公開課源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的知識(shí)

1、第六課 我們的中華文化一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化（一）古代輝煌的歷程世界四大文明古國(guó)古巴比倫兩河流域古埃及尼羅河流域古印度印度河流域 探究：根據(jù)你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，追朔這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢?？古中?guó)黃河流域回顧四大文明古巴比倫 鏡頭一：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先跨入了文明時(shí)代。巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國(guó)家。居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發(fā)達(dá)的文化，不僅發(fā)明了文字，而且發(fā)明了用于書寫文字的“泥板書”。公元前538年，巴比倫王國(guó)被并入波斯帝國(guó)的版圖。 “空中花園”漢謨拉比法典泥板字-楔形文字古巴比倫城遺址鏡頭二：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化；

2、因凱撒占領(lǐng)而羅馬化；因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化。瓦臘納西(Varanasi即貝納勒斯的梵文名字)是印度著名的圣地之一，被認(rèn)為是印度最古老和最神圣的城市，她的名字來(lái)源于兩條注入恒河的河流：瓦魯那(Varuna也是印度教大神的名字)和ASI。 鏡頭三：古印度文明發(fā)源于印度河,恒河流域,是佛教的誕生地, 古印度人民還發(fā)明了0-9的記數(shù)符號(hào)，后被阿拉伯人傳播到世界各地，被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。古印度人民創(chuàng)造了輝煌的文明， 摩亨佐達(dá)羅遺址是其中的代表。公元前1750年 印度河文明突然失落 被雅利安人入侵而雅利安化。 它們都曾經(jīng)創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化,但都因歷史的中斷而沒(méi)能延續(xù)至今,成為世界古代文明發(fā)展史中的遺憾!

3、只有中華文明是人類文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明兩河流域文明湮滅印度文化雅利安化埃及文化希臘化、羅馬化、伊斯蘭化希臘文化、羅馬文化沉睡千年中華文化雖歷經(jīng)滄桑卻仍有頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力 大風(fēng)泱泱,大潮滂滂.洪水圖騰蛟龍,烈火涅磐鳳凰.文明圣火,千古未絕者,唯我無(wú)雙;和天地并存,與日月同光.-中華世紀(jì)壇序 國(guó)家 時(shí)間發(fā)展 結(jié)果古巴比倫公元前3500年公元前539年波斯入侵，巴比倫王國(guó)滅亡湮滅古印度公元前3000年公元前1500年雅利安人入侵，印度文化雅利安化雅利安化古埃及公元前3000年先后希臘化、羅馬化，斯蘭化面目全非（伊斯蘭化）古中國(guó)公元前2100年夏商周秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐五

4、代十國(guó)宋元明清源遠(yuǎn)流長(zhǎng)余秋雨教授 “首先我要談?wù)劊瑸槭裁茨敲炊鄽v史悠久的文化全滅亡了，而中華文明卻一直活到今天？她到底憑借哪些力量得以延續(xù)至今？”中華文明延續(xù)至今的秘密司母戊方鼎 獸爪三足鼎人面鼎殷周甲骨文 古代中華文化旬子墨子莊子韓非子 春秋戰(zhàn)國(guó) 秦漢時(shí)期兵馬俑金縷玉衣長(zhǎng)城 魏晉南北朝敦煌壁畫云岡石窟 隋 唐 時(shí) 期駱駝?shì)d樂(lè)俑僧一行敦煌莫高窟宋元時(shí)期 明清時(shí)期黃宗羲顧炎武故宮中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程發(fā)展時(shí)期文化思想 影響和作用 殷周時(shí)期 （發(fā)源、萌芽）春秋戰(zhàn)國(guó)（初步形成） 秦（促進(jìn)）漢（發(fā)展）隋唐時(shí)期（全盛）宋元明 （延續(xù)）明清（衰微）天命神權(quán)思想、“敬德保民” 思想

5、對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響 諸子蜂起 百家爭(zhēng)鳴 逐漸形成了古代中華文化思想雛形 促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展 在中華文化史上具有劃時(shí)代意義 儒家學(xué)說(shuō)確立至尊地位 儒家思想逐漸成為正統(tǒng)并影響后世 古代中華文化高速發(fā)展，并廣泛吸收外域文化 進(jìn)入氣度恢宏的全盛時(shí)代 延續(xù)隋唐文化的輝煌、并在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等方面成就巨大，并產(chǎn)生宋明理學(xué) 推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大 近代西方文化傳入 中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨西方工業(yè)文明的沖擊 （二） 薪火相傳，一脈相承 1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一 2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證漢字與史書典籍 （1）漢字及其重要性(即為什么能夠見證) A.文字

6、是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代；（普遍性） B.漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。（特殊性） 隸書楷書行書金文草書篆書甲骨文猜猜看漢字的演變：甲骨文金文篆書隸書楷書草書和行書（輔助書體）泰山石刻鑄有小篆文字的秦虎符 根據(jù)自己的屬相,學(xué)寫甲骨文動(dòng)動(dòng)手 鼠?；⑼煤镅蝰R蛇龍狗雞豬親不見，愛無(wú)心，產(chǎn)不生，厰空空，麵無(wú)麥。運(yùn)無(wú)車，導(dǎo)無(wú)道，兒無(wú)首，飛單翼，有雲(yún)無(wú)雨開関無(wú)門鄉(xiāng)里無(wú)郎 魔仍是魔，鬼還是鬼，偷還是偷，騙還是騙,貪還是貪，毒還是毒，黑還是黑，賭還是賭?？汕傻氖牵号_(tái)灣評(píng)價(jià)大陸簡(jiǎn)化字看漢字聽寫大會(huì)認(rèn)識(shí)中華文化2）史書

7、典籍 A. 史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。 B.史書典籍豐富的原因：中華民族自古以來(lái)就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料，歷朝歷代都設(shè)置史官。C.特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有。 交流分享你都知道哪些史書典籍？請(qǐng)說(shuō)出來(lái)與大家分享第一部編年體史書考考你第一部紀(jì)傳體通史考考你第一部國(guó)別體史書考考你第一部斷代體史書考考你第一部編年體通史考考你第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng) 第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品論語(yǔ) 第一部著名的戲曲作品關(guān)漢卿的竇娥冤第一部日記體游記徐宏祖的徐霞客游記第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)吳敬梓的儒林外史第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)離騷第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)孔雀東南飛 史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證“史學(xué)雙

8、璧”“正史之首”二十四史 -史記 (漢司馬遷) 漢書 (漢班固) 后漢書 (范曄、司馬彪) 裴注三國(guó)志 (晉陳壽)晉書 (唐房玄齡等) 宋書 (南朝梁沈約) 南齊書 (南朝梁蕭子顯) 梁書 (唐姚思廉) 陳書 (唐姚思廉) 魏書 (北齊魏收) 北齊書(唐李百藥)周書 (唐令狐德棻等) 隋書 (唐魏徵等)南史 (唐李延壽) 北史 (唐李延壽) 舊唐書 (后晉劉昫等) 新唐書 (宋歐陽(yáng)修、宋祁) 舊五代史 (宋薛居正等) 新五代史 (宋歐陽(yáng)修) 宋史 (元脫脫等) 遼史 (元脫脫等) 金史 (元脫脫等) 元史 (明宋濂等) 明史 (清張廷玉等) 二十四史又是中國(guó)古代二十四部正史的總稱。 這套史書，

9、總共3249卷，約有4000萬(wàn)字。它記敘的時(shí)間，從第一部史記記敘傳說(shuō)中的黃帝起，到最后一部明史記敘到明崇禎17年（公元1644年）止，前后歷時(shí)4000多年，可以說(shuō)是我國(guó)的一部比較完整、系統(tǒng)的“編年大史”。其中包括中華民族發(fā)展史上的氏族公社制、奴隸制、封建制幾個(gè)歷史階段。它記事久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，前后銜接，自成系統(tǒng)，包括了各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族文化等各方面的大事，以及成千上萬(wàn)的歷史人物，是一部貫通古今，包羅萬(wàn)象的巨著。特點(diǎn)：規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。（三） 創(chuàng)造中華文化新的輝煌 1.中華文化的衰微(why)表現(xiàn)：？原因：？政治上，歐洲爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，資本主義開始取代封建主義；經(jīng)濟(jì)

10、上，資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展，產(chǎn)生工業(yè)革命，開始沖擊封建自然經(jīng)濟(jì)；文化上，近代自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，奠定了近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)；思想上，繼文藝復(fù)興后產(chǎn)生啟蒙運(yùn)動(dòng)，人們思想觀念更加開放，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，沖擊了封建統(tǒng)治，民族、民主意識(shí)增強(qiáng)。新航路開辟，工業(yè)革命開展，西方國(guó)家開始殖民與擴(kuò)張，各大洲之間的相對(duì)孤立被打破，世界日益成為一個(gè)整體。歐洲發(fā)生翻天覆地變化的同時(shí)，中國(guó)清朝統(tǒng)治者極力提倡程朱理學(xué)，殘酷壓制進(jìn)步思想，中國(guó)思想界“萬(wàn)馬齊喑” ，死氣沉沉；（龔自珍、顧炎武、李贄等）中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，現(xiàn)代科技水平日益落后在世界潮流后面；清朝統(tǒng)治者封建落后意識(shí)濃厚，閉關(guān)自守；以中國(guó)為中心的東亞文化

11、圈逐漸消失；西學(xué)大量傳入中國(guó)，沖擊中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。近代中華文化的衰微與國(guó)家的衰落是什么關(guān)系？結(jié)論: 國(guó)家衰落 文化衰落決定表現(xiàn)近代中華文化的衰微與國(guó)家的衰落是什么關(guān)系？一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。國(guó)家的衰微使文化發(fā)展失去了政治、經(jīng)濟(jì)的條件，加速了文化的衰落。國(guó)家衰落是文化衰落的決定性因素。一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)。文化衰落是國(guó)家衰落的重要表現(xiàn)，反映了文化衰落不利于國(guó)家發(fā)展衰微原因中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落西方近代工業(yè)文明的沖擊國(guó)家衰落 文化衰微（內(nèi)因）（外因）中國(guó)近代 文化衰微決定反映 反作用領(lǐng)導(dǎo)者洋務(wù)運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)維新派資產(chǎn)階級(jí)革命派無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想（理論）中學(xué)為本，西學(xué)

12、為用西方君主立憲制度資產(chǎn)階級(jí)共和制馬克思主義根據(jù)近代中國(guó)的救亡圖存的歷程，完成下列表格。綜合探究：文化振興與救亡圖存密切相連2,如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(1) 振興中華民族,實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興-根本因素 (2) 堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引-正確方向 (3) 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化-必然要求 我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，是中華文化與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，即體現(xiàn)民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。輝煌歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化漢字史書典籍包容性知識(shí)梳理原因創(chuàng)造中華文化新輝煌見證畫卷畫卷漢字漢字戲曲絲路絲路禮樂(lè)禮樂(lè)2008.8.8活字印刷”的表演，既像古代的活字字盤，又像現(xiàn)代的

13、電腦鍵盤。 .897塊活字印刷字盤變換出不同字體的“和”字。表現(xiàn)了中國(guó)漢字的演化過(guò)程，也表達(dá)了孔子的人文理念：“和為貴”。這897位演員，整整訓(xùn)練了10個(gè)多月，每一個(gè)人的動(dòng)態(tài)程序都不一樣，全憑熟記和苦練才能完成。 1、和，首先就承認(rèn)了事物之間的差異性，在這種差異性下，各種事物要共同存在和發(fā)展，這體現(xiàn)了一種寬大的胸懷和包容性，正體現(xiàn)了中國(guó)文化的強(qiáng)大包容性。2、和，體現(xiàn)在各國(guó)家、各民族之間就成了“和平”。各國(guó)家、各民族在和平、友誼、平等的環(huán)境下不斷追求和超越人類自身的極限。這正是奧運(yùn)會(huì)的主要宗旨之一，3、和，這也符合我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)的要求。和諧社會(huì)的內(nèi)容也就是人與自然、人與人之間的關(guān)系的和諧。 統(tǒng)治者必須“重民”、“愛民”、“惠民”，以民為本；統(tǒng)治者要做仁人賢君，施行“德治”、“仁政”；教化民眾，構(gòu)筑“老者安之，朋友信之，少者懷之”的大同社會(huì)。 和：“天生民而樹之君，以利之也。” “親其民，視民如子，辛苦同之?！?和：“長(zhǎng)民者無(wú)親，眾以為親?！?和：學(xué)習(xí)目標(biāo)漢