第1課情感的抒發(fā)與理念的表達(dá)課件2

1、 美術(shù)作品的深層意蘊 -情感的抒發(fā)與理念的表達(dá)8年級第二學(xué)期藝術(shù)欣賞第一單元 西班牙 畢加索親吻嬰兒西班牙 畢加索親吻嬰兒意蘊的四個層次1.物質(zhì)材料2.表現(xiàn)手法3.作品物象4.文化意義內(nèi)在的情感、靈魂、精神意蘊的四個層次1.物質(zhì)材料2.表現(xiàn)手法3.作品物象4.文化意第一單元 美術(shù)作品的深層意蘊請同學(xué)們說出藝術(shù)表現(xiàn)中所包括的主要表現(xiàn)形式都有哪些？ 雕塑 建筑 繪畫第一單元 美術(shù)作品的深層意蘊請同學(xué)們說出藝術(shù)表現(xiàn)中所包括的主藝術(shù)意蘊是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩情或神韻，經(jīng)常是只可意會，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會、細(xì)心感悟，用全部心靈去探

2、究和領(lǐng)悟。 藝術(shù)意蘊的理解，我們可以從以下幾個方面來加以認(rèn)識： 第一， 藝術(shù)意蘊從一定意義上來講。就是藝術(shù)作品蘊藏的文化涵義和人文精神。 第二， 藝術(shù)意蘊就是指藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)在有限中體現(xiàn)出無限，在偶然中蘊藏著必然。 第三， 藝術(shù)作品中的這種深層意蘊，有時由于具有多義性和模糊性。 第四， 藝術(shù)作品中的這種意蘊，并不完全是由藝術(shù)形象體現(xiàn)出來的主題思想。 第五， 并非所有的藝術(shù)作品都是藝術(shù)意蘊。 藝術(shù)意蘊從一定意義上來講，就是藝術(shù)作品蘊藏的文化涵義和人文精神。 所有的藝術(shù)作品都有藝術(shù)意蘊嗎？ 藝術(shù)意蘊是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，包括一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神。體現(xiàn)為一種哲理、詩情

3、或神韻。 藝術(shù)意蘊是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有多義性如何從藝術(shù)語言來體會作品的意蘊？物質(zhì)材質(zhì)：未經(jīng)細(xì)致打磨的天然石材。形象構(gòu)成（雕刻線條）：簡潔，粗重作品物象（形象）：一匹奮蹄預(yù)躍的駿馬。紀(jì)念英雄，渾厚雄健的宏偉氣勢，又可見強大西漢時代風(fēng)貌的象征及審美特點。文化意義：如何從藝術(shù)語言來體會作品的意蘊？物質(zhì)材質(zhì)：未經(jīng)細(xì)致打磨的天然太和殿在故宮的中心部位，俗稱金鑾殿，始建于明永樂十八年（公元1420年），后曾數(shù)次遭火災(zāi)燒毀，現(xiàn)存大殿是清代康熙三十四年，即公元1695年重建。故宮 太和殿全景第一單元 美術(shù)作品的深層意蘊太和殿在故宮的中心部位，俗稱金鑾殿，始建于明永樂十八年（米勒 拾穗

4、者拾穗者(現(xiàn)藏巴黎盧浮宮）一畫通過刻畫三個貧困的農(nóng)婦到農(nóng)場主的麥田里拾收割后剩落下來的麥穗這一情節(jié)，歌頌了農(nóng)民勞動的艱辛與崇高。整個作品的手法極為簡潔樸實，晴朗的天空和金黃色的麥地十分和諧，豐富的色彩統(tǒng)一于柔和的調(diào)子之中。第一單元 美術(shù)作品的深層意蘊米勒 拾穗者拾穗者(現(xiàn)藏巴黎盧浮宮）一畫通過刻南京雨花臺革命烈士群雕 集體 這件作品主題突出、層次分明、上實下虛，里面有工人、農(nóng)民、知識分子、女干部、報童、女學(xué)生等栩栩如生的人物形象,再現(xiàn)了九位先烈就義前英勇不屈、視死如歸的英雄形象。第一單元 美術(shù)作品的深層意蘊南京雨花臺革命烈士群雕 集體 這件作品主作者運用襯托和對比的手法來刻畫黃河船工在勞動中所

5、表現(xiàn)的驚人力量和百折不撓的精神。這主要表現(xiàn)在洶涌激蕩的河水與般工們沉著穩(wěn)定的姿態(tài)的對比，大面積奔騰而來的黃河濁浪和小船的強烈對比。 作者運用襯托和對比的手法來刻畫黃河船工在勞動中所表現(xiàn)的驚人力他的花鳥畫不拘成法，以形寫情、變形取神，簡墨空曠。由于他的特殊身世和所處的年代在怪異晦澀中隱含著痛苦，他的形式和技法是他真實情感的表現(xiàn)。中國清代 朱耷他的花鳥畫不拘成法，以形寫情、變形取神，中國清代 朱耷是中國古代表演滑稽戲的俳優(yōu)造型。它的特點是詼諧、幽默，多為一人說唱，以小鼓擊節(jié)伴奏。擊鼓說唱俑以寫實主義的手法刻畫出一位正在進(jìn)行說唱表演的藝人形象 是中國古代表演滑稽戲的俳優(yōu)造型。作者在青藏公路駝鈴聲中的

6、國家地質(zhì)隊員，以仰視的角度創(chuàng)作，在漫天風(fēng)雪中映襯出為國家探尋寶藏爾不畏艱險的意志與英雄氣概。 1955年創(chuàng)作黃胄洪荒風(fēng)雪作者在青藏公路駝鈴聲中的國家地質(zhì)隊員，以仰視的角度創(chuàng)作，在漫旋轉(zhuǎn)、跳動和藍(lán)黃對比強烈的筆觸激情、獨特的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格荷蘭 凡.高星月夜旋轉(zhuǎn)、跳動和藍(lán)黃對比強烈的筆觸荷蘭 凡.高星月夜他摒棄了畫家常用的繪畫工具，繪畫時完全擺脫受制于手腕、肘和肩的傳統(tǒng)模式，行動即興、隨意，這種方法被稱為行動繪畫或抽象表現(xiàn)主義 波洛克 美國抽象表現(xiàn)主義繪畫大師 他摒棄了畫家常用的繪畫工具，繪畫時完全擺脫受制于手腕、肘和肩作品名稱：散昂蒂布的夜?jié)O作 者：畢加索作品名稱：散昂蒂布的夜?jié)O作品名稱：格爾尼卡

7、作 者：畢加索作品名稱：格爾尼卡“狼牙山五壯士”是指在抗日戰(zhàn)爭時期，在河北省易縣狼牙山戰(zhàn)斗中英勇抗擊日偽軍的八路軍5位英雄，他們是馬寶玉、葛振林、宋學(xué)義、胡德林，胡福才，他們用生命和鮮血譜寫出一首氣吞山河的壯麗詩篇，在戰(zhàn)斗中他們臨危不懼，英勇阻擊，子彈打光后，用石塊還擊，面對步步逼近的敵人，他們寧死不屈，毀掉槍支，義無反顧地縱身跳下數(shù)十丈深的懸崖，馬寶玉、胡德林、胡福才壯烈殉國；葛振林、宋學(xué)義被山腰樹枝掛住，幸免于難；5位戰(zhàn)士的壯舉，表現(xiàn)了崇高的愛國主義、革命英雄主義精神和堅貞不屈的民族氣節(jié)，被人民群眾譽為“狼牙山五壯士”。 “狼牙山五壯士”是指在抗日戰(zhàn)爭時期，在河北省易縣狼牙山戰(zhàn)斗中西班牙

8、畢加索油畫布、油畫顏料、油畫刀現(xiàn)代主義立體派 油畫抱著嬰兒的媽媽母愛德國 珂勒惠支石頭、刻刀、錘單色版畫饑餓的孩子和媽媽戰(zhàn)爭帶來的悲慘和媽媽的無奈 西班牙 畢加索德國 珂勒惠支虢國夫人游春圖（局部）是不是表現(xiàn)的形象相同，意蘊一定相同？虢國夫人游春圖（局部）是不是表現(xiàn)的形象相同，1.物質(zhì)材料：絹本，設(shè)色，縱51.8厘米，橫148厘米 唐 張萱 2.形式構(gòu)成：作品通過勁細(xì)的線描和色調(diào)，使作品濃艷而不失其秀雅。全畫構(gòu)圖疏密有致，錯落自然。人與馬的動勢舒緩從容，正應(yīng)游春主題。畫家不著背景，只以濕筆點出斑斑草色以突出人物。圖中用線纖細(xì)，圓潤秀勁，在勁力中透著嫵媚。設(shè)色典雅富麗，具裝飾意味，格調(diào)活潑明快。

9、畫面上洋溢著雍容、自信、樂觀的盛唐風(fēng)貌. 1.物質(zhì)材料：絹本，設(shè)色，縱51.8厘米，橫148厘米 唐倫勃朗 荷蘭 浪子回頭悲傷、痛恨、驚喜、愛憐的復(fù)雜父子之情倫勃朗 荷蘭 浪子回頭 弘揚真善美紡織女是委拉斯貴茲1599166058歲時的作品。這幅畫是根據(jù)神話傳說變形記創(chuàng)作而成。 弘揚真善美作品巧妙的利用了力學(xué)支點,塑造騰飛的駿馬形象。作品巧妙的利用了力學(xué)支點,塑造騰飛的駿馬形象。第1課情感的抒發(fā)與理念的表達(dá)課件2感動世界的100幅名畫之三十九1808年5月3日的槍殺戈雅西班牙首都馬德里皇宮前的廣場邊，矗立著著名畫家戈雅的名畫1808年5月2日的起義和1808年5月3日的槍殺。這是為了紀(jì)念西班牙

10、人民為國家獨立斗爭200周年而做的。感動世界的100幅名畫之三十九1808年5月3日的槍殺戈 達(dá)芬奇 （意大利）文藝復(fù)興時期著名畫家、科學(xué)家。三幅代表作最后的晚餐、蒙娜麗莎、巖間圣母。文藝復(fù)興時期三杰之一。 （文藝復(fù)興時期三杰：拉斐爾、米開朗基羅、達(dá)芬奇 ）自畫像最后的晚餐 達(dá)芬奇 （意大利）文藝復(fù)興時期著名畫家、科最后的晚餐這幅畫雖然歌頌的是基督教的主題，我們并非贊美基督教的精神的偉大。但畫家筆下所描繪的不是神而是人，是人類社會中真、善、美的化身，是人類善惡的對比寫照。大師所歌頌的不是神的力量，而是人的善良、正義的美德；斥責(zé)的是卑鄙和丑惡的叛徒行為。因此，這件杰作在歷史上永遠(yuǎn)是不朽的，它不僅

11、屬于意大利人民，也屬于全世界的人民。 最后的晚餐這幅畫雖然歌頌的是基督教的主題，我們并非贊美基第1課情感的抒發(fā)與理念的表達(dá)課件2澳大利亞悉尼市的小海灣以10萬平方米的防腐布料及56公里的玻璃纖維繩捆綁在巨石上，長2.4公里，寬250米，海拔26米 大地藝術(shù)包裹海灘后現(xiàn)代主義的藝術(shù)徐冰開始在中央美院10多平方米的房間里，以特有的耐心和技藝刻制了4000多個自己創(chuàng)造出來的字。這些字沒有一個是可釋讀的，也就是說全部都是沒有意義的。當(dāng)這些字通過雕版印刷出來并裝幀成線裝書的時候，就呈現(xiàn)出它的當(dāng)代性嚴(yán)肅、莊重的形式下卻沒有任何意義，這些特別像樣的“偽文字”完全沒有交流的功能 。澳大利亞悉尼市的小海灣以10

12、萬平方米的防腐布料及56公里的臨摹大師的畫P1-7臨摹大師的畫P1-7第1課情感的抒發(fā)與理念的表達(dá)課件2第1課情感的抒發(fā)與理念的表達(dá)課件2第1課情感的抒發(fā)與理念的表達(dá)課件2第1課情感的抒發(fā)與理念的表達(dá)課件2第1課情感的抒發(fā)與理念的表達(dá)課件2熱抽象（抒情抽象）：是明顯直接表現(xiàn)情感。被稱為浪漫的、有機的抽象藝術(shù)。紅藍(lán)黃色的構(gòu)圖 蒙德里安 冷抽象：作品展現(xiàn)的是冷靜、規(guī)則的幾何構(gòu)成。被稱為古典、幾何的抽象藝術(shù)。粉色的音調(diào) 康定斯基紅藍(lán)黃色的構(gòu)圖 蒙德里安 冷抽象：作品展現(xiàn)的是冷靜 對于藍(lán)色他曾說過這樣的話：“藍(lán)色是典型的天空色。它給人最強烈的感覺就是寧靜。當(dāng)藍(lán)色接近于黑色時，它表現(xiàn)出了超脫人世的悲傷，

13、沉浸在無比嚴(yán)肅莊重的情緒之中。藍(lán)色越淡，它也就越淡漠，給人以遙遠(yuǎn)和淡雅的印象，宛如高高的藍(lán)天。藍(lán)色越淡，它的頻率就越低，等它變成白色時，振動就歸于停止。在音樂中，淡藍(lán)色像是一只長笛，深藍(lán)色好似一把大提琴，最深的藍(lán)色可謂是一架教堂里的風(fēng)琴?！?康定斯基 構(gòu)圖九 對于藍(lán)色他曾說過這樣的話：“藍(lán)色是典型的天空色。它給 抽象主義作品，把抽象繪畫延伸到音樂領(lǐng)域，一幅典型的注重感情表現(xiàn)的熱抽象作品，躍動華美的畫面，引起對音樂旋律的無限想象。粉色的音調(diào) 康定斯基 俄國抽象主義一幾何抽象或稱冷的抽象。這個畫派以蒙德里安為代表（二抒情抽象或稱熱的抽象。這個畫派以康定斯基為代表 抽象主義作品，把抽象繪畫延伸到音樂

14、領(lǐng)域，一幅典型康定斯基對色彩具有顯意識的熱愛，他說：“色彩是琴鍵，眼睛是錘子，而心靈則是鋼琴的琴弦。畫家是彈琴的手，彈某個琴鍵，引發(fā)心靈的震顫?！?蒼藍(lán)的天幕上，安裝一塊橙黃的方窗，方窗那神秘的瞳仁里，渾圓的五彩音符就飄出來；每一個音符都罩著一圈粉色的修飾音，圍繞最大的那個粉紅音圈跳舞。就像和諧的萬物自由。粉色的音調(diào) 康定斯基康定斯基對色彩具有顯意識的熱愛，他說：“色彩是琴鍵，眼睛是錘藝術(shù)作品的深層意蘊小結(jié)“意蘊”就是藝術(shù)作品內(nèi)在的含義、意義或意味，包括一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神等等。藝術(shù)作品的層次藝術(shù)語言運用獨特的物質(zhì)媒介來創(chuàng)作，有獨具的美學(xué)特征。藝術(shù)形象是反映生活的特殊方式，是

15、具體可感的客觀與主觀、內(nèi)容與形式、個體與具體的統(tǒng)一。藝術(shù)意蘊深藏在作品中內(nèi)在的含義與意味。藝術(shù)作品的深層意蘊小結(jié)“意蘊”就是藝術(shù)作品內(nèi)在的含義 霍去病墓石刻群雕在中國雕塑史上有著重要的地位。作品以其簡潔的造型，粗獷的風(fēng)格，渾厚雄健的宏偉氣勢，不僅寄托了對英雄的歌頌和哀思，也反映了強大西漢時代精神面貌?；羧ゲ∧沟氖倘旱瘢侵袊糯袼芩囆g(shù)發(fā)展史上的一座里程碑，是漢代以后中國古代大型紀(jì)念碑雕刻的典范之作。 霍去?。s公元前140-前117年），西漢著名的將軍，為解除匈奴對漢朝的軍事威脅和打通西域道路建立了不朽功勛，官至驃騎將軍、冠軍侯，但英年早逝，去世時年僅二十四歲。在他死后，得到了漢武帝的厚葬

16、。 霍去病墓石刻群雕在中國雕塑史上有著重要的地位。躍馬（霍去病墓石雕，西漢）躍馬（霍去病墓石雕，西漢）是不是所用材料相同,表現(xiàn)的意蘊一定相同？是不是所用材料相同,3.作品物象：畫中這八騎人馬包括一女孩共九人，在行進(jìn)的行列中，從頭至尾，充滿了舒情，閑適，勃勃生氣。 4.文化意義：在張萱之前，專畫婦女的人物畫很少見，而象顧愷之女史箴圖一類的畫，大都是宣揚封建道德的。從這一角度講，張萱畫現(xiàn)實生活中婦女題材，有一定的進(jìn)步意義，對后世有很大影響. 3.作品物象：畫中這八騎人馬包括一女孩共九人，在行進(jìn)的行列中不同的形象能不能表現(xiàn)相同的意蘊？對比太行豐碑狼牙山五壯士思考與回答不同的形象能不能表現(xiàn)相同的意蘊？思考與回答太行豐碑運用深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)之法，夸張了山形的碑銘感，崇高感和量感，用強烈的朱紅色瀉染逆光，使這如碑之山頓生神采。正如賈又福在題識中所說，太行山“確乎是碑”，是中華民族堅韌不拔的精神之碑。 太行豐碑太行豐碑運用深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)之法，夸張了山形的碑銘感，崇高感和最后的晚餐 達(dá)芬奇你知道這幅畫的故事嗎？出賣耶穌的人是誰？你能看出是這幅畫中的哪個人嗎？最后的晚餐 達(dá)芬奇