初中語文八年級下冊袁榕蔓-大雁歸來定稿-

1、大雁歸來教學(xué)設(shè)計 袁榕蔓教學(xué)目標：1、默讀課文，快速篩選大雁信息，引導(dǎo)學(xué)生理解本篇文章的知識性。通過涵泳語言，對比閱讀，感悟作者愛鳥、惜鳥的情懷，引導(dǎo)學(xué)生感悟體會文章的抒情性借助助讀資料，引領(lǐng)學(xué)生體認文章“生態(tài)倫理學(xué)”的思想性，激發(fā)學(xué)生對大自然的熱愛和對身邊各種生命形態(tài)的尊重。教學(xué)方法：涵泳法、自主探究法、小組合作法教學(xué)課時：一課時教學(xué)環(huán)節(jié)：直接導(dǎo)入師：同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)一篇課文大雁歸來，當(dāng)你看到這個標題，你覺得應(yīng)該用一種什么樣的心情來讀？我們來給它加一組語氣詞和標點或者動作。（師預(yù)設(shè)）啊！大雁歸來?。@喜，春天來了）Oh，大雁歸來！（喜愛，對大雁歸來的歡喜）大雁歸來，噢，唔，哈哈?。ㄅ瓮?/p>

2、，驚訝，快樂）二、快速搶答，理解文章知識性（師）看來，你們懷著一顆熾熱的心去迎接大雁歸來，本文是科學(xué)小品文（文藝性說明文），科學(xué)性是它的第一特點。那作者會給我們介紹大雁的哪些科學(xué)知識呢？請大家用自己喜歡的方式快速地閱讀全文，準備搶答。1、大雁南遷的時間2、大雁歸來的季節(jié)：春季3、大雁遷徙旅途的遠近：200英里4.大雁飛行的線路：直線 5.大雁棲息的地點：6.大雁喜歡棲息在 沼澤、池塘 、玉米地和水洼 。7.大雁覓食的對象時間和地點： 大雁喜歡吃玉米粒；從早到晚；在玉米地覓食。8.雁隊組成的方式： 雁隊常有六只或六的倍數(shù)只大雁9.大雁的聲音：或響亮、或深沉、或憂郁三、感悟情懷，體味抒情性（小組第

3、一次合作）（師）看來你們和作者一樣都有一顆仔細觀察、推測、分析的心，了解到大雁北歸的知識后，我們不禁對大雁歸來表示一種敬佩和贊美之情。請同學(xué)們默讀課文，找找文章哪一句話最能表達作者對大雁的贊美？（明確）“在這種每年一度的遷徙中，整個大陸所獲得的是從 3 月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌。 ”那野性是什么意思呢？ 現(xiàn)代漢語詞典有兩個解釋：難以的生性。2、喜愛自然，樂居田野、無拘無束的性情。（明確）自由自然、無所拘束、快樂美好?。◣煟┪闹心男┒温浠蚓渥幼屇愀惺艿酱笱銡w來是自由的，美好的，是一首”野性的詩歌”? 請小組用自己的方式來表達大雁“野性”的美好 ，感悟作者的情感。涵泳方法一：想

4、象法它們順著彎曲的河流拐來拐去，穿過現(xiàn)在已經(jīng)沒有獵槍的狩獵點和小洲，向每個沙灘低語著，如同向久別的朋友低語一樣。它們低低地在沼澤和草地上空曲折地穿行著，向每個剛剛?cè)诨乃莺统靥羻柡?。（生可能回答）：拐來拐去、穿過、低語、穿行、問號，一系列的動詞讓我們感受到休戰(zhàn)時刻的大雁愜意、自在、愉悅、有禮貌，表達了作者對大雁的喜愛。（教師追問）：你覺得它們見了沙灘會怎么說？它們怎么跟水洼和池塘問號的？（男女配合讀）它們順著彎曲的河流拐來拐去，穿過現(xiàn)在已經(jīng)沒有獵槍的狩獵點和小洲，向每個沙灘低語著，如同向久別的朋友低語一樣：（我親愛的朋友，好久不見，我太思念你們了。）它們低低地在沼澤和草地上空曲折地穿行著，向

5、每個剛剛?cè)诨乃莺统靥羻柡谩＃℉i，水洼、池塘，你們還是那么的清亮， 優(yōu)雅、有光澤，見到你們實在太開心啦?。◣熯^渡）：愜意的飛翔，自在的低語、面對著自由自在、無拘無束的大雁生活圖景作者內(nèi)心應(yīng)該是充滿著歡喜，也寫出了作者對大雁的喜愛。（師板書）涵泳方法二：換詞法、演讀法2、從早到晚，它們一群一群地喧鬧著往收割后的玉米地飛去。每次出發(fā)之前，都有一場高聲而有趣的辯論，而每次返回之前的爭論則更為響亮。返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓葉一樣，搖晃著從空中落下來，并向下面歡呼的鳥兒們伸出雙腳。那接著而來的低語，是它們在論述食物的價值。那我們是不是可以把所有的聲音都換成叫著，比如這

6、樣從早到晚，它們一群一群地叫著往收割后的玉米地飛去。每次出發(fā)之前，都有一場叫聲，而每次返回之前的叫聲更為響亮。返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓葉一樣，搖晃著從空中落下來，并向下面大叫鳥兒們伸出雙腳。那接著而來的叫聲，是它們在論述食物的價值。喧鬧：走了 ，走了，吃玉米了辯論：東邊的玉米好吃還是西邊的玉米好吃？爭論：你看，我說的對吧論述：來來來，我們綜上所述，西邊土地上的玉米比東邊土地的顆粒大，飽滿，香甜。（師生合作讀） 現(xiàn)在同學(xué)們假設(shè)你們就是這一群富有生機的大雁，你們自由自在的喧鬧、辯論、爭論、歡呼、低語。我來解說。（師預(yù)設(shè)）：換成叫著、大叫感覺就只是把大雁當(dāng)成了普通動物，

7、沒有任何的生機、活力，而這樣一連串的動詞來展現(xiàn)不同的叫聲可以看出大雁像人一樣和諧相處，也更能看出作者把大雁當(dāng)成了人，當(dāng)成了朋友，展現(xiàn)作者對大雁的喜愛。涵泳方法之三：場面再現(xiàn)法、聲調(diào)調(diào)控法3、在那兒，有很長一段時間都是靜悄悄的，人們聽到的只是沙錐鳥扇動翅膀的聲音，遠處的一只貓頭鷹的叫聲，或者是某只多情的美洲半蹼鷸從鼻子里發(fā)出的咯咯聲。然后，突然間，刺耳的雁叫聲出現(xiàn)了，并且?guī)е魂嚰贝俚幕靵y的回聲。有翅膀在水上的拍打聲，有蹼的劃動而發(fā)出來的聲音，還有觀戰(zhàn)者們激烈的辯論所發(fā)出的呼叫聲。隨后，一個深沉的聲音算是最后發(fā)言，喧鬧聲也漸漸低沉下去，只能聽到一些模糊的稀疏的談?wù)摗Ｈ绻懊媸菍Υ笱懵曇舴N類進行描

8、寫的話，這里就是從大雁聲音的內(nèi)容、場面進行描寫，回聲、拍水的聲音，辯論的聲音，呼叫聲、深沉的聲音、稀疏的聲音，讓我們感覺大雁集會的場面就像我們寢室熄燈前后的幾分鐘，最后那個深沉的聲音就像是我們有威信的老師樓長的聲音，好一副溫馨有趣、熱鬧生機的集會場面。（來，我們一起配合再現(xiàn)場面：一同學(xué)讀沙錐鳥，一同學(xué)讀貓頭鷹，一同學(xué)讀半蹼鷸，再來一個深沉的聲音，其他同學(xué)我們用音調(diào)來展示我們的集會哈）音調(diào)曲線圖：（師總結(jié)）：作者寫雁聲寫的細致入微，你們讀場面讀的情趣盎然，生動性是科學(xué)小品文的又一特點，作者用了擬人的修辭方法方法把大雁寫的如此生動形象。（師）那是不是在任何時候大雁都可以在空中自由地飛翔，歡快地鳴叫

9、，盡情發(fā)揮它們的“野性”？ （明確）1、11月份南飛的鳥群，目空一切地從我們的頭上高高飛過，即使發(fā)現(xiàn)了它們所喜歡的沙灘和沼澤，也幾乎是一聲不響。大雁知道知道威斯康星的法規(guī)，大雁知道從黎明到夜幕降臨，在每個沼澤地和池塘邊，都有瞄準它們的獵槍。（師預(yù)設(shè)）這里我們可以看出大雁的一往直前、嚴肅鎮(zhèn)定，我們更可以看出他們惡劣生存環(huán)境，而作者對這樣的環(huán)境感到深深地擔(dān)憂。 2、在我們的沼澤上空做了幾次試探性的盤旋之后，它們白色的尾部朝遠方的山丘，終于慢慢扇動著黑色的翅膀，靜靜地向池塘滑翔下來。一觸到水，我們剛到的客人就會叫起來，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。（師）你們關(guān)注了這句話的形容詞和動

10、詞：試探性、慢慢、靜靜、扇動、滑翔、濺起、抖掉用大雁的機警、動作的流暢、帶給人們的欣欣向榮、生機勃勃之感襯托大雁滑翔的拘謹、試探，也寫出了作者對大雁不能自由自在活動的遺憾、心疼、涵泳方法之四：情景再現(xiàn)法3、所有的孤雁都有一種共性：它們的飛行和鳴叫很頻繁，而且聲調(diào)憂郁，如果我們讓這群孤雁可以說話的話，你覺得它會說什么？（師預(yù)設(shè)）你可以幫我找找我的同伴嗎？我好思念我的家人，我真的飛不動了，如果有家人在我想我可以飛的更遠吧.是啊，難怪它們要不斷的悲鳴，他們是在呼喚自己的親人啊，利奧波德曾在沙鄉(xiāng)年鑒里這樣表述：“孤雁是冬季狩獵中的幸存者，現(xiàn)在正徒勞地尋找著它們的親屬。這樣，我可以，毫無顧忌地位這些孤獨

11、的鳴叫著悲哀傷痛了。所以，作者對孤雁產(chǎn)生著深深地感傷之情，也憎恨那些殘忍的屠殺者。（師總結(jié)）：面對這一群目標明確、堅定不移、一往直前、熱情活潑、團結(jié)積極的大雁，作者快樂著、享受著，面對這一只只喪失親人的幸存者，作者難過著，感傷著。所以，與其說是作者和大雁，還不如說是人和他的朋友。（師總結(jié)）正因為如此，所以，作者在語言上竭盡語言之靈動去描寫大雁，在稱呼的時候更是一句一個“我們的大雁”去向世人宣告對大雁愛的深沉，他更是用自己的行動來證明：他長期觀察大雁的生活習(xí)性，他謹記著每年雁歸來的時刻；他半夜三更偷偷潛伏在沼澤里，只為聆聽其集會；他年年統(tǒng)計光臨農(nóng)場.大雁的數(shù)據(jù)，而這一切都因為作者愛這野性的詩歌，

12、讓我們用我們的聲音來傳遞作者的情感：在這種每年一度的遷徙中，整個大陸所獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌。它們順著彎曲的河流拐來拐去，穿過現(xiàn)在已經(jīng)沒有獵槍的狩獵點和小洲，向每個沙灘低語著，如同向久別的朋友低語一樣。它們低低地在沼澤和草地上空曲折地穿行著，向每個剛剛?cè)诨乃莺统靥羻柡?。在我們的沼澤上空做了幾次試探性的盤旋之后，它們白色的尾部朝遠方的山丘，終于慢慢扇動著黑色的翅膀，靜靜地向池塘滑翔下來。一觸到水，我們剛到的客人就會叫起來，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。在這種每年一度的遷徙中，整個大陸所獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌

13、。它們順著彎曲的河流拐來拐去，穿過現(xiàn)在已經(jīng)沒有獵槍的狩獵點和小洲，向每個沙灘低語著，如同向久別的朋友低語一樣。它們低低地在沼澤和草地上空曲折地穿行著，向每個剛剛?cè)诨乃莺统靥羻柡?。在我們的沼澤上空做了幾次試探性的盤旋之后，它們白色的尾部朝遠方的山丘，終于慢慢扇動著黑色的翅膀，靜靜地向池塘滑翔下來。一觸到水，我們剛到的客人就會叫起來，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。從早到晚，它們一群一群地喧鬧著往收割后的玉米地飛去。每次出發(fā)之前，都有一場高聲而有趣的辯論，而每次返回之前的爭論則更為響亮。返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓葉一樣，搖晃著從空中落下來，并向下面歡

14、呼的鳥兒們伸出雙腳。那接著而來的低語，是它們在論述食物的價值。11月份南飛的鳥群，目空一切地從我們的頭上高高飛過，即使發(fā)現(xiàn)了它們所喜歡的沙灘和沼澤，也幾乎是一聲不響。大雁知道，從黎明到夜幕降臨，在每個沼澤地和池塘邊，都有瞄準它們的獵槍。雁群是一些家庭，是一些家庭的聚合體，而那些孤雁是喪失了親人的幸存者，是傷心的單身。我們的春雁每天都要去玉米地做一次旅行，但絕不是偷偷摸摸進行的。我們的大雁又回來了。我們的大雁又回來了。我們喜歡傾聽我們的大雁在沼澤中集會時的鳴叫。我們喜歡傾聽我們的大雁在沼澤中集會時的鳴叫。我們的大雁遵守著威斯康星的法規(guī)。我們的大雁遵守著威斯康星的法規(guī)。我們的孤雁聲調(diào)憂郁，飛行和鳴

15、叫都很頻繁我們的孤雁聲調(diào)憂郁，飛行和鳴叫都很頻繁四、主旨探討，體認思想性（小組第二次討論）難點突破：借助文本本身和拓展資料，教師發(fā)放資料。（師小結(jié)）文章介紹了大雁的遷徙、鳴叫、覓食、飛行、聚會等活動，寫出了作者對大雁的喜愛之情，也表達出作者對大雁生存環(huán)境的擔(dān)憂和對獵殺大雁者的譴責(zé)。那你們覺得文章除此之外，作者還想表達什么？師板書：各國團結(jié)、希望人類保護動物，善待自然和自然和平共處、注重親情，尊重生命歷程，積極行動，守護大地。補充資料： 1、作者的先知： 從60年代開始，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了潛藏在富裕生活中的各種危機征服自然帶來的環(huán)境破壞。在這種氛圍中，人們又發(fā)現(xiàn)了早已存在的沙鄉(xiāng)年鑒。 在他寫的沙鄉(xiāng)年

16、鑒中，我們可以看到大自然的偉力，也可以看出作者對人類為自身利益蹂躪自然而發(fā)出的悲嘆。也可以看到“打的共同體“的理念，他希望大地上的一切，土壤、河流、山川、動物、植物和人都是平等的。因為這本書他還被成為 “美國的先知”。反觀現(xiàn)實 中國科學(xué)院生態(tài)與地理研究所提供的資料表明，遠古時代年才有一種獸類滅絕。但世紀以來，年就有一種哺乳動物滅絕，是正常滅絕速率的倍,而且這一趨勢還在加劇?？茖W(xué)家們統(tǒng)計,在我們共同生活的家園中,有種野生動物瀕臨滅絕邊緣，剛果瓜蘭巴北部白犀牛可能在世界徹底消失，蘇門答臘虎即將滅絕，世界上最小猴類小嘴狐猴即將滅絕，野生華南老虎，非洲角馬到北美野牛因為每年遷徙中受到戰(zhàn)爭、偷獵、農(nóng)業(yè)和

17、森林砍伐，生命受到了極大的威脅，即將滅亡，世界最大靈長類動物，溫和的星星巨人逐漸消失.其中我國已達多種.面對這種情況。所以，面臨著各種環(huán)境問題，利奧波德呼吁大雁歸來，其實也是呼吁生態(tài)理解、倫理意識和有責(zé)任感的土地共合體這一生態(tài)觀念的歸來。主旨升華學(xué)完課文，我們再次回到我們的標題上，我們再來一起讀標題，加標點，加語氣詞，再加你的思考。蓋大雁歸來，良知歸來，（呼吁） 故大雁歸來，尊重歸來。 唯大雁歸來，責(zé)任歸來。 嘻，大雁歸來，親情歸來 （期盼）唔，大雁歸來；家園歸來（向往） 噫！大雁歸來！生態(tài)歸來夫大雁歸來乎？生命歸來矣！噫噓唏，大雁歸來！美好歸來，噫，噓，唏，大雁歸來！美好歸來！噫！噓！唏！大

18、雁歸來！美好歸來（堅定不移）（師結(jié)語）我期待有一天，大雁，詩意地在空中飛翔；人，詩意地棲居在大地上；一切生物，依偎在大地母親溫暖的懷抱！補充閱讀資料（教師印發(fā)）作者簡介利奧波德（1887-1948）美國著名的環(huán)境保護主義者，被稱作美國新保護活動的“先知”“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”。他是一位熱心的觀察家，敏銳的思想家，造詣極深的文學(xué)巨匠。沙鄉(xiāng)年鑒是他最著名的作品。此書一直被視為生態(tài)文學(xué)的典范之作，也被奉為環(huán)境保護運動的經(jīng)典著作被譽為“綠色圣經(jīng)” 。作者事跡作者每年都會帶領(lǐng)家人在這個被遺棄的沙子農(nóng)場，種上上千棵松樹，所以才會使原來貧瘠的農(nóng)場變得富足。沙鄉(xiāng)后來成為了鳥的天堂成了野生動物們的樂園。因此

19、說他不僅是一個敏銳的觀察家，更是一個積極的行動者，他的一生都在為土地奔走呼告。人們親切的把他稱為“威斯康星河畔的大地守護神”。 他喜歡在一個靜謐的夜晚，燃著低低的篝火，昴星掛在懸崖邊時，靜靜地坐著聽聽狼的嗥叫，盡力地去想起所見過的所有事物并試著去理解。然后他聽到一陣極度和諧的共振，它的樂譜嵌入成千上萬座小山，發(fā)出的是動植物生存或死亡的音調(diào)。這種節(jié)奏跨越了幾個世紀。他，會在七月的凌晨三點半起床，像地主一樣巡視大地和他的“佃農(nóng)” ，在四、五月的每一個晚上到樹林空地上觀賞鷸(y)炫技的空中求偶舞蹈，也會在雪融時追蹤一只自冬眠乍醒而大膽跑出洞穴去探險的臭鼬(yu)；他會注意草原上普遍為人所忽視而自生自

20、滅的所有野花的生日，也會在八月經(jīng)常隨興到沙洲上看河流作畫；更謹記著每年雁歸來的時刻，并年年替他農(nóng)場里的山雀上腳環(huán)； 而他過早地離開他所熱愛的土地是為了撲滅鄰居農(nóng)場的大火 ” 三、作者觀念奧爾多利奧波德首次推出土地共同體這一概念，認為土地不光是土壤，它還包括氣候、水、植物和動物；而土地道德則是要把人類從以土地征服者自居的角色，變成這個共同體中平等的一員和公民。它暗含著對每個成員的尊敬，也包括對這個共同體本身的尊敬，任何對土地的掠奪性行為都將帶來災(zāi)難性后果。利奧波德反思了人類的文明，認為真正的文明“是人類與其它動物、植物、土壤互為依存的合作狀態(tài)”，真正的倫理應(yīng)當(dāng)是，是將人類視為“生物共同體中的一個

21、成員”并自覺維護大地共同體的倫理。“我們尊重整個大地，不僅是因為它有用，而且是因為它是活的生命存在體。”他希望大地上的一切，土壤、河流、山川、動物、植物和人都是平等的。他進一步提出了的核心準則：“有助于維持的和諧、穩(wěn)定和美麗的事就是正確的，否則就是錯誤的?！边@個準則的提出是人類思想史上石破天驚的大事，它標志著生態(tài)整體主義的正式確立，標志著人類的思想經(jīng)過數(shù)千年以人類為中心的發(fā)展之后，終于超越了人類自身的局限，開始從生態(tài)整體的宏觀視野來思考問題了。提出這一準則，是利奧波德對構(gòu)建的最大貢獻，利奧波德也因此而成為生態(tài)整體主義真正的奠基人。四、關(guān)于沙鄉(xiāng)年鑒奧爾多利奧波德以一生的心血寫下了一部關(guān)于土地的著作沙鄉(xiāng)年鑒