42感受使命課件6(政治湘教版九年級(jí)全冊(cè))

1、第四單元理想與使命之第二節(jié) 感受使命俆本禹的故事在貴州省大方縣貓場(chǎng)鎮(zhèn)狗吊巖村有一所“巖洞小學(xué)”。 2002年暑期，一個(gè)大四學(xué)生從千里之外的武漢來到這里搞社會(huì)調(diào)查，他走進(jìn)了巖洞。 他的名字叫徐本禹，是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生. 當(dāng)年，徐本禹以優(yōu)異成績(jī)考取了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院的研究生，同時(shí)獲得6000元國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金。但當(dāng)天晚上，他徹夜未眠，孩子們的眼光一直在他腦海中閃現(xiàn)，他決定要到“巖洞小學(xué)”當(dāng)一名教師。 當(dāng)他把這個(gè)決定通過電話告訴父親時(shí)，電話的那一端，父親哭了。父親用發(fā)顫的聲音說：“全家尊重你的選擇，孩子，你去吧，我們沒有意見” 當(dāng)他把這個(gè)決定告訴學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，大家沉默了。華中農(nóng)業(yè)大學(xué)研究

2、生處反復(fù)討論，作出了一個(gè)決定：支持并為他保留兩年的研究生學(xué)歷。聽了這個(gè)故事你有什么感受？ 使命是把個(gè)人的人生理想融入社會(huì)共同理想中而形成的神圣責(zé)任感，是個(gè)人對(duì)社會(huì)共同理想的自覺認(rèn)同和擔(dān)當(dāng)。什么是使命？ 使命通常體現(xiàn)的是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)的是國(guó)家和民族對(duì)個(gè)人的殷切希望，也體現(xiàn)的是個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族的熱愛與奉獻(xiàn)。使命體現(xiàn)了什么？理想與使命是緊密聯(lián)系在一起的1.茍利社稷，死生與之。 解釋：只要改革對(duì)國(guó)家有利，我完全不會(huì)計(jì)較個(gè)人的生死。 左傳昭公四年 春秋鄭國(guó)大夫子產(chǎn)2.我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。 周恩來3.我是炎黃的子孫，理所當(dāng)然地要把所學(xué)到的知識(shí)，全部獻(xiàn)給我親愛的祖國(guó)。 李四光這

3、幾段話的含義是什么？不同時(shí)代 不同使命在不同的歷史時(shí)期，一個(gè)國(guó)家和民族都會(huì)根據(jù)所面臨的主要問題而確立所要實(shí)現(xiàn)的理想目標(biāo)，并對(duì)個(gè)人提出相應(yīng)的使命要求。生活在不同的歷史時(shí)期，人們也就會(huì)產(chǎn)生不同的使命感，并為完成自己的使命而努力奮斗。近代中華民族的兩大歷史任務(wù)1.十九世紀(jì)中葉至二十世紀(jì)中葉： （新中國(guó)成立前100年）實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族的獨(dú)立與解放2.二十世紀(jì)中葉至二十一世紀(jì)中葉： （新中國(guó)成立后100年）基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)的過程中，中國(guó)歷史上挺立潮頭的三位歷史巨人是誰？ 他們偉大實(shí)踐和歷史功績(jī)各是什么？回顧歷史孫中山

4、偉大的革命先行者以“天下為公”，建設(shè)大同社會(huì)為己任。領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了封建王朝。 毛澤東 中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。 鄧小平 中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，創(chuàng)立了鄧小平理論。 想一想 在新時(shí)代，中華民族的兩大歷史任務(wù)是否完成？ 1978年12月，十一屆三中全會(huì)的召開，我國(guó)開始走改革開放的強(qiáng)國(guó)之路，標(biāo)志我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。想一想：新的時(shí)代賦予我們的歷史使命是什么？基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。好戰(zhàn)士李向群好工

5、人徐虎好警察黃升好工程師羅陽好干部孔繁森許許多多的人們敬業(yè)奉獻(xiàn)，為社會(huì)進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)，在他們身上體現(xiàn)了什么共同品質(zhì)？他們都有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任都關(guān)系著全社會(huì)的發(fā)展，每個(gè)人都應(yīng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。我們?yōu)槭裁匆袚?dān)社會(huì)責(zé)任？每個(gè)人生活在社會(huì)中，任何人脫離了社會(huì)不可能生存和發(fā)展，不可能成就任何事業(yè)。各行各業(yè)的人們所從事的正當(dāng)工作，對(duì)整個(gè)社會(huì)來說都是不可缺少的，都能在平凡的崗位上對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。中學(xué)生的理想劃分為以下四種類型： 第1類：理想膚淺、模糊，沒有明確的方向和目標(biāo)。第2類：向往和憧憬未來，但自覺性不夠，有時(shí)動(dòng)搖不定。第3類：認(rèn)為理想就是將來找個(gè)好職業(yè)。第4類：具有遠(yuǎn)大

6、的理想，把個(gè)人利益與國(guó)家利益有機(jī)結(jié)合起來，并且能腳踏實(shí)地去努力。當(dāng)我的愿望與社會(huì)的要求不一致的時(shí)候，我會(huì)（ ）A.先實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿望，再追求社會(huì)發(fā)展目標(biāo)B.讓社會(huì)共同理想適應(yīng)我的愿望，以我的意志為轉(zhuǎn)移C.認(rèn)為社會(huì)要求是對(duì)他人而言的，與自己無關(guān)D.及時(shí)調(diào)整自己的目標(biāo)追求，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求請(qǐng)你 二者并不對(duì)立。只要我們把歷史使命與個(gè)人理想結(jié)合起來，把對(duì)國(guó)家、集體的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神與滿足個(gè)人的利益愿望、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值統(tǒng)一起來，個(gè)人理想就會(huì)有更深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和持久的生命力。個(gè)人理想與歷史使命的關(guān)系 只有把對(duì)國(guó)家、集體的責(zé)任感和使命感與滿足個(gè)人的利益愿望、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值統(tǒng)一起來，個(gè)人理想才能綻出絢麗之花。 5.12汶川大地震中，有一種巨大的精神力量在形成，在凝固，在升華，在感動(dòng)著蒼生萬物，這種精神是“98抗洪”、抗擊“非典”、抗擊南方冰雪精神的延續(xù)與升華，是偉大的中華民族精神在新時(shí)期的再次集中呈現(xiàn)。它，就是“抗震救災(zāi)精神”。 胡錦濤同志說：“抗震救災(zāi)精神是自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏，萬眾一心、同舟共濟(jì)，自力更生、艱苦奮斗”。八后、九后勇?lián)鷼v史使命課堂小結(jié) 在不同的歷史時(shí)期，一個(gè)國(guó)家和民族都會(huì)根據(jù)所面臨的主要問題而確立所要實(shí)現(xiàn)的理想目標(biāo)，并對(duì)個(gè)人提出相應(yīng)的使命要求。不同時(shí)代 不同使命 到21世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)