高中語(yǔ)文高考復(fù)習(xí)文化常識(shí)判斷題練習(xí)（宮室建筑和文化典籍類(lèi)）（共29題附參考答案和解析）

1、高中語(yǔ)文文化常識(shí)判斷題班級(jí) 考號(hào) 姓名 總分（宮室建筑）.古代的房子一般是朝南的。在室的南端上一般要開(kāi)一個(gè)窗戶，這個(gè)窗戶古代稱作“向”。（ ） TOC o 1-5 h z .古代的建筑格局是前堂后室的結(jié)構(gòu)。由于整棟房子是建筑在一個(gè)高出地面的臺(tái)基上的，所 以堂前有階，要進(jìn)入堂屋必須升階，所以古人常說(shuō)“升堂”。（）.孔子說(shuō)：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！薄笆拤Α本褪菗踉谔们暗拇笃?風(fēng)。（）. “堂”是帝王諸侯行吉兇大禮的地方，一般人家的堂往往只作為祭祀祖先之所。（）.中國(guó)古代宮廷分為三朝：舉行重大儀式和政治活動(dòng)的燕朝，處理日常政務(wù)的治朝和生活起 居的外朝。整個(gè)宮廷是前朝后寢、左祖右社

2、的布局結(jié)構(gòu)。（）.闕，古代宮殿、祠廟和陵墓前的建筑物，通常左右各一，建成高臺(tái)，臺(tái)上起樓觀。因?yàn)閮?闕之間有空缺，故名。（）.陛，是宮殿。古代臣子向天子進(jìn)言，不敢直呼天子，就告訴在陛下的侍者，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)， 所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱。（）.夏代就有“明堂”之稱。明堂是古代帝王“宣明政教”的地方。凡朝會(huì)、祭祀、慶賞、選 士、養(yǎng)老、教學(xué)等大典，均在這里舉行。（）.掖庭，宮中旁舍，是宮中太監(jiān)、雜役等人居住的地方。（）.中國(guó)古代祭祀類(lèi)建筑主要有祭祀壇和宗廟兩種。壇是祭天地、祈豐年的建筑，分為天壇和 地壇。（）.宗廟，指古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，亦為朝廷和國(guó)家政權(quán)的代稱。（）.左祖右社

3、制度指在宮殿左前方建宗廟，在右前方建社稷壇。左祖是宗法的標(biāo)志，右社是國(guó) 土的象征。（）.修建宗廟的數(shù)目，天子為七廟，諸侯為五廟，卿大夫三廟，一般士人和百姓一廟，這表達(dá) 了社會(huì)的等級(jí)差異。（）.都城的整體布局均要符合禮制。古代最隆重的祭禮莫過(guò)于祭天地、社稷和祖宗，于是以皇 城為基點(diǎn)，其南為祭天之壇，其北為祭地之壇，其左為社稷壇，其右為太廟。（）.古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫?yàn)榫S護(hù)宗法 制度而設(shè)立的用于祭祀祖先的禮制性建筑。（）.中國(guó)古代人的身份等級(jí)不同，去世后陵墓的規(guī)格也有差異。古代陵墓以高為貴，臣仆的陵 墓無(wú)論墓主功勞多高，都不得超過(guò)帝陵。（）.青冢，泛

4、指墓，也指廬冢。該詞出自杜詩(shī)：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！保ǎ└咧姓Z(yǔ)文文化常識(shí)判斷題班級(jí) 考號(hào) 姓名 總分（文化典籍） TOC o 1-5 h z .韓愈師說(shuō)中有“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之” 一句，“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)這 六種基本技能。（）.“五經(jīng)”是詩(shī)書(shū)禮易左傳五部儒家經(jīng)典的簡(jiǎn)稱，始稱于漢武帝時(shí)。 “五經(jīng)”加上樂(lè)經(jīng)，即“六經(jīng)”。（）.宋人抽出周禮中的大學(xué)中庸兩篇，與論語(yǔ)孟子配合，至南宋，朱熹 撰四書(shū)章句集注，“四書(shū)”之名由此而定。（）.后漢書(shū)張衡傳中有“因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝”，其中的“六藝”是 指詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋這六部經(jīng)書(shū)。（）.爾雅是我國(guó)最早的釋詞專著，也是世界上

5、第一部成體系的詞典。唐文宗刻石經(jīng)，將爾 雅列入經(jīng)部，成為經(jīng)典。（）.詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，相傳為孔子編定。原本只稱為“詩(shī)”，儒家將其列為經(jīng) 典之一，故稱“詩(shī)經(jīng)”，又稱“詩(shī)三百”，共300篇，反映了西周初期到春秋中葉的社會(huì)生活。（）.經(jīng)傳是儒家的重要代表作品及儒家祖述的古代典籍與解釋經(jīng)文的書(shū)的合稱。如春秋是 經(jīng)書(shū)，公羊傳轂梁傳左傳合稱“春秋三傳”。（）.中國(guó)古代典籍從內(nèi)容上分為四部。四部是古代圖書(shū)分類(lèi)法名稱，包括經(jīng)、史、子、集四大 類(lèi)。根據(jù)這種分類(lèi)方法，論語(yǔ)屬于“經(jīng)”部，春秋屬于“史”部，孟子屬于“子” 部，詩(shī)屬于“集”部。（）.春秋戰(zhàn)國(guó)之際，學(xué)者輩出，百家爭(zhēng)鳴，哲學(xué)、名學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)

6、、兵學(xué)、天文學(xué)、 農(nóng)學(xué)等十分興旺。每家著書(shū)立說(shuō)，后人因?yàn)槠浯斡诮?jīng)書(shū)而成一家之言，所以稱為子書(shū)，如墨子 莊子韓非子等。（）.詞是隋唐時(shí)興起的一種合樂(lè)可歌、句式長(zhǎng)短不齊的詩(shī)體，有曲子、樂(lè)府、詩(shī)余、長(zhǎng)短句等 別稱。散曲是曲的一種體式，沒(méi)有賓白、科介，便于清唱，內(nèi)容多為寫(xiě)景抒情。（）. “字字寫(xiě)來(lái)都是血，十年辛苦不尋常”和“文不甚深，言不甚俗”分別講的是中國(guó)古典文 學(xué)中的紅樓夢(mèng)和聊齋志異。（）.杜工部集（杜甫）以官爵命名，范文正公集（范仲淹）以謚號(hào)命名，賈長(zhǎng)沙集（賈 誼）以居官地命名，飲冰室合集（梁?jiǎn)⒊┮詴?shū)齋命名。（）附：參考答案和解析十、宮室建筑.古代的房子一般是朝南的。在室的南端上一般要開(kāi)一個(gè)窗

7、戶，這個(gè)窗戶古代稱作“向。（X ）解析朝北開(kāi)的窗戶叫“向”。.古代的建筑格局是前堂后室的結(jié)構(gòu)。由于整棟房子是建筑在一個(gè)高出地面的臺(tái)基上的，所以堂前有階， 要進(jìn)入堂屋必須升階，所以古人常說(shuō)“升堂”。（J ）.孔子說(shuō)：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?“蕭墻”就是擋在堂前的大屏風(fēng)。（X ） 解析“蕭墻”是指古代宮室內(nèi)作為屏障的矮墻。.“堂”是帝王諸侯行吉兇大禮的地方，一般人家的堂往往只作為祭祀祖先之所。（X ）解析一般人家的堂往往只作為觀書(shū)消閑之所。祭祀祖先是在祠堂。.中國(guó)古代宮廷分為三朝：舉行重大儀式和政治活動(dòng)的燕朝，處理日常政務(wù)的治朝和生活起居的外朝。整 個(gè)宮廷是前朝后寢、左祖右社

8、的布局結(jié)構(gòu)。（X ）解析舉行重大儀式和政治活動(dòng)的是外朝，處理日常政務(wù)的是治朝，生活起居的是燕朝。.闕，古代宮殿、祠廟和陵墓前的建筑物，通常左右各一，建成高臺(tái)，臺(tái)上起樓觀。因?yàn)閮申I之間有空缺, 故名。（V ）.陛，是宮殿。古代臣子向天子進(jìn)言，不敢直呼天子，就告訴在陛下的侍者，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代 稱皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱。（X ）解析陛，是宮殿的臺(tái)階。殿下，是對(duì)太子或諸侯等的尊稱。8,夏代就有“明堂”之稱。明堂是古代帝王“宣明政教”的地方。凡朝會(huì)、祭祀、慶賞、選士、養(yǎng)老、教 學(xué)等大典，均在這里舉行。（X ）解析明堂，傳說(shuō)始于黃帝，是為祭祀昊天上帝而特地設(shè)立的。夏朝叫“世室”，商朝叫“重

9、屋”。周代 才有“明堂”之稱。.掖庭，宮中旁舍，是宮中太監(jiān)、雜役等人居住的地方。（X ）解析“掖庭”是妃嬪居住的地方。.中國(guó)古代祭祀類(lèi)建筑主要有祭祀壇和宗廟兩種。壇是祭天地、祈豐年的建筑，分為天壇和地壇。（V ）.宗廟，指古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，亦為朝廷和國(guó)家政權(quán)的代稱。（V ）.左祖右社制度指在宮殿左前方建宗廟，在右前方建社稷壇。左祖是宗法的標(biāo)志，右社是國(guó)土的象征。（V ）.修建宗廟的數(shù)目，天子為七廟，諸侯為五廟，卿大夫三廟，一般士人和百姓一廟，這表達(dá)了社會(huì)的等級(jí) 差異。（X ）解析百姓沒(méi)有宗廟。.都城的整體布局均要符合禮制。古代最隆重的祭禮莫過(guò)于祭天地、社稷和祖宗，于是以皇城為基點(diǎn)，

10、其 南為祭天之壇，其北為祭地之壇，其左為社稷壇，其右為太廟。（X ）解析其左為太廟，其右為社稷壇。.古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫?yàn)榫S護(hù)宗法制度而設(shè)立的 用于祭祀祖先的禮制性建筑。（V ）.中國(guó)古代人的身份等級(jí)不同，去世后陵墓的規(guī)格也有差異。古代陵墓以高為貴，臣仆的陵墓無(wú)論墓主功 勞多高，都不得超過(guò)帝陵。（V ）.青冢，泛指墓，也指廬冢。該詞出自杜詩(shī)：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。（X ）解析青冢專指王昭君的墓。傳說(shuō)冢上草色常青，故名“青?！?。古人在服喪期間，于父母或師長(zhǎng)墳?zāi)古?搭建的屋舍，叫作“廬?！?。王安石游褒禪山記：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

11、。”文化典籍,韓愈師說(shuō)中有“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之” 一句，“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)這六種基本技能。 （X ）解析韓愈師說(shuō)中的“六藝”是指詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋六種經(jīng)書(shū)。.“五經(jīng)”是詩(shī)書(shū)禮易左傳五部儒家經(jīng)典的簡(jiǎn)稱，始稱于漢武帝時(shí)?！拔褰?jīng)”加上 樂(lè)經(jīng)，即“六經(jīng)”。（X ）解析“五經(jīng)”中沒(méi)有左傳，應(yīng)改為春秋。宋人抽出周禮中的大學(xué)中庸兩篇，與論語(yǔ)孟子配合，至南宋，朱熹撰四書(shū)章句 集注，“四書(shū)”之名由此而定。（X ）解析大學(xué)和中庸是禮記中的篇目。.后漢書(shū)張衡傳中有“因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝”，其中的“六藝”是指詩(shī)書(shū) 禮易樂(lè)春秋這六部經(jīng)書(shū)。（X ）解析此句中的“六藝”指的是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)這

12、六種學(xué)問(wèn)和技能。.爾雅是我國(guó)最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。唐文宗刻石經(jīng)，將爾雅列入經(jīng) 部，成為經(jīng)典。（V ）.詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，相傳為孔子編定。原本只稱為“詩(shī)”，儒家將其列為經(jīng)典之一，故稱 “詩(shī)經(jīng)”，又稱“詩(shī)三百”，共300篇，反映了西周初期到春秋中葉的社會(huì)生活。（X ）解析詩(shī)經(jīng)共305篇。.經(jīng)傳是儒家的重要代表作品及儒家祖述的古代典籍與解釋經(jīng)文的書(shū)的合稱。如春秋是經(jīng)書(shū)，公羊 傳轂梁傳左傳合稱“春秋三傳”。（J ）.中國(guó)古代典籍從內(nèi)容上分為四部。四部是古代圖書(shū)分類(lèi)法名稱，包括經(jīng)、史、子、集四大類(lèi)。根據(jù)這種 分類(lèi)方法，論語(yǔ)屬于“經(jīng)”部，春秋屬于“史”部，孟子屬于“子”部，詩(shī)屬于“集”部。（義）解析論語(yǔ)春秋孟子詩(shī)都屬于“經(jīng)”部。.春秋戰(zhàn)國(guó)之際，學(xué)者輩出，百家爭(zhēng)鳴，哲學(xué)、名學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)、兵學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)等十分發(fā) 達(dá)。每家著書(shū)立說(shuō)，后人因?yàn)槠浯斡诮?jīng)書(shū)而成一家之言，所以稱為子書(shū)，如墨子莊子韓非子等。（V ）.詞是隋唐時(shí)興起的一種合樂(lè)可歌、句式長(zhǎng)短不齊的詩(shī)體，有