高中語(yǔ)文-統(tǒng)編版-必修上冊(cè)-第五單元-整本書(shū)閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》-第12篇-《血緣與地緣》課件

1、血緣與地緣1血緣與地緣1學(xué)習(xí)內(nèi)容略讀要點(diǎn)： (勾畫(huà)圈點(diǎn))要義概覽/思維導(dǎo)圖 精讀指導(dǎo)： 批注點(diǎn)評(píng)（利用讀本）2學(xué)習(xí)內(nèi)容略讀要點(diǎn)：2相關(guān)概念理解血緣:人和人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來(lái)決定，是身份社會(huì)的基礎(chǔ)。血緣有多種，如身份血緣、職業(yè)血緣、財(cái)富血緣等。地緣:是血緣的空間投影，是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系，是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。3相關(guān)概念理解血緣:人和人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來(lái)決定，是身第12篇 血緣與地緣主旨：說(shuō)明血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)，在親密的血緣社會(huì)中契約是很難生存的。摘要：血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來(lái)決定，血緣是穩(wěn)定的力量，地緣不過(guò)是血緣的投影。血緣和地

2、緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。商業(yè)是在血緣之外發(fā)生的，地緣是從商業(yè)里發(fā)展的。4第12篇 血緣與地緣主旨：說(shuō)明血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣第12章5第12章51、“血緣社會(huì)”有哪些特點(diǎn)？其穩(wěn)定靠什么來(lái)維持?思考與探討大體上說(shuō)來(lái)，血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)。血緣社會(huì)就是想用生物上的新陳代謝作用生育，去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。父死子繼；農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子依舊貴那是身分的血緣繼替；富人之子依舊富那是財(cái)富的血緣繼替。61、“血緣社會(huì)”有哪些特點(diǎn)？其穩(wěn)定靠什么來(lái)維持?思考與探討大2、請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)段，解釋第4段中“在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影”這句話的含意。思考與探討

3、這句話形象地寫(xiě)出了血緣對(duì)地緣的重大影響；寫(xiě)出了穩(wěn)定的社會(huì)中血緣和地緣的不可分離關(guān)系；地域上的靠近實(shí)際是血緣上親疏的反映；血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。72、請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)段，解釋第4段中“在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是3、第4段中“血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的“這句話反映了血緣和地緣之間的什么關(guān)系？思考與探討“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了。我們用血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來(lái)描述一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。83、第4段中“血緣是穩(wěn)定的力量。在

4、穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血4、第10段中的“一個(gè)普通公民的權(quán)利”究竟是什么？思考與探討被視作自己人，被人所信托。94、第10段中的“一個(gè)普通公民的權(quán)利”究竟是什么？思考與探討思考與探討5、“寄居于社區(qū)邊緣上的人物”是如何找到他們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中的特殊職業(yè)的?第一，先得有了土地，才能在血緣網(wǎng)中生根。第二，從婚姻中進(jìn)入當(dāng)?shù)氐挠H屬圈子。這幾個(gè)條件并不是容易的，因?yàn)樵谥袊?guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中土地并不充分自由買(mǎi)賣(mài)。土地權(quán)受著氏族的保護(hù)，除非得到氏族的同意，很不易把土地賣(mài)給外邊的人?；橐龅年P(guān)系固然是取得地緣的門(mén)路，一個(gè)人嫁到了另一個(gè)地方去就成為另一個(gè)地方的人(入贅使男子可以進(jìn)入另一地方社區(qū)），但是已經(jīng)住入了一個(gè)地方的“

5、外客”卻并不容易娶得本地人作妻子，使他的兒女有個(gè)進(jìn)入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的機(jī)會(huì)。10思考與探討5、“寄居于社區(qū)邊緣上的人物”是如何找到他們?cè)卩l(xiāng)土思考與探討6、“商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的?！边@一觀點(diǎn)是如何得來(lái)的?第一，社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來(lái)也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡，于是“當(dāng)場(chǎng)算清”的需要也增加了。第三，街集時(shí)常不在村子里，而在一片空?qǐng)錾?，各地的人到這特定的地方，各以“無(wú)情”的身分出現(xiàn)。因?yàn)樵陂T(mén)前是鄰舍，到了街集上才是“陌生人”。當(dāng)場(chǎng)算清是陌生人間的行為，不能牽涉其他社會(huì)關(guān)系的。第二，“錢(qián)上往來(lái)”就是這種可以當(dāng)場(chǎng)算清的往來(lái)，也就是商業(yè)。在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。11思考

6、與探討6、“商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的?！边@一觀點(diǎn)是如何得來(lái)7、第16段中“理性支配”具體是指什么?與現(xiàn)代法治觀念是否吻合?思考與探討契約。與現(xiàn)代法治社會(huì)相吻合。127、第16段中“理性支配”具體是指什么?與現(xiàn)代法治觀念是否吻第12 篇 筆記問(wèn)題： 自主思考（通過(guò)閱讀并分析原文，整理答案并抄在筆記本上）1、鄉(xiāng)土社會(huì)的商業(yè)模式呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)?其外在表現(xiàn)如何?請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容歸納整理。2、請(qǐng)根據(jù)文本，簡(jiǎn)述鄉(xiāng)土社會(huì)是怎樣一步步從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合的。13第12 篇 筆記問(wèn)題： 自主思考（通過(guò)閱讀并分析原文，整理1、鄉(xiāng)土社會(huì)的商業(yè)模式呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)?其外在表現(xiàn)如何?請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容歸納整理。特點(diǎn)：社會(huì)生活越發(fā)達(dá)，人之間的往來(lái)也越繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場(chǎng)算清”的需要增加了，貨幣是清算的單位和媒介。外在表現(xiàn)：契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，在這里是冷靜的考慮，理性支配著人們的活動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)的特性。141、鄉(xiāng)土社會(huì)的商業(yè)模式呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)?其外在表現(xiàn)如何?請(qǐng)結(jié)合2、請(qǐng)根據(jù)文本，簡(jiǎn)述鄉(xiāng)土社會(huì)是怎樣一步步從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合的。血緣社會(huì)交易人情。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。152、請(qǐng)根據(jù)文本，簡(jiǎn)述鄉(xiāng)土社會(huì)是怎樣一步步從血緣