人民版高中歷史必修一專題一第1課中國早期政治制度的特點(diǎn)課件(共49張)

1、專題一 古代中國的政治制度夏、商、周（公元前2070年公元前476年）中國早期政治制度（奴隸社會）專制主義中央集權(quán)制（封建社會）秦清朝（公元前221年1912年）專題概說王位世襲制分封制，宗法制第一課時 （人民版）中國早期政治制度的特點(diǎn)政治乃眾人之事。 孫中山 在情境敘事中推進(jìn)歷史的認(rèn)知發(fā)展你還記得這些知識嗎？(夏、商、西周的建立及滅亡年代以及開國之王及最后的王)夏 （前2070年禹前1600年桀）商 （前1600年湯前 1046年紂 都城殷 ）西周（前1046年武王前771年幽王 都城鎬京）課標(biāo)要求了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。眾多迷人的傳說，向我們傾訴那個遙遠(yuǎn)的

2、時代：雜文月刊（選刊版）2005年第一期另類中國簡史盤古說：我開；女媧說：我補(bǔ)；共工說：我撞；神農(nóng)說：我嘗；精衛(wèi)說：我填；夸父說：我追；后羿說：我射；嫦娥說：沒射著！ 黃帝說：我們做什么；堯說：我讓；舜說：我也讓；禹說：咱爺兒們怎么辦？啟說：我接你的班！ 桀說：好玩；湯說：我反；夏亡了 紂說：痛快；武王說：我也反；商亡了學(xué)習(xí)行為1：了解中國早期國家的特征思考：1）從以上圖片材料中，你認(rèn)為 當(dāng)時中國社會發(fā)生了哪些變化？ 2）為什么會發(fā)生這些變化？ 、 祭壇表明大規(guī)模的祭祀活動，社會權(quán)力集中， 政權(quán)與神權(quán)結(jié)合。 、城的出現(xiàn)反映了階級對立尖銳。貧富分化出現(xiàn)， 城內(nèi)的居民可能是比較富有的氏族部落顯貴。

3、 、 黃帝傳說、夏石磬表明已初步確立政治管理秩序，禮制出現(xiàn)。 、較成熟的文字出現(xiàn)。黃帝戰(zhàn)蚩尤圖浙江余杭瑤山良渚文化祭壇遺址圖說歷史導(dǎo)入一夏朝都城遺址夏朝宮殿復(fù)原圖夏朝樂器石磬銅刀隨著生產(chǎn)力發(fā)展，中國已初步具備早期國家特征學(xué)習(xí)行為2：掌握夏商的政治文化材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，是謂大同。禮記禮運(yùn)想一想：材料一反映了氏族社會哪一種制度？答：禪讓制。史料鏈接戴冠冕的夏禹 圖片上的禹與你平時了解的禹有何不同？圖說歷史夏禹稱帝意味著什么？第一個奴隸制國家的建立材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，是謂大同。材料二

4、：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為已。大人世及以為禮禮記禮運(yùn)材料二與材料一相比有哪些新變化？產(chǎn)生了什么深遠(yuǎn)的歷史影響？答：“家天下”代替“公天下”，王位世襲制（傳子）代替了禪讓制（傳賢）史料鏈接由此可以看出夏朝政治的特點(diǎn)是什么宗族關(guān)系成為基本的政治關(guān)系殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。禮記表記殷商時期占卜用的龜甲。甲骨文卜辭“天命玄鳥，降而生商。詩經(jīng)商頌玄鳥由此可以看出商朝政治的突出特點(diǎn)是什么1.神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合當(dāng)然還有一特點(diǎn):2.以血緣關(guān)系為紐帶，實行宗法制學(xué)習(xí)行為3：掌握西周分封制與宗法制周武王面臨一個難題：領(lǐng)土空前擴(kuò)大，當(dāng)時交通極不方便，信息不靈，如何才能有效統(tǒng)治剛剛

5、征服的領(lǐng)土和抵擋邊境少數(shù)民族的騷擾？假如你是周天子，你會怎么管理？周天子諸侯卿大夫士平民分封制 諸侯卿大夫士奴隸平民士天子卿大夫諸侯貴族周王朝社會等級圖材料三（武王）封商紂子祿父殷之余民。武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。史記周本紀(jì)請回答：據(jù)材料三說明在周初能夠取得“封侯”地位的主要有哪些人？材料四天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者一不朝則貶其爵，再不朝則

6、削其地，三不朝則六師移之。孟子告子材料五周公教成王說：“你得用心考察眾諸侯誰納貢，誰不納貢。納貢的如果禮貌不好，即是侮慢王朝，等于不貢?！狈段淖幹袊ㄊ返谝痪聿牧狭耐鯙榉榛鸫蠊?，有寇至舉烽火，諸侯悉至史記周本紀(jì)請回答：據(jù)材料四、五、六說明這些受封諸侯對周王有哪些義務(wù)？ 諸侯的義務(wù)： 服從天子； 朝見天子，向天子述職； 定期朝貢； 鎮(zhèn)守疆土； 隨從作戰(zhàn)； 材料七（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。左傳桓公五年請回答：材料七中，出現(xiàn)了什么新問題？反映的本質(zhì)問題是什么？ 答：王室衰微，諸侯不尊天子。反映的本質(zhì)問題是分

7、封制崩潰。春秋初期有170多個諸侯國，大國諸侯與周天子地位差不多。到戰(zhàn)國時代，諸侯國只剩七、八個，周天子的地位更可憐！如何評價分封制？積極：穩(wěn)定政治秩序，加強(qiáng)對地方統(tǒng)治，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域。消極（局限）：諸侯享有相當(dāng)大的獨(dú)立性。西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭破壞。宗法制宗法制核心內(nèi)容1.嫡長子繼承制即嫡長子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。嫡長子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。2.小宗服從大宗周天子年老了，打算冊立繼承人。周天子有四個兒女：大兒子二夫人所生，二兒子大夫人所生，三女兒大夫人所生，四兒子大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀(jì)最長，你們都應(yīng)該聽我的。二兒子：

8、我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。王位之爭王位應(yīng)該由誰來繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？議一議？紂之同母三人，其長曰微子啟，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃紂也，其少矣。紂母之生微子啟與仲衍也，尚為妾，已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子，太史據(jù)法而爭之曰：“有妻之子，而不可置妾之子?！奔q故為王。呂氏春秋當(dāng)務(wù)注意：嫡長子不能簡單地理解為就是大兒子。上面這則材料就有助于我們對嫡長子的理解。時至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思

9、想影響仍然存在。你能舉例子說明嗎？結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實分析一下它的積極作用和消極影響嗎？ 時至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。 積極作用（1）是注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。當(dāng)然。（2)在宗法制下形成的認(rèn)祖歸宗的思想，對臺灣問題的解決也有積極作用 消極影響是1）傳宗接代、重男輕女的思想 2）不同姓氏與不同宗族間的明顯阻截與劃分。 3）形成任人唯親、唯上是從的作風(fēng) 。2006年4月19日，中國國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)偕家人在祖籍地福建省漳州市龍海市馬崎村，舉行祭祖儀式并祭掃祖墓。 公祭黃帝陵 祭祀天地和祖先在于維護(hù)神權(quán)和尊重族權(quán)。 連氏先祖為黃帝后裔，

10、春秋時齊國大夫連稱，唐代連謀自婺州遷閩縣，其后代連南夫，應(yīng)山人，于北宋遷福建漳州龍溪連山，為遷連山始祖，南夫公十九世孫連興位于康熙年間遷臺南馬兵營，為遷臺始祖，連橫為興位公七世孫，連橫子連震東（曾任臺灣“內(nèi)政部長”、“資政”）為興位公八世孫，連戰(zhàn)則為興位公九世孫。 這是二張拍攝于清末和21世紀(jì)初的中國家庭聚餐照 與西方完全不同的中國人的生活觀念，它已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年，中國人至今都沒有放棄的“團(tuán)圓飯”情結(jié)，不管歲月如何，年齡多大，都得團(tuán)聚于父母身邊；過年過節(jié)無論山高水遠(yuǎn)，連滾帶爬也要趕回高堂膝下才覺慰藉、才覺完滿。分封制目的鞏固政權(quán)，有效統(tǒng)治內(nèi)容分封對象： 諸侯國義務(wù)：服從、鎮(zhèn)守、隨從、納貢作用1

11、、強(qiáng)化了統(tǒng)治2、擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域、延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國時間：西周后期，春秋戰(zhàn)國，秦朝原因：獨(dú)立性，王室衰微，諸侯爭霸是支撐周朝政權(quán)的兩大支柱，互為表里、相輔相成宗法制保證王權(quán)的穩(wěn)定由來：原始社會父系家長制承襲商末核心內(nèi)容：嫡長子繼承制（特點(diǎn)）保證貴族特權(quán)春秋戰(zhàn)國日益削弱其觀念與傳統(tǒng)繼續(xù)傳承促進(jìn)民族融合、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流實質(zhì)等級隸屬制有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)影響深遠(yuǎn)等級制度關(guān)系基礎(chǔ)：血緣關(guān)系王族、功臣、先代貴族破壞諸侯國權(quán)利：設(shè)官、建立軍隊、征賦等重要諸侯國：齊、魯、晉、燕 等分封制和宗法制專題一古代中國的政治制度一中國早期政治制度的特點(diǎn)夏商政治制度王位世襲制西周政治制度宗法制分封制歷史作用（影響

12、）宗法制是分封制的基礎(chǔ)，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制分封制是按照宗法制的等級秩序嚴(yán)格進(jìn)行的互為表里相輔相成王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。天子之田方千里，公侯田地方百里，伯七十里，子男五十里禮記王制篇探究學(xué)習(xí)總結(jié)中國早期政治制度的特點(diǎn)是什么？ 判斷我們已經(jīng)知道的和需要積累的歷史1、中國古代出現(xiàn)的第一個國家政權(quán)是A、夏朝 B、商朝 C、西周 D、東周A練習(xí)3、西周分封制的主體是A、功臣 B、殷降族 C、同姓親族 D、殷商舊族2、西周實行分封制的主要意圖是A、分割諸侯的權(quán)利 B、鞏固原商朝地區(qū)C、保證國家兵員 D、鞏固西周統(tǒng)治4、分封制使西周貴族集團(tuán)形成的等級序列是A、周王-卿-

13、諸侯-士 B、周王-諸侯-卿大夫-士C、周王-諸侯-士-大夫 D、周王-大夫-士-卿DCB5、西周宗法制度的核心是A、世卿世祿制 B、大宗C、禮樂制度 D、嫡長子繼承制6、大宗和小宗的關(guān)系是A、家族等級關(guān)系 B、政治隸屬關(guān)系 C、血緣關(guān)系 D、既有家庭等級關(guān)系，又有政治隸屬關(guān)系DD7、下列關(guān)于宗法制的表述，正確的是A、只有周王室才可以實行嫡長子繼承制B、凡是嫡長子承位可奉祀始祖的稱為大宗C、大宗小宗之間的關(guān)系是絕對的D、大宗和小宗只是家族的等級關(guān)系B姓氏的由來一、以出生地居住地為姓。傳說上古代虞舜出生于姚墟，便以姚為姓。（如：東郭、南郭、西門）。 二、以古國名為姓。春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國：齊、魯

14、、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。 三、以邑名為姓。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地，其后代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周昭王的庶子被封于翁地，因而姓翁；周公旦的兒子被封到邢國為邢侯，他的后代便姓邢。四、以官職為姓。古代有五官，即司徒、司馬、司空、司士、司寇，他們的后代便以這些官職為姓。五、以祖輩的字為姓。如周平王的庶子字林開，其后代以林性傳世。六、因避諱或某種原因改姓。比如漢明帝諱“莊”字，凡姓莊的都改姓“嚴(yán)”。 七、以技藝為氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。創(chuàng)意活動家庭一般是由父母與子女兩代人組成，也有三

15、代人或三代以上的人生活在一起的大家庭。請開動你的智慧，展現(xiàn)你的創(chuàng)意，介紹你的家庭成員。要求：1、請簡要介紹自己的家庭成員（包括：自己和自己的兄弟姐妹；父母及他們的兄弟姐妹；祖父祖母及他們的兄弟姐妹）；畫一個族譜示意圖。2、簡要介紹和自己家庭有血緣關(guān)系的親戚，分一分哪些親戚與自己的父親有血緣關(guān)系，哪些親戚與自己的母親有血緣關(guān)系；3、格式不限，創(chuàng)意無限，表格、繪畫皆可；4、完成時間：2周。水平目標(biāo)拓展：人文體驗 自由表達(dá)體驗周禮2我們一起來體驗，走進(jìn)早期政治文明 下列是某同學(xué)在模擬西周前期的政治生活中的一段獨(dú)白。根據(jù)所學(xué)知識，指出獨(dú)白中的錯誤之處。 我是家里的老大，被父親分封到東方。前幾天，我用我的武裝力量幫助弟弟教訓(xùn)了想打聽“鼎”下落的楚王。弟弟因此免除了我的貢賦，并允許我在自己的封國內(nèi)收取賦稅，設(shè)置官員。過幾天，我的孩子們將要來匯報他們治理自己封國的情況。他們之間整天勾心斗角，打個不停，我心理很惱火。一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲。象形法：這是形成漢字的最早方法，因此創(chuàng)造了最原始的文