東正教與俄羅斯文化課件

1、東正教與俄羅斯文化 目錄東正教起源與簡(jiǎn)介俄羅斯的宗教信仰東正教與俄羅斯文化那些教堂靜悄悄東正教節(jié)日東正教，亦稱“正教”或“希臘正教”，是基督教的教派之一，與天主教、新教并稱為基督教三大教派?；浇坍a(chǎn)生后不久，就分化為以希臘語地區(qū)為主的東派和以拉丁語為主的西派，1054年，東西派正式分裂，以君士坦丁堡為中心的東派教會(huì)自稱為“正教”，意為“保有正統(tǒng)教義的教會(huì)”，東正教正式形成。返回東正教信仰上帝創(chuàng)造了和管理著整個(gè)世界,耶穌基督是上帝的兒子降世以救贖人類;它認(rèn)為社會(huì)上的貧富、貴賤及至皇權(quán)是上帝已經(jīng)規(guī)定好了的,是神賦的;它認(rèn)為祈禱的頓悟是認(rèn)識(shí)神與真理的惟一手段。 君權(quán)神授東正教成為俄羅斯的國(guó)教之在前，

2、當(dāng)時(shí)生活在現(xiàn)在俄羅斯境內(nèi)的各民族的信仰是非?；靵y的，當(dāng)時(shí)俄羅斯民族的前身羅斯族主體仍保持著“萬物有靈論”的自然崇拜。 混亂的信仰狀況，讓羅斯族沒有形成統(tǒng)一的信仰，信奉不一，國(guó)體不固，這對(duì)于希望早日實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一的羅斯民族來說，無疑是一個(gè)巨大的障礙。公元988年在弗拉基米爾大公宣布東正教為“國(guó)教” ，并率領(lǐng)全體軍民集體跳入第聶伯河受洗歸向上帝。這就是俄羅斯歷史上著名的羅斯受洗事件。歷代沙皇也開始努力處理東正教與皇權(quán)之間的矛盾，政教一體的國(guó)家體制明顯強(qiáng)化：沙皇既是國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，又是東正教會(huì)最高首領(lǐng)；教會(huì)的全部活動(dòng)都必須按照沙皇旨意進(jìn)行；建立由沙皇政府管轄的最高宗教事務(wù)局，在此任職的神職人員應(yīng)宣誓效

3、忠沙皇等等。從此，皇權(quán)把教會(huì)緊緊控制于股掌之中。這樣政教一體，君權(quán)神授的思想被羅斯民族所吸收，建立了皇權(quán)高于教權(quán)，教權(quán)受到皇權(quán)庇護(hù)的體系正式建立。 拜占庭文化的引入豐富了羅斯民族的文化生活，而宗教觀念的傳入，讓十分封閉，并且尚未脫離原始公社的俄羅斯社會(huì)第一次了解了在多神教世界觀中所沒有的“罪孽”的概念，可以說東正教對(duì)于俄羅斯文化進(jìn)行了一場(chǎng)洗禮。教會(huì)的斯拉夫語成為基輔的書面語言，同時(shí)也是官方語言，此外，東正教的引入更使大量希臘詞匯流入基輔，基里爾字符成為俄羅斯文字的基礎(chǔ)，這一變化為日后俄文的正式形成提供了前提條件。 文學(xué)是10世紀(jì)末和東正教一起傳到羅斯的。這是文學(xué)活動(dòng)較為活躍的時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)

4、作為以后幾個(gè)世紀(jì)的羅斯文學(xué)提供了文學(xué)形式和體裁的范例。 法與神賜說是俄羅斯文獻(xiàn)中古老的杰作之一,它由神父伊拉里昂寫于11世紀(jì)3040年代。這是一部愛國(guó)主義作品,是拜占庭傳統(tǒng)中的一篇光輝的宗教哲學(xué)論文。最早的俄羅斯編年史是往年紀(jì)事,它在世界文學(xué)寶庫中占有重要位置。它的作者是修士涅斯托爾。在教育方面，東正教的傳播要求大幅度提高神職人員的數(shù)量，因此支持開辦大量的學(xué)校，雖然主要目的是培養(yǎng)為完成圣禮和“教區(qū)管轄下教徒的科學(xué)教育”所必需的神甫，但客觀上這些學(xué)校在很大程度上促進(jìn)了整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展。圣母升天大教堂坐落在市區(qū)克利亞濟(jì)馬河巖陡峭高地上，是俄羅斯現(xiàn)存最古老的教堂。以12世紀(jì)當(dāng)?shù)亓餍械摹盁o色人工寶石

5、建筑結(jié)構(gòu)”而聞名，是12世紀(jì)俄羅斯建筑中最偉大的創(chuàng)造之一。西瓦里升天教堂 瓦西里升天大教堂位于俄羅斯首都莫斯科市中心的紅場(chǎng)南端，緊傍克里姆林宮。由俄羅斯建筑師巴爾馬和波斯特尼克根據(jù)沙皇和伊凡大公的命令主持修建。 瓦西里升天教堂為俄羅斯東正教堂，顯示了16世紀(jì)俄羅斯民間建筑藝術(shù)風(fēng)格。整座教堂由九座塔樓巧妙地組合為一體；在高高的底座上聳立著八個(gè)色彩艷麗、形體下滿的塔樓，簇?fù)碇行乃?。中心塔從地基到頂尖?7.5米，鼓形圓頂金光燦燦；棱形柱體塔身上層刻有深龕，下層是一圈高高的長(zhǎng)圓形的窗子。 斯拉夫式教堂東正教的節(jié)日：東正教的節(jié)日很多，除最大、最古老的節(jié)日復(fù)活節(jié)以外，東正教還有12大節(jié)日，我們比較熟悉的是其中的主降生節(jié)，也就是圣誕節(jié)。莫斯科基督救世主教堂2006年的圣誕祈禱東正教大牧首阿列克謝二世圣誕祝辭復(fù)活節(jié)的那一周是一年中最“美味”的時(shí)候，餐桌上一定要有傳統(tǒng)宗教儀式菜肴：圓柱型面包；復(fù)活節(jié)彩蛋；奶渣糕而翻開文學(xué)作品，不論是生活在底層的民眾還是身居廟堂的公爵、甚至是深居皇宮的沙皇，都為東正教的存在留下了心中一片