高中語文-統(tǒng)編版必修上冊-第五單元《鄉(xiāng)土中國》-第8篇-《禮治秩序》課件(20張PPT)

1、禮治秩序1禮治秩序1學(xué)習(xí)內(nèi)容略讀要點(diǎn)： (勾畫圈點(diǎn))要義概覽/思維導(dǎo)圖 精讀指導(dǎo)： 批注點(diǎn)評（利用讀本）2學(xué)習(xí)內(nèi)容略讀要點(diǎn)：2相關(guān)概念理解統(tǒng)治：指社會秩序的維持。禮治：鄉(xiāng)土社會以“禮”來維持的社會秩序。是“人們行為不受規(guī)律約束”、通過教化養(yǎng)成個人敬畏感而“主動地服于成規(guī)”。法治：社會上人和人的關(guān)系是根據(jù)“法律”來維持的。是“人依法而治”。3相關(guān)概念理解統(tǒng)治：指社會秩序的維持。3相關(guān)概念理解人治：是指有權(quán)力的人憑借一己的好惡來規(guī)定社會上人和人的關(guān)系。禮：是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。傳統(tǒng)：是社會所積累的經(jīng)驗(yàn)。4相關(guān)概念理解4第8篇 禮治秩序主旨：說明了禮作為一種行為規(guī)范在鄉(xiāng)土社會中的必要性和重要性，

2、禮治社會中人們是主動地服從成規(guī)。摘要：禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。禮并不是靠一個外在的權(quán)利來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感。人服禮是主動的。禮是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會的特色。5第8篇 禮治秩序主旨：說明了禮作為一種行為規(guī)范在鄉(xiāng)土社會中第8章6第8章6第8篇 筆記問題自主思考（通過閱讀并分析原文，整理答案并抄在筆記本上）1、作者為什么認(rèn)為“人治”和“法治”相對稱的說法并不很清楚?2、“人治”“法治”“禮治”三者之間的區(qū)別在哪里？7第8篇 筆記問題自主思考（通過閱讀并分析原文

3、，整理答案并抄1、作者為什么認(rèn)為“人治”和“法治”相對稱的說法并不很清楚?法治還得靠人來執(zhí)行，法治其實(shí)是“人依法而治”，并非沒有人的因素；而“人治”也不可能任憑一已的好惡來規(guī)定社會上人和人的關(guān)系。人治和法治不能完全分割、對立，所以相對稱的說法并不清楚。81、作者為什么認(rèn)為“人治”和“法治”相對稱的說法并不很清楚?2、“人治”“法治”“禮治”三者之間的區(qū)別在哪里？請根據(jù)全文簡要概括。從所根據(jù)的規(guī)范看：“禮治”根據(jù)的是禮，“法治”根據(jù)的是法律，所謂“人治”則憑借個人好惡；從所用力量看：“禮治”依靠傳統(tǒng)的力量維持，“法治”“人治”則依靠國家力量維持；“禮治”是鄉(xiāng)土社會特色，“法治”是現(xiàn)代社會特征，“

4、人治”則不可能發(fā)生。92、“人治”“法治”“禮治”三者之間的區(qū)別在哪里？請根據(jù)全文思考與探索1、第5段將鄉(xiāng)土社會秩序的維持與現(xiàn)代社會、理想中的小國寡民社會和無政府社會一一比較，一步步逼近鄉(xiāng)土社會秩序的特點(diǎn)。你能文中概括出后三種社會秩序維持機(jī)制的特點(diǎn)嗎？現(xiàn)代社會：靠法律、規(guī)律；小國寡民社會：憑本能、良知；無政府社會：自動。10思考與探索1、第5段將鄉(xiāng)土社會秩序的維持與現(xiàn)代社會、理想中的思考與探索2、“曾子易簀”這個典故用在此處有何作用？作者用這個典故說明，禮是個人習(xí)慣所維持的。即使在沒有人的地方也會不能自已。3、“禮治”向“法治”轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)是什么？社會變遷。11思考與探索2、“曾子易簀”這個典故

5、用在此處有何作用？11思考與探索4、生活在鄉(xiāng)土社會中的人們，只有按照傳統(tǒng)去做,生活才有可能過得安穩(wěn)，反之就有可能受挫，試結(jié)合本章內(nèi)容分析原因。鄉(xiāng)土社會是“禮治”社會，是人依禮而治，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)，禮不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。簡而言之，“禮治”就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。人們都按照傳統(tǒng)要求去做，進(jìn)而形成了一種默認(rèn)的規(guī)則。12思考與探索4、生活在鄉(xiāng)土社會中的人們，只有按照傳統(tǒng)去做,生活思考與探索5、根據(jù)文中所引用的“子貢欲去告朔之氣羊”“顏淵問仁”材料和“曾子易簧”的故事，談?wù)勀銓湃酥鲃臃Y現(xiàn)象的看法。人們對禮的服膺并非出于本能或天意，而是從教化中養(yǎng)成；禮是社會公認(rèn)的行為規(guī)范，對禮的主動遵守和維護(hù)就是對社會秩序的自覺維護(hù)，是一種值得肯定甚至令人感動的行為；但是，禮也有不合情理、不合時宜之處，如果頑固不化、不知變通，則顯得迂腐可笑甚至冷酷無情。13思考與探索5、根據(jù)文中所引用的“子貢欲去告朔之氣羊”“顏淵問第8篇 研讀專題