皮亞諾的建筑

1、倫佐.皮亞諾建筑大師的系列作品分析甲 網(wǎng)友評論進入論壇時間：2008-12-01作者：來源:城市規(guī)劃網(wǎng)【導(dǎo)讀】隨著改革開放以來，一種崇洋心理的作祟，盲目的去學(xué)習(xí)西方文化和藝術(shù)，失去 自己的文化和特色。 1 前言隨著改革開放以來，一種崇洋心理的作祟，盲目的去學(xué)習(xí)西方文化和藝術(shù)，失去自己的 文化和特色。在中國的建筑稱得上個性化的能體現(xiàn)我們國家特色的也只能是幾百年前的古建 筑，中國古代建筑高超的結(jié)構(gòu)技術(shù)和豐富的藝術(shù)處理手法的高度統(tǒng)一，充分反映了中國傳統(tǒng) 建筑學(xué)的高度成就。中國建筑學(xué)的發(fā)展有長久歷史。先秦古籍考工記的匠人中有關(guān) 于專業(yè)建筑家的最早記載。然而到了現(xiàn)代，我們的建筑一味的模仿西方的建筑形態(tài)，

2、沒有自 己的個性，千篇一律，沒有新異。往往注重了形態(tài)卻沒注意到功能，注意到功能卻沒注意到 形態(tài)。更讓人覺得可惜的是，很多人在建造一個建筑時，將建筑周圍原本美麗的自然環(huán)境破 壞掉，或者不注意與環(huán)境想結(jié)合，到最后成了一個孤立的建筑。皮亞諾及其建筑以其獨特的形式和背后的深層思想內(nèi)涵引起了人們的極大關(guān)注。他在建 筑適應(yīng)城市上做了很多嘗試。他的蓬皮杜文化中心的設(shè)計是其事業(yè)的輝煌起點。他是一個極 具時代性的建筑師，他的作品越來越強烈的反映著我們這個時代的特性。2皮亞諾的建筑設(shè)計與國內(nèi)建筑的比較。2.1皮亞諾的背景概述倫佐.皮亞諾(Renzo piano)于1937年9月14日出生于意大利熱那亞(Genoa

3、) 一個建 筑商世家，皮亞諾的祖父、父親、四位叔伯和一個兄弟都是建筑商人，當他還是小男孩的時 候，就喜歡在工地上攀來爬去，對沙石神奇地變成建筑實體驚詫不已。由于整日泡在建筑工 人中間，他對建筑藝術(shù)與材料的崇敬與日俱增。1964年，皮亞諾畢業(yè)于米蘭理工學(xué)院的建 筑學(xué)校。從此開始了他永久性的建筑師職業(yè)生涯。后來，于1981年在意大利成立了以自己 名字命名的皮亞諾建筑工作室。在那里，雖然皮亞諾深受多位建筑大師作品的影響，但自出 道之日起，他就特立獨行，決不墨守成規(guī)。皮亞諾注重建筑藝術(shù)、技術(shù)以及建筑周圍環(huán)境的結(jié)合。他的工作涉及到人文學(xué)科以及現(xiàn) 代技術(shù)的大部分領(lǐng)域。他的建筑大膽創(chuàng)新又勇于突破，他創(chuàng)新的使

4、建筑能夠活動起來，如電 子控制的樓板，流線的造型等；善于開放式設(shè)計，如透明的材質(zhì)或者模糊的功能分區(qū)來表現(xiàn)； 崇尚機械美，在他的建筑中把原本隱藏的管道，構(gòu)造暴露出來，沖擊著人們的審美標準；用 現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法來實現(xiàn)人、建筑與環(huán)境完美的統(tǒng)一；并以熱誠的態(tài)度關(guān)注著建筑的可居 住性與可持續(xù)發(fā)展性在白宮舉行的普利策頒獎晚會上，皮亞諾說道：“我屬于終其一生不斷嘗試新方法的那 一代人，什么清規(guī)戒律、條條框框都不放在眼里，我們喜歡推倒一切重來，不斷地冒險，也 不斷地犯錯誤。但同時我們也熱愛我們的過去。所以。一方面我們對過去充滿了感情，另一 方面有對文萊的嘗試與探險充滿了熱情。因此我們乘風(fēng)破浪，永無止息地超越

5、過去。” 2.2中國當代建筑的傾向與皮亞諾建筑的差別改革開放以來，經(jīng)濟發(fā)展和城市大量建設(shè)，“現(xiàn)代主義”設(shè)計像開閘的洪水，迅猛發(fā)展， 遍地生根，許多建筑幾乎都按“形式服從功能”的思想設(shè)計。受西方后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義 以及建筑符號學(xué)、建筑心理行為等交叉科學(xué)理論的影響，建筑設(shè)計表現(xiàn)一種“前衛(wèi)設(shè)計”的 傾向。這一傾向的特點表現(xiàn)為形式構(gòu)成模仿西方設(shè)計，追求奇特與運動感。新西洋建筑開始 出現(xiàn)，運用西洋古典建筑片段作為建筑的造型手段，這些局部西洋古典形式就像商品包裝， 若去掉這些附著物，完全是一副現(xiàn)代建筑的面目，出現(xiàn)這一設(shè)計傾向的根源或許在于人們的 崇洋心理。在地域文化圈中的“鄉(xiāng)土設(shè)計”運用自然生長的鄉(xiāng)土建

6、筑的形式、空間，建造滿 足現(xiàn)代生活功能的新建筑，試圖留住地域文化的根，但在追求地方性的同時逐漸失去了地方 性。但皮亞諾的吉巴歐文化中心就很好的將建筑與周圍環(huán)境融合了起來。我們國家的建筑已經(jīng)失去方向，失去自己的特征，完全的模仿和追隨西方建筑的腳步。 這與皮亞諾追求自己的特征，從不去模仿誰的觀點成鮮明的對比。2.3皮亞諾的設(shè)計特征皮亞諾在做每個設(shè)計之前會有很細致的調(diào)查和研究相關(guān)的資料。在做設(shè)計的過程中，他 把自己想象成為入住這個建筑物的各種各樣的人。他用心靈來猜測這些人將會接受這個建筑 物的心情、期望值，他們能在建筑物里做些什么？什么樣的特征環(huán)境將能吸引這些人來做他 們愿意做的事？什么樣的設(shè)計才能

7、適合于激發(fā)他們，并使他們感到舒適，人性化的考慮每一 個空間。他不跟隨任何形式或者是理論的潮流。也不局限于個人的風(fēng)格。皮亞諾堅持用模型 組織成物體的完整尺度的形態(tài)來進行模仿，這就為審美判斷和其后的感官策略提供了精確 性。對他來說，技術(shù)和科學(xué)同樣重要。這種人性化的設(shè)計思想恰恰我們很多設(shè)計師比較欠缺 的，也是我們值得去借鑒的。皮亞諾的建筑都表現(xiàn)了建筑構(gòu)造和開放式設(shè)計，下面將具體分析他們的含義。2.3.1建筑構(gòu)造建筑構(gòu)造是研究建筑物的構(gòu)成，各組成部分的組合原理和構(gòu)造方法的學(xué)科，主要任務(wù)是 根據(jù)建筑物的使用功能、技術(shù)經(jīng)濟和藝術(shù)造型要求提供合理的構(gòu)造方案，指導(dǎo)建筑細部設(shè)計 和施工，作為建筑設(shè)計的依據(jù)。皮亞

8、諾崇尚機械美學(xué)，推崇結(jié)構(gòu)主義，善于把結(jié)構(gòu)暴露出來。 他的作品都反映出了強烈的構(gòu)成感。2.3.2開放式設(shè)計所謂開放式設(shè)計又稱模糊性設(shè)計，它的目的是將空間功能的邊界柔化，使空間更加人性 化，這種設(shè)計就是滿足人的身心需求并與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，人們已經(jīng)不 再滿足功能的合理，符合人的生理和心理的需要。還要求具有一定的視覺美感，形式、比例 尺度符合人的審美標準。擁有地域文化以及現(xiàn)代技術(shù)的創(chuàng)新有機的結(jié)合。追求個性化的設(shè)計。 所以人性化的設(shè)計倍受關(guān)注。皮亞諾偏愛著開放式設(shè)計，他的建筑都給人很通透的感覺，把 建筑內(nèi)部暴露于建筑外，空間呈現(xiàn)出多功能化。3 皮亞諾建筑作品分析3.1.1蓬皮杜文化中心

9、的概述1977年，皮亞諾與他的英國搭檔理查得。羅格斯合作的由法國總統(tǒng)倡議的蓬皮杜圖書 館。延續(xù)了原圖書館的功能，一再擴大后建成了蓬皮杜多功能文化中心震驚了整個建筑界， 這座高科技戲防品矗立于巴黎18世紀的市中心。皮亞諾崇尚機械美學(xué)，在這個建筑的整修 中，做了大膽的常識，把代表工業(yè)性的管道暴露出來。活潑靚麗、五彩繽紛的通道，加上經(jīng) 營透明、蜿蜒曲折的電梯，使得蓬皮杜中心成了巴黎公社的標志性建筑之一。這座上下五層、 占地近百萬平方米的文化中心，包括專門收藏現(xiàn)代藝術(shù)的博物館，臨時展廳、電影院、音樂 廳、多媒體圖書館和檔案室，以及壯觀的屋頂。每天有2.5萬游人參觀，使蓬皮杜中心立即 成了這座城市里最受

10、歡迎的建筑物。法國前總統(tǒng)喬治.蓬皮杜之所以挑選當時均30出頭的皮亞諾與羅杰斯，是因為他想做一 個大膽的建筑表達。而皮亞諾一羅杰斯的設(shè)計滿足了他的心愿，甚至遠遠超過了他的預(yù)期。3.1.2蓬皮杜文化中心的特征蓬皮杜文化中心外貌奇特。鋼結(jié)構(gòu)梁、柱、桁架、拉桿等甚至涂上顏色的各種管線都不 加遮掩地暴露在立面上。紅色的是交通運輸設(shè)備，藍色的是空調(diào)設(shè)備，綠色的是給水、排水 管道，黃色是電氣設(shè)施和管線。人們在大街上可以望見復(fù)雜的建筑內(nèi)部設(shè)備，五彩繽紛，琳 瑯滿目。在面對廣場一側(cè)的建筑立面上懸掛著一條巨大的透明圓管，里面安裝有自動扶梯（如 圖33），作為上下樓層的主要交通工具。設(shè)計者把這些布置在建筑的外面，目

11、的在于是 使樓層內(nèi)部空間不受阻隔。羅杰斯解釋他的設(shè)計意圖時說：“我們把建筑看作同城市一樣的 靈活的永遠變動的框架它們應(yīng)該適應(yīng)人餓不斷變化的要求，以促進豐富多彩的活動?！庇?說：“建筑物應(yīng)設(shè)計得使人在室內(nèi)和室外都能自由自在地活動。自由和變動的性能就是房屋 的藝術(shù)表現(xiàn)。”羅杰斯等人的這種建筑觀點代表了一部分建筑師對現(xiàn)代生活的急速變化的特 點的認識和重視。就廣意而言，蓬皮杜中心的建筑設(shè)計也可以說是代表了現(xiàn)代建筑中“重技 術(shù)派”的作品。4.1.3蓬皮杜文化中心的設(shè)計理論蓬皮杜文化中心的建筑風(fēng)格是將建筑物比做機器，以工業(yè)設(shè)計體現(xiàn)社會本質(zhì)特征。以及 最近把建筑比做多個部分的聯(lián)合體，這種新的概念是現(xiàn)代主義觀

12、點的徹底體現(xiàn)，甚至可以說 是其幽默的諷刺畫體現(xiàn)。建筑外圍區(qū)域與廣場本身產(chǎn)生的影響是設(shè)計的本質(zhì)。在這個的設(shè)計背后最基本的目的是確定它與文化的全新關(guān)系，文化將偏離它的基調(diào)，而 成為人們的生活的主流。人們和藝術(shù)家之間通過公眾會所這樣一個連接樞紐建立了一種強烈 的相互作用的關(guān)系，而不是完全將宇宙和墳?zāi)沟慕ㄖ谕?。文化交流的全國性的互?lián)網(wǎng)里， 這僅僅是一種主要的聯(lián)結(jié)形式，為了獲得這樣的一種效果，建筑物的設(shè)計融入了目前建筑上 的許多特點，如開放式設(shè)計和機械化設(shè)計。并對這些特點進行了進一步的改善。蓬皮杜文化 中心開始了皮亞諾構(gòu)建工業(yè)時代文化建筑的獨到的設(shè)計生涯。日本關(guān)西國際機場位于大阪灣，建造時間從1998

13、年到1994年，它就像一條長長的鋼蟲 坐落在伸出海面達5米的人工島上。它之所以建立在這個人工島上是因為大阪想要一個離市 中心車程在30分鐘內(nèi)的機場。該機場通過填海，用軟粘土堆起20米存的碎石。用計算機監(jiān) 控。顯示出工程的浩大。關(guān)西國際機場波浪式的屋頂和末端逐漸變小的空間造型讓人感覺它像是在拉著人們向 前運動。這種整體效果的獲得來自于建筑結(jié)構(gòu)和材料的完美結(jié)合，整個建筑物就是一個有機 的整體。獲得這種有機造型和富有吸引力動感的決定因素是建筑體系和材料的高度整合性， 幾何狀反而是次要的因素，這種整體效果是借助于計算機實現(xiàn)的。結(jié)構(gòu)、空間、外形和設(shè)施之間的形成緊密的整體。特別之處是他給人們提供了寬闊的視

14、 線，把飛機場設(shè)計成滑翔機的形態(tài)。設(shè)計不僅使得建筑的中心并且建筑的每一方面一一空間、 視覺、甚至天花板和結(jié)構(gòu)都引導(dǎo)并激勵著不斷往返的旅客（圖37）。這種流動的結(jié)構(gòu)就 好像是他們的伙伴。這座建筑不僅在嚴密的機器控制下交替變換，而且建筑物不同的系統(tǒng)和 構(gòu)件之間：如恐龍骨架結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，也是一個緊密的整體。整座建筑簡直是在精密的整體結(jié)合 各種科技而完成的一件完美的構(gòu)造。建筑工藝應(yīng)該接近機械化或有機化，最好是兩者皆有之。這點一直是從Viollet-le-Dus 和19世紀其他建筑理論師到現(xiàn)代建筑師所共有的夢。但生物流派的反對者，例如新哥特和 Art.nouveau則首次表明這種夢是不現(xiàn)實的。因為建筑本身是

15、不能移動的，不可能像機器和 生物一樣運動（他們認為這種探索就像忘記植物只能在一個地方一樣）。而皮亞諾把這些有 機的觀點在一座建筑里最終融合在一起是最合適的，這點恰好證明了建筑也是可以移動的 （盡管移動的幅度很?。?，這種運動不僅僅是人、行李和里面的空氣運動，還包括各種機械 運輸?shù)倪\動。3.2巴歐文化中心吉巴歐文化中心坐落于新喀里多尼亞的南太平洋島上，在馬真塔（Magenta）海灣和一 個被紅樹林包圍的瀉湖上。中心是由是個大小不同、功能各異的“棚屋”組成，用作卡那文 化（Kanak Culture）的研究基地。1、10個“棚屋”形成3個“村落”西北里面朝向瀉湖， 東北立面朝海。朝海的面是險峻升起，

16、而超向瀉湖的是帶有傾斜的平屋頂。2、在叢林和海 之間，自然環(huán)境包括了作為背景的大山。3、停車場的平面物頂部分，在“棚屋”向上穿插 的肋骨支架的下面顯得很穩(wěn)定。4、它的顯著特征是：拉長的開放性公共空間，以酋長的“棚 屋”作為終結(jié)，其他“棚屋”被放在后面，隱藏在叢林中。這是一個真正意義上的村落，有 自己的道路、草木和公共活動場所等，雖坐落在岸上卻與海洋緊密相連。皮亞諾和他的同事通過對當?shù)匚幕难芯亢螅援數(shù)亍芭镂荨睘榫€索，緊緊抓住民居這 根主線。不是去模仿那些傳統(tǒng)棚屋的形態(tài)，而是喚起人們對他們的注意。他成功的避免了粗 枝濫造的缺陷，因為建筑物的每一個方面都是遵循現(xiàn)代化建筑的建造和構(gòu)成的邏輯。設(shè)計上

17、 著重于考慮利用空氣的地自然流動，通風(fēng)設(shè)備有通風(fēng)道、百葉窗、玻璃外墻上的窗戶和設(shè)立 在路邊的里面窗戶。以及使用現(xiàn)代設(shè)計手法表達太平洋傳統(tǒng)文化，建筑物和當?shù)氐膫鹘y(tǒng)形成 了深淵而且是不斷延續(xù)的對話，和那些卡那客人們的思想碰撞，甚至可以說已經(jīng)深入他們的 思想。并充分體現(xiàn)人類學(xué)家的重大貢獻。最后的方案吸引了我們的眼球。因為這個建筑物不僅僅是建立在一個和自然緊密聯(lián)系的 基礎(chǔ)上，它喚起了人們對某種理想，那就是對于和天堂一樣的大自然的和諧，或者說，他已 經(jīng)成為了大自然的一部分，這就是一種永遠追求和諧的文化。蓬皮杜文化中心是皮亞諾的早期作品，雖然在結(jié)構(gòu)有大膽的創(chuàng)新，但在可持續(xù)的發(fā)展方 面處理的并不是很好，日本

18、關(guān)西機場已經(jīng)將這方面的缺點補充了，流動的造型和可移動的硬 件設(shè)施延續(xù)了蓬皮杜的建筑的可移動性，在構(gòu)造方面也不是一味的特立獨行，而是與功能相 結(jié)合，設(shè)計成滑翔機的造型。而吉巴歐不但延續(xù)了皮亞諾的開放式設(shè)計和構(gòu)造美學(xué)，還將建 筑與當?shù)氐沫h(huán)境融合了起來。蓬皮杜文化中心材料是舊的，形式是新的，關(guān)西國際機場和吉 巴歐文化中心是建筑形態(tài)是有的，形式也是新的。三個建筑都反映出皮亞諾的偏愛的開放式 和機械化設(shè)計，注重與周圍的環(huán)境相融合的特征。但這些作品又都各具特色，并不是一種模 式。這也表現(xiàn)了皮亞諾作品多樣性的特征。4結(jié)論4.1皮亞諾的作品對我們的現(xiàn)實意義皮亞諾建筑設(shè)計不僅通過功能和技術(shù)來實現(xiàn)，而且，形成與所處的地理位置和它的傳統(tǒng) 有關(guān)，同時住房的緊迫性及其與環(huán)境和自然的融合也影響到這種建筑的形成。他的建筑作品 沒有一個固定的模式。但其對人性化設(shè)計的不斷探索，對建筑適應(yīng)城市