情情感是直直接地與與人所具具有的一一定道德德規(guī)范的的需要相相聯(lián)系的的一種體體驗，它它是人的的情感過過程在品品德上的的表現(xiàn)，一般成成為品德德的情感感特征。道德行行為是在在一定道道德意識識支配下下所采取取的各種種行為，是道德德認(rèn)識、道德情情感的外外部標(biāo)志志和具體體表現(xiàn)。道德認(rèn)識識、道德德情感和和道德行行為三者者之間是是彼此聯(lián)聯(lián)系，不不可割裂裂的一個個整體。在一個個人的品品德發(fā)展展中，每每一個結(jié)結(jié)果都是是不可忽忽視的。道德認(rèn)認(rèn)識屬于于品德的的理智特特征，缺缺乏正確確的道德德認(rèn)識，道德行行為則容容易產(chǎn)生生盲目性性；道德德情感屬屬于品德德的動力力系統(tǒng)，在缺乏乏足夠道道德情

17、感感的情況況下，即即便是正正確的道道德認(rèn)識識也只能能成為蒼蒼白無力力的句子子，而誘誘發(fā)不出出外顯的的道德行行為；道道德行為為則是品品德在道道德認(rèn)識識、道德德情感基基礎(chǔ)上的的外部表表現(xiàn)。其中，道道德認(rèn)識識和道德德情感居居于品德德心理結(jié)結(jié)構(gòu)的核核心地位位，在正正確道德德認(rèn)識指指導(dǎo)下所所產(chǎn)生的的道德情情感可成成為穩(wěn)定定的、經(jīng)經(jīng)常的推推動個人人產(chǎn)生相相應(yīng)道德德行為的的內(nèi)部動動力，最最終使個個體形成成良好而而穩(wěn)定的的道德行行為習(xí)慣慣。而當(dāng)當(dāng)?shù)赖滦行袨橛龅降嚼щy或或不能實實現(xiàn)時，道德情情感則進(jìn)進(jìn)行調(diào)節(jié)節(jié)，或改改變行為為方式，或改變變自己的的道德認(rèn)認(rèn)識?？煽梢?，這這三個方方面是相相互統(tǒng)一一、相互互制約的的。

18、品德心理理結(jié)構(gòu)的的發(fā)展也也具有差差異性，體現(xiàn)在在兒童品品德發(fā)展展中，可能會會出現(xiàn)發(fā)發(fā)展不均均衡、知知情行不不一致的的情況。因此，品德發(fā)發(fā)展過程程，也是是三者相相互協(xié)調(diào)調(diào)的過程程。2、對于兒童童青少年年合作行行為的培培養(yǎng)，應(yīng)應(yīng)視情況況而定。較小的的兒童合合作行為為的培養(yǎng)養(yǎng)多采用用強(qiáng)化、模仿、從眾、同伴壓壓力等方方法效果果較好。但對于于獨立性性較強(qiáng)的的兒童青青少年來來說，這這些方法法的效果果并不理理想。因因此，對對于他們們行為的的培養(yǎng)應(yīng)應(yīng)以其心心理發(fā)展展特點為為依據(jù)，尋求新新的策略略。兒童青少少年價值值觀和價價值取向向的特點點，可通通過“價值澄澄清法”及創(chuàng)設(shè)設(shè)具體的的合作情情境，來來培養(yǎng)兒兒童青少

19、少年的合合作意識識和合作作行為。具體方法法有在以以下兩方方面：（一）價價值澄清清（vaaluee cllariificcatiion）法：價值澄清清法也稱稱價值辨辨析法，是200世紀(jì)五五、六十十年代由由拉斯（Ratth.LL）經(jīng)西西蒙和哈哈明（SSimoon,SS.和HHarmmin,M.）等加以以發(fā)展的的一套教教育方法法，目前前在美國國的中小小學(xué)應(yīng)用用較多。它是價價值辨析析理論提提出的一一種關(guān)于于培養(yǎng)價價值觀的的教育方方法。它它是指在在別人的的幫助下下進(jìn)行價價值觀辨辨析。具具體過程程是個體體在別人人幫助下下，對一一系列可可供選擇擇的方式式進(jìn)行考考察，揭揭露并解解決自己己自己的的價值沖沖突，做

20、做出自由由的價值值選擇，估價所所作的選選擇，并并按照體體現(xiàn)出本本人的價價值選擇擇的方式式行動。因此，教教師的作作用在于于設(shè)計各各種活動動，運用用各種方方法與技技術(shù)去誘誘導(dǎo)學(xué)生生暴露、陳述、思考、體驗并并實現(xiàn)某某種價值值觀，他他可以把把自己的的觀點作作為范例例而不是是作為唯唯一正確確的答案案提出，也可以以通過提提問或組組織群體體討論來來激發(fā)學(xué)學(xué)生思考考而不急急于評價價學(xué)生的的表現(xiàn)，一切抉抉擇都由由學(xué)生自自己作出出。研究究指出，任何一一種觀念念要真正正成為個個人的價價值觀，需經(jīng)過過三個階階段、七七個步驟驟：即選選擇自由選選擇，在在可選范范圍內(nèi)選選擇，考考慮各種種后果之之后才選選擇；贊贊賞珍愛自自己

21、的選選擇并感感到滿意意，愿公公開自己己的選擇擇，引導(dǎo)導(dǎo)行為按自己己的選擇擇行事，作為生生活方式式重復(fù)施施行。在具體應(yīng)應(yīng)用中，教育者者進(jìn)行價價值澄清清使可采采用不同同的方式式。其中中常見的的有兩種種：1、排等等可先由教教師和同同學(xué)共同同編制設(shè)設(shè)計不同同價值觀觀問題的的問卷，每一問問題均有有三四種種可供考考慮的答答案，然然后請學(xué)學(xué)生按各各問題的的重要性性排序。排序后后，請同同學(xué)們說說出自己己的排列列順序，根據(jù)各各個同學(xué)學(xué)的排列列順序展展開班級級討論。學(xué)生可可以通過過這個過過程對各各種途徑徑進(jìn)行衡衡量比較較，分出出輕重，可以對對外公開開表示和和擁護(hù)自自己的選選擇；2、價值值連續(xù)教師在黑黑板上畫畫條長

22、線線，先提提出一個個涉及不不同價值值觀的問問題，由由教師或或同學(xué)決決定兩個個極端的的觀點，然后在在長線上上再畫出出幾個分分點以表表示其他他可能的的觀點。這時教教師可先先讓幾位位愿發(fā)表表意見的的同學(xué)，將自己己的名字字寫在橫橫線的適適當(dāng)位置置上，簡簡述其觀觀點。待待全體都都選定后后再開始始討論。這一方方式給學(xué)學(xué)生們提提供了公公開發(fā)表表意見的的機(jī)會，以及獲獲知多數(shù)數(shù)人贊成成某種價價值取向向的解釋釋及理由由，它將將有助于于學(xué)生進(jìn)進(jìn)一步思思考并作作出抉擇擇。價值澄清清法最主主要以簡簡潔的方方法培養(yǎng)養(yǎng)個體的的合作意意識和合合作行為為。（二）情情境教育育在兒童青青少年合合作行為為的培養(yǎng)養(yǎng)中，還還可以通通過創(chuàng)

23、設(shè)設(shè)一定的的合作情情境直接接促使青青少年進(jìn)進(jìn)行合作作，使之之懂得合合作的重重要性，樹立起起牢固的的合作意意識。總之，教教育者要要培養(yǎng)兒兒童青少少年的合合作行為為，一方方面開展展價值教教育，讓讓兒童青青少年明明辨各類類事物的的重要性性與意義義，使他他們對具具體事物物的價值值有具體體的領(lǐng)會會，然后后形成一一種穩(wěn)定定的價值值系統(tǒng)；另一方方面也要要創(chuàng)設(shè)各各種有利利于促使使他們產(chǎn)產(chǎn)生良好好行為的的情境，培養(yǎng)他他們的合合作觀念念和合作作行為。在實際際生活中中，應(yīng)使使青少年年形成適適應(yīng)社會會要求的的價值取取向與合合作意識識。3、世界觀、人生觀觀、價值值觀是思思想道德德建設(shè)中中的一個個深層次次問題，涉及人人們

24、精神神世界的的內(nèi)核，是人類類精神文文化領(lǐng)域域的最高高層次。道德則則是一種種社會規(guī)規(guī)范和習(xí)習(xí)俗，對對整個文文化有著著非常廣廣泛的滲滲透力和和影響力力，對民民俗社會會和個人人的日常常生活有有著非常常直接的的影響。這二者者之間存存在著一一定的關(guān)關(guān)系，主主要表現(xiàn)現(xiàn)為： （1）道德教教育是世世界觀、人生觀觀及價值值觀的形形成和發(fā)發(fā)展的基基礎(chǔ)。世世界觀、人生觀觀及價值值觀都是是對社會會存在的的反映，是在社社會實踐踐過程中中形成并并發(fā)展起起來的觀觀念體系系，它總總是與特特定社會會人們的的文化、道德、精神等等聯(lián)系在在一起。（2）道道德教育育理論和和實踐是是某種人人學(xué)世界界觀、人人生觀和和價值觀觀的建構(gòu)構(gòu)。對個

25、個體道德德意識與與行為的的發(fā)生學(xué)學(xué)的研究究證明了了人對人人的理解解是個體體品德發(fā)發(fā)生的基基礎(chǔ)。對對人的理理解就是是人學(xué)觀觀念的表表現(xiàn)。由由此，任任何道德德教育理理論和實實踐都是是以某種種人學(xué)觀觀念為基基礎(chǔ)的。人學(xué)觀觀念的形形成總是是與認(rèn)識識人的思思路和方方式密切切聯(lián)系在在一起, 有什什么樣的的認(rèn)識方方式就會會形成什什么樣的的人學(xué)觀觀念，人人學(xué)觀念念是世界界觀、人人生觀及及價值觀觀的反映映。（3）道道德教育育與世界界觀、人人生觀及及價值觀觀教育之之間是相相互作用用，相互互影響的的。道德德教育是是世界觀觀、人生生觀及價價值觀的的基礎(chǔ)，對中小小學(xué)生進(jìn)進(jìn)行道德德教育有有助于其其形成科科學(xué)的世世界觀、正

26、確的的人生觀觀和價值值觀。個個體具有有了科學(xué)學(xué)的世界界觀、人人生觀和和價值觀觀則更能能認(rèn)同道道德規(guī)范范，內(nèi)化化道德觀觀念，形形成良好好的道德德行為，從而促促進(jìn)個體體道德的的發(fā)展。因此這這兩者是是相互作作用，相相互影響響的。六、論述述題中小學(xué)生生品德不不良的原原因是復(fù)復(fù)雜的，是由多多種因素素造成的的，即有有社會、學(xué)校、家庭方方面的客客觀原因因，也有有中小學(xué)學(xué)生自身身的主觀觀原因。因此，對品德德不良學(xué)學(xué)生的矯矯正，確確定教育育對策也也應(yīng)是全全方位的的，立體體的。（1）營營造良好好的外圍圍環(huán)境第一，優(yōu)優(yōu)化家庭庭環(huán)境。首先，應(yīng)提高高家長的的教育水水平。家家長是中中小學(xué)生生的第一一任老師，即是孩孩子智力

27、力發(fā)展的的啟蒙者者，也是是孩子品品德形成成的奠基基人。優(yōu)優(yōu)化家庭庭環(huán)境，首要任任務(wù)是作作為啟蒙蒙者和奠奠基人的的家長應(yīng)應(yīng)當(dāng)積極極轉(zhuǎn)變家家庭教育育觀念，掌握科科學(xué)的家家庭教育育方法，努力提提高自己己教育子子女的水水平。在在遇到孩孩子有品品德問題題時，積積極與社社會有關(guān)關(guān)部門和和學(xué)校取取得聯(lián)系系，共同同防治。另外，家長可可以多參參加各級級婦聯(lián)、教育行行政部門門和中小小學(xué)校等等舉辦的的家長培培訓(xùn)班，以提高高自身的的教育水水平，統(tǒng)統(tǒng)一教育育思想和和教育措措施。此此外，塑塑造和諧諧統(tǒng)一的的家庭環(huán)環(huán)境。家家庭成員員之間盡盡量統(tǒng)一一思想意意識、生生活習(xí)慣慣、行為為作風(fēng)和和教育方方法，減減少家庭庭矛盾沖沖突如

28、何何暴力行行為，樹樹立誠信信、平和和的家庭庭風(fēng)向。減少打打罵教育育，多實實施啟發(fā)發(fā)式引導(dǎo)導(dǎo)教育。第二，凈凈化社會會環(huán)境。凈化社社會環(huán)境境從以下下幾個方方面入手手：首先先，提升升文化環(huán)環(huán)境。各各類大眾眾傳媒、各類互互聯(lián)網(wǎng)站站和少兒兒文藝創(chuàng)創(chuàng)作者都都要充分分認(rèn)識自自己所肩肩負(fù)的社社會責(zé)任任，增強(qiáng)強(qiáng)社會使使命感，把推動動未成年年人優(yōu)良良品德建建設(shè)作為為自己義義不容辭辭的職責(zé)責(zé)。推出出優(yōu)秀作作品，解解除中小小學(xué)生的的“精神饑饑渴”。這就就要求除除鼓勵作作家、藝藝術(shù)家為為中學(xué)生生制作奉奉獻(xiàn)高品品位作品品外，文文藝出版版、影視視等部門門也要協(xié)協(xié)同建立立城市社社區(qū)教育育網(wǎng)絡(luò)。這樣，將學(xué)校校保護(hù)、家庭保保護(hù)與

29、社社會保護(hù)護(hù)結(jié)合起起來，提提高學(xué)生生的藝術(shù)術(shù)欣賞品品位，扭扭轉(zhuǎn)目前前文化滑滑坡和娛娛樂低俗俗的現(xiàn)象象。社會會有關(guān)部部門應(yīng)當(dāng)當(dāng)堅持不不懈加強(qiáng)強(qiáng)文化市市場監(jiān)管管，杜絕絕色情、淫穢、暴力、封建迷迷信和偽偽科學(xué)的的出版物物，加強(qiáng)強(qiáng)對網(wǎng)吧吧、電子子游戲室室、歌舞舞廳、錄錄像廳等等社會文文化場所所的管理理，以凈凈化中小小學(xué)生的的成長環(huán)環(huán)境。然然后，弘弘揚高尚尚精神。要從根根本上改改變學(xué)生生因文化化環(huán)境污污染而帶帶來的意意志消沉沉、情趣趣低下的的狀況，需要弘弘揚高尚尚精神，催人積積極向上上。要堅堅持不懈懈地開展展愛國主主義、集集體主義義和社會會主義教教育，塑塑造學(xué)生生健全的的人格。這要求求建構(gòu)社社區(qū)性的的“

30、大德育育”機(jī)制。并要將將當(dāng)代中中小學(xué)生生的文化化追求引引導(dǎo)到現(xiàn)現(xiàn)代化建建設(shè)的思思想主流流上來，以塑造造出他們們積極向向上、樂樂于進(jìn)取取的健康康心理和和完善人人格。最最后，引引導(dǎo)正確確輿論。在市場場廣告和和商業(yè)輿輿論的影影響下，許多中中小學(xué)生生超前消消費和追追求物質(zhì)質(zhì)享受的的心理沖沖淡了艱艱苦奮斗斗的傳統(tǒng)統(tǒng)美德。有的學(xué)學(xué)生從小小就自私私任性，享樂主主義思想想嚴(yán)重，甚至認(rèn)認(rèn)為任何何人都是是自私的的，人的的利他行行為不過過是曲線線利已等等等。我我們應(yīng)以以鄧小平平同志反反腐敗思思想為指指導(dǎo)，加加強(qiáng)艱苦苦奮斗的的國情教教育，引引導(dǎo)學(xué)生生身居繁繁華鬧市市，不忘忘艱苦奮奮斗的傳傳統(tǒng)美德德。第三，發(fā)發(fā)揮學(xué)校校

31、主導(dǎo)作作用。在在學(xué)校發(fā)發(fā)揮主導(dǎo)導(dǎo)作用時時，應(yīng)注注意以下下一些問問題：首首先，要要科學(xué)規(guī)規(guī)劃、設(shè)設(shè)計德育育目標(biāo)與與德育內(nèi)內(nèi)容。德德育目標(biāo)標(biāo)是實施施德育工工作的根根本指南南，它決決定了德德育內(nèi)容容的確定定，德育育方法的的選擇、德育途途徑的安安排、德德育管理理的導(dǎo)向向以及德德育評價價的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)等。科科學(xué)的德德育目標(biāo)標(biāo)必須有有一定的的層次和和序列。只有層層次化、序列化化德育目目標(biāo)，才才具有一一定的穩(wěn)穩(wěn)定性和和系統(tǒng)性性。而層層次化、序列化化的德育育目標(biāo)的的制定，必須以以德育過過程的規(guī)規(guī)律和學(xué)學(xué)生思想想品德形形成的年年齡特征征為依據(jù)據(jù)。目前前，中小小學(xué)德育育目標(biāo)的的層次化化和序列列化較差差，因此此也缺乏乏系

32、統(tǒng)性性、連貫貫性和穩(wěn)穩(wěn)定性。針對這這種情況況，中小小學(xué)校應(yīng)應(yīng)加緊組組織力量量，系統(tǒng)統(tǒng)研究德德育過程程的有關(guān)關(guān)規(guī)律和和學(xué)生身身心發(fā)展展規(guī)律，了解不不同年齡齡階段學(xué)學(xué)生的特特點，把把握當(dāng)前前中小學(xué)學(xué)生思想想發(fā)展的的時代特特點，統(tǒng)統(tǒng)一科學(xué)學(xué)規(guī)劃和和設(shè)置德德育目標(biāo)標(biāo)，并一一以貫之之。其二二，提高高教師德德育能力力。教學(xué)學(xué)是學(xué)校校的中心心工作，教師的的主要任任務(wù)是教教學(xué)，學(xué)學(xué)生的主主要任務(wù)務(wù)是學(xué)習(xí)習(xí)。教師師寓德育育于教學(xué)學(xué)之中，是學(xué)校校德育的的主渠道道，也是是提高德德育實效效根本措措施。一一方面，教師要要強(qiáng)化育育人意識識，變德德育的自自然滲透透為自覺覺實施。全體老師師要明確確老師即即是“經(jīng)師，又是是“人

33、師，在各各學(xué)科中中從不同同方面、不同角角度盡到到自己的的德育職職責(zé)。另另一方面面，要提提高教師師在教學(xué)學(xué)中進(jìn)行行德育的的能力。學(xué)校管管理者可可以組織織專門講講座，培培訓(xùn)教師師在教學(xué)學(xué)中滲透透德育的的系統(tǒng)知知識和技技能，定定期開展展專題備備課活動動，把德德育滲透透方法的的傳授具具體落實實到教材材中章、節(jié)；組組織進(jìn)行行教師育育人的示示范課，讓教師師參加聽聽課和評評課；組組織以教教學(xué)中滲滲透德育育為主要要內(nèi)容的的評優(yōu)課課，推廣廣德育優(yōu)優(yōu)秀教案案和優(yōu)秀秀課等。其三，營造積積極向上上的校園園文化。中小學(xué)學(xué)校園文文化建設(shè)設(shè)應(yīng)以全全面貫徹徹教育方方針和全全面提高高教育教教學(xué)質(zhì)量量為宗旨旨，以建建設(shè)優(yōu)良良的校

34、風(fēng)風(fēng)、教風(fēng)風(fēng)、學(xué)風(fēng)風(fēng)為核心心，以優(yōu)優(yōu)化、美美化校園園文化環(huán)環(huán)境為重重點，以以豐富多多彩、積積極向上上的校園園文化活活動為載載體，推推動校園園文化建建設(shè)，構(gòu)構(gòu)建和諧諧校園，激發(fā)師師生學(xué)習(xí)習(xí)、工作作熱情，促進(jìn)和和保障中中小學(xué)生生的健康康成長。其四，正確認(rèn)認(rèn)識品德德不良的的學(xué)生。品德不不良并非非是先天天的，品品德不良良的學(xué)生生也有著著自身的的優(yōu)點。中小學(xué)學(xué)生的可可塑性很很大，只只要認(rèn)真真對待，綜合防防治，其其不良品品德是可可以得到到矯治的的。品德德不良的的學(xué)生和和其他同同學(xué)相比比，在品品德的發(fā)發(fā)展方面面已經(jīng)落落在別人人的后面面，因而而他們越越發(fā)需要要老師的的幫助。然而，品德不不良的學(xué)學(xué)生對別別人往往

35、往存有一一種可能能受其譴譴責(zé)的態(tài)態(tài)度定勢勢，因此此，教育育者應(yīng)當(dāng)當(dāng)真誠地地關(guān)愛他他們，積積極、熱熱情、誠誠懇地對對待他們們，而絕絕不應(yīng)該該嫌棄、歧視、諷刺和和挖苦他他們，以以消除他他們的疑疑懼，化化解師生生之間的的隔閡，為品德德不良的的矯治提提供互信信的基礎(chǔ)礎(chǔ)。其五五，加強(qiáng)強(qiáng)對家庭庭教育的的指導(dǎo)作作用。學(xué)學(xué)校要主主動同家家庭和社社會有關(guān)關(guān)機(jī)構(gòu)取取得聯(lián)系系，互相相協(xié)作，及時交交流學(xué)生生的表現(xiàn)現(xiàn)情況，共同研研究存在在的問題題，在素素質(zhì)教育育思想指指導(dǎo)下，有組織織有計劃劃有目的的地調(diào)控控環(huán)境對對品德不不良學(xué)生生的影響響，努力力使各方方面對學(xué)學(xué)生的影影響一致致起來，尤其要要消除外外在環(huán)境境中那些些對學(xué)

36、生生不良品品德的形形成具有有直接影影響的因因素。同同時，要要利用和和創(chuàng)造環(huán)環(huán)境中的的積極因因素，使使他們在在良好的的環(huán)境下下薰?jié)n陶陶染、健健康成長長。同時時，廣大大中小學(xué)學(xué)教嘗試試建立與與家長溝溝通的固固定渠道道與模式式，如定定期家訪訪制、定定期家長長會、建建立家長長聯(lián)系網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)等。（2）關(guān)關(guān)注中小小學(xué)生的的心理發(fā)發(fā)展第一，提提高中小小學(xué)生的的品德認(rèn)認(rèn)識，培培養(yǎng)其品品德踐行行能力，逐步實實現(xiàn)從知知到行的的轉(zhuǎn)化。中小學(xué)學(xué)生品德德的知、情、意意、行的的發(fā)展是是不平衡衡的，有有的快，有的慢慢，很容容易出現(xiàn)現(xiàn)薄弱環(huán)環(huán)節(jié)，而而品德認(rèn)認(rèn)識又是是品德情情感、品品德意志志、品德德行為的的思想基基礎(chǔ)和內(nèi)內(nèi)在動力力

37、，中小小學(xué)生中中的某些些錯誤言言論和不不道德行行為，往往往是出出自缺乏乏正確的的品德認(rèn)認(rèn)識與是是非觀念念。又由由于品德德認(rèn)識不不僅包含含著相關(guān)關(guān)的品德德知識、道德概概念，而而且也包包含著對對某種道道德品質(zhì)質(zhì)或社會會現(xiàn)象的的態(tài)度評評價，也也即情感感體驗的的結(jié)果。因此矯矯正中小小學(xué)生不不良品德德的重要要措施之之一就是是提高學(xué)學(xué)生的品品德認(rèn)識識水平，幫助他他們形成成正確的的是非觀觀念，使使他們辨辨美丑、明是非非、懂榮榮辱、識識好歹，并通過過各種練練習(xí)或行行為實踐踐，培養(yǎng)養(yǎng)他們的的品德踐踐行能力力，逐步步實現(xiàn)從從知到行行的轉(zhuǎn)化化。第二，要要注重培培養(yǎng)品德德不良學(xué)學(xué)生的自自尊心和和集體榮榮譽感。自尊心心

38、是個人人要求得得到他人人或集體體的承認(rèn)認(rèn)、尊重重的情感感。集體體榮譽感感是人們們意識到到自己作作為集體體成員的的一種尊尊嚴(yán)的情情感，它它促使人人們珍視視集體榮榮譽，并并根據(jù)集集體的要要求和利利益行動動，養(yǎng)成成集體主主義精神神。自尊尊心和集集體榮譽譽感是學(xué)學(xué)生積極極進(jìn)步、努力改改正自身身缺點的的內(nèi)部動動力之一一。因此此，教師師要善于于培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)學(xué)生的自自尊心和和集體榮榮譽感。第三，消消除情緒緒障礙，改善人人際關(guān)系系。品德德不良的的學(xué)生，一般都都經(jīng)常受受到家長長與教師師的訓(xùn)斥斥和懲罰罰、同學(xué)學(xué)的指責(zé)責(zé)和嘲笑笑。他們們對教師師、家長長、同學(xué)學(xué)存在著著疑懼的的心理、對立的的情緒、不信任任的態(tài)度度。對

39、此此，家長長、教師師應(yīng)該關(guān)關(guān)心愛護(hù)護(hù)他們，改善與與他們的的人際關(guān)關(guān)系，用用誠心、愛心去去感化他他們，消消除其情情緒對立立。第四，從從學(xué)生的的實際出出發(fā)，采采取靈活活多樣的的教育方方式。中中小學(xué)生生的不良良品德因因年齡、個性以以及錯誤誤性質(zhì)與與嚴(yán)重程程度不同同，其行行為的表表現(xiàn)形式式也就不不同，因因此，矯矯正中小小學(xué)生不不良品德德，就必必須從他他們的實實際情況況出發(fā)，根據(jù)中中小學(xué)生生身心發(fā)發(fā)展的客客觀規(guī)律律，針對對學(xué)生的的個別差差異，做做到因人人而異、因材施施教。此此外，從從中小學(xué)學(xué)生的實實際出發(fā)發(fā)，不但但要掌握握學(xué)生各各年齡階階段的共共同規(guī)律律和個別別特點，而且還還要了解解學(xué)生當(dāng)當(dāng)前的思思想實際際，采取取靈活多多樣的教教育方式式，做到到既防患患于未然然，又根根治于已已然。中小學(xué)生生品德不不良矯正正的具體體操作技技術(shù)第一，氛氛圍調(diào)整整法。氛氛圍調(diào)整整法就是是創(chuàng)造良良好的精精神環(huán)境境，從而而使學(xué)生生養(yǎng)成良良好的行行為習(xí)慣慣的方法法。良好好的校風(fēng)風(fēng)，班風(fēng)風(fēng)和良好好的家風(fēng)風(fēng)對孩子子的行為為習(xí)慣的的制約是是很大的的，外部部的教育育方式及及群體內(nèi)內(nèi)的人際際關(guān)系，社會氛氛圍對學(xué)學(xué)生行為為習(xí)慣的的形成起起著很大大作用。