關(guān)于厚黑學(xué)讀后感800字優(yōu)秀文檔

1、第11頁(yè) 共11頁(yè)關(guān)于厚黑學(xué)800字優(yōu)秀文檔厚黑學(xué)1如書所述，曹操之所以能成功，要?dú)w功于他的厚黑得當(dāng)。他的特長(zhǎng)，全在心子之黑：殺呂伯奢，殺孔融，又有著“寧可為負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的心理，從而稱為了一世之雄。劉備的失敗，在于他的厚之所達(dá)而黑之不及。他一生善哭，憑借其臉皮之厚獲得了眾將跟隨，因此有人說過：劉備的是哭出來的。但是做事不果，無法到達(dá)“黑”之境界，因此無法獲得。再說到孔明，黑之至極，謀略超人，卻厚之未達(dá)，假設(shè)其在劉備死后能棄其“愚忠”，也許曹氏也無法贏得天下。想到當(dāng)今，騰訊公司是國(guó)內(nèi)最大網(wǎng)絡(luò)通訊公司，追其原因，正是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的厚黑之選。剛開場(chǎng)，公司僅有QQ一種程序，名氣不大，只是按

2、照MSN的設(shè)計(jì)來創(chuàng)造的一種交流工具，并未引起其他公司的關(guān)注。但是公司深知宣傳必要，將“厚”作用于宣傳之中，隨處可見公司的廣告。時(shí)間一久，開場(chǎng)小有名氣，擁有了局部的用戶。而領(lǐng)導(dǎo)者并未放松對(duì)其公司規(guī)模的擴(kuò)大，開場(chǎng)涉及多方面的工具，視頻播放器、音樂播放器等逐漸參加了QQ的菜單。公司的名聲逐漸壯大起來。再后來，QQ成為了一種國(guó)人上網(wǎng)的必備工具，越來越多的用戶選擇了QQ。公司領(lǐng)導(dǎo)者注意到了網(wǎng)絡(luò)影響力之大，開場(chǎng)了更多的軟件開發(fā)。于是，一系列騰訊旗下的游戲誕生了。QQ飛車、QQ炫舞、CF等等，其公司憑借厚黑之術(shù)，不怕別家游戲公司的譴責(zé)，決然開發(fā)游戲產(chǎn)業(yè)，為此也沒少吃官司。但是正因其“厚”之有情、“黑”之有理

3、，雖然在游戲形式上與別的游戲相仿，但是將其內(nèi)部設(shè)施全部改變，讓人想要舉報(bào)卻又沒有充足的理由。就這樣，一系列的游戲漸漸進(jìn)入了騰訊公司。而至此，騰訊的“黑”還不是所有，當(dāng)公司把握了數(shù)千萬用戶之后，開場(chǎng)了又一“黑”之決策。QQ會(huì)員、各種鉆類效勞開場(chǎng)出現(xiàn)，由于用戶習(xí)慣了QQ的使用，便對(duì)消費(fèi)工程也“服從”了。很多人為了展現(xiàn)出自身的優(yōu)越，選擇開通各類消費(fèi)效勞，對(duì)自己QQ進(jìn)展獨(dú)一無二的裝扮，使QQ從單一化逐漸走向了豐富多彩。而騰訊這一“黑”，直接增加了其財(cái)政收入。從而使騰訊公司到達(dá)如今的浩大之勢(shì)，一步一步的走向強(qiáng)者領(lǐng)域。騰訊公司的開展，必要?dú)w功于其領(lǐng)導(dǎo)者的“厚黑”得當(dāng)，讓這一曾不起眼的公司成為了如今萬人矚目

4、的商業(yè)巨頭。正是如此，假如人們可以妥善的運(yùn)用“厚黑”之術(shù)，必會(huì)有所作為，假如一味的去“厚黑”而違犯了客觀規(guī)律，也一定不會(huì)有好結(jié)果?！昂窈凇钡陌盐粘潭?，或許正是成敗的關(guān)鍵。厚黑學(xué)2“進(jìn)步在于閱讀，成長(zhǎng)在于閱讀”在大一的的生活里，我閱覽了一本書厚黑學(xué)，從此中感悟到了一些道理并敘其感言。這本書是由李宗吾先生所作，讀本書之前我對(duì)厚黑的概念不是很清楚，正所謂：“自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華者，屈指可數(shù)”。那么我想說，李宗吾雖然出書于民國(guó)，但他能在中國(guó)文化中留下了濃墨重彩的一筆。讀了這本書，我對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)和理解?！袄钭谖嵯壬涞奈牟膳c思維超越常人，還有讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞

5、，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下的能者。”這是網(wǎng)絡(luò)上比擬火的對(duì)李宗吾的看法。厚黑學(xué)以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。厚黑學(xué)中用了三步概括厚、黑三種境界的人：一、厚如城墻，黑如煤炭;二、厚而硬，黑而亮;三、厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到了第二種境界，其對(duì)人性的理解，以惡為先，所以評(píng)論世人。先看到惡的一面，然后放棄人性仁慈的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來表達(dá)“人之初，性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。而對(duì)于第三種境界，只靠普通善惡是無法詮釋的，所以他避而不談。在為人處事方面，厚黑學(xué)也有所寫，他寫道：“為人處世非有“厚”的功

6、夫不可，假如為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過于顧及自己的虛榮心，就不可以與朋友和敵人相處，更不可能抓住時(shí)機(jī)展示自己，即使本身有出眾的才智，也會(huì)吞沒在蕓蕓眾生里面，這是非?？上У摹！彼栽谖铱磥?，李宗吾先生所主張的厚黑在為人處事方面，雖主張黑，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)在了世間行使惡，只是為了每個(gè)人以一種合適自己的方式在人生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。在這本書中，“黑”也絕不能以不擇手段，放棄道德為代價(jià)，而換取自己的名利。這本書中所說的“黑”，不是簡(jiǎn)單的詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深入內(nèi)涵。誰想要充分的展示自我的個(gè)人價(jià)值，那么，就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)

7、代人想要成功所需要的。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步困難的時(shí)候，我們?cè)鯓硬拍茉谠絹碓綇?fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟、呼風(fēng)喚雨、左右逢、一帆風(fēng)順地使自己的人生更為完美呢?俗話說：“君子立身處事貧賤不移，威武不能屈，富貴不能淫。”然而，能真正做到的人卻越來越少了，但是，只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原那么，我相信我們的人生定會(huì)放耀出燦爛的光輝。我想對(duì)于我這樣一個(gè)還在上大學(xué)的人來講，厚黑對(duì)于我個(gè)人而言，可能有著不同的定義。厚黑學(xué)3最近讀了李宗吾先生的厚黑學(xué)讓我有了一些想法。雖然很早以前就聽說過厚黑學(xué)，但是最近才把它讀完，實(shí)在是有點(diǎn)不好意思，這里跟大家說說我的一些感慨吧。何為“厚”呢，就是

8、說臉皮要厚得像城墻一樣，何為“黑”呢，就是心要黑得像煤炭一樣，只有領(lǐng)悟這種精華，并且可以純熟的運(yùn)用，才可以有一番作為。說到這，書中例舉了黑白與厚薄是如何影響了一代梟雄曹操，一代霸王項(xiàng)羽，一代君主劉邦等人的成敗的。通過這些三國(guó)的歷史，把厚黑貫穿歷史，極具說服力。除此之外，作者還把牛頓力學(xué)應(yīng)用到了心里學(xué)上，這不得不說是一個(gè)打破。厚黑學(xué)分為三個(gè)方面。首先是“厚如城墻，黑如煤炭”，起初的臉皮好似一張白紙，由分而寸，由尺而丈，最后就變得厚如城墻了。最初心的顏色由白而黑，最后變得炭黑，到了這個(gè)地步只能算作是初步功夫，因?yàn)槌菈﹄m厚，但是輔以大炮還是可以攻的破的，煤炭雖黑，但是顏色令人討厭，人們不愿意接近，所

9、以只能算作是初步功夫，外表現(xiàn)象。第二方面是“厚而硬，黑而亮”，深處厚學(xué)的人，任你如何攻打，他也一點(diǎn)不動(dòng)，劉備就是這樣的一類人，連曹操拿他都沒有方法。深處黑學(xué)的人，越是黑，買主就越多，就能招攬?zhí)煜?，但是就是做到這一點(diǎn)，還是能讓人看出他臉厚心黑，未能到達(dá)喜怒不露于色的境界。第三方面是“厚而無形，黑而無色”。到達(dá)這種境界的人，早把厚黑之學(xué)爛熟于心中，擅長(zhǎng)察言觀色，可以有效的處理復(fù)雜的人際關(guān)系，而且不留聲色，心中厚黑，又看不出來厚黑，至厚至黑，天上后世，這是一種至上的境界。厚黑學(xué)已經(jīng)有百年的歷史了，它的理論一直延續(xù)到如今仍然不覺得過時(shí)，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，物競(jìng)天擇，適者

10、生存，不要抱怨，不要感覺不公平，世界本來就是不公平，與其抱怨與感慨不公，倒不如學(xué)學(xué)李先生的厚黑學(xué)，學(xué)會(huì)一樣做人處事的方法與思想，尋找一些成功的方法。厚黑學(xué)4我讀厚黑學(xué)已經(jīng)有三個(gè)月了，自得之，每日必研習(xí)之。我讀它的目的并非為了行使厚黑，而在于解我心中多年之困惑，研究人際關(guān)系之演化。心理學(xué)與力學(xué)當(dāng)屬厚黑學(xué)的核心單行本，它的主要奉獻(xiàn)在于提出了臆說：“心理按照力學(xué)規(guī)律而變化”。我認(rèn)為其中五篇心理按照力學(xué)規(guī)律而變化、人事興衰成敗的軌道、恐懼與憐憫、世界進(jìn)化的三個(gè)階段、經(jīng)濟(jì)、政治、外交應(yīng)采用合力是此單行本的核心篇章。心理按照力學(xué)規(guī)律而變化對(duì)臆說“心理按照力學(xué)規(guī)律而變化”進(jìn)展了系統(tǒng)的概括說明，后四篇提出并詳

11、細(xì)解釋了人與人相安無事的四大道路:不相交的線，合力線，圓，橢圓。除此之外，此五篇都提到了兩個(gè)重要名詞：向心力，離心力。我認(rèn)為整本厚黑學(xué)的理論局部框架也由此兩個(gè)名詞演變而來。下頭對(duì)其中一些單篇文章按照我的觀點(diǎn)進(jìn)展詳細(xì)的闡述。先師的我對(duì)圣人之疑心只是對(duì)二力的簡(jiǎn)單運(yùn)用，周秦諸子借“古之圣賢”之威勢(shì)為其學(xué)說的推廣做向心力。這種方法到此刻仍在使用，教科書中借愛因斯坦、牛頓等人之威勢(shì)，勸勉別人是其一，當(dāng)一個(gè)人知名后，其傳記也跟著出現(xiàn)，人物傳記是其二;廣告借用某明星進(jìn)展商業(yè)推廣是其三，等等。諸如此類，可是是時(shí)代不一樣，事物不一樣，推廣時(shí)所使用的借力方式也不一樣了。先師的厚黑學(xué)提出厚、黑。我認(rèn)為厚與離心力相合

12、，黑與向心力相合。先師經(jīng)常勸勉“我們不要厚黑二字用反了：該厚的時(shí)候黑，該黑的時(shí)候厚”用離心力和向心力來解釋就完全通了即“該做離心力的時(shí)候就做離心力，該做向心力的時(shí)候就要做向心力;而不要該做離心力的時(shí)候做向心力，該做向心力的時(shí)候做離心力”。先師的辦事二妙法可是是離心力與向心力更深層次的運(yùn)用。鋸箭法與補(bǔ)鍋法最終目的都是在外表上做向心力，可是二者不一樣在于，鋸箭法的外表上是做向心力而暗地里是做離心力，補(bǔ)鍋法是暗地里先做離心力然后外表上做更強(qiáng)的向心力。先師的厚黑學(xué)的應(yīng)用提出“厚黑為里，仁義為表”與“鋸箭法、補(bǔ)鍋法”有異曲同工之妙。我在那里提出一個(gè)名詞：群眾心理。我認(rèn)為“群眾心理和個(gè)人心理有著非常大的差

13、距”。這樣“厚黑為里，仁義為表”就可以解釋為“以自我的離心力和向心力作為辦事準(zhǔn)那么，在對(duì)外宣傳時(shí)，按照群眾的離心力和向心力向向心力方向宣傳”。我以為，世間最容易走的道路是人與人相安無事的四大道路：不相交的線，合力線，圓，橢圓;世間最難做的力是離心力與向心力。如何用巧力做離心力?如何用巧力做向心力?那里面學(xué)問大著呢。厚黑學(xué)5世間學(xué)說，每每誤人，唯有李宗吾鐵論厚黑學(xué)不會(huì)誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經(jīng)拆穿，那么牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少，實(shí)行厚黑者，無廉價(jià)可占，大詐大奸，亦無施其技矣!于是乎人與人之間，只得“熱誠(chéng)相見”。英雄豪杰，攘奪爭(zhēng)霸，機(jī)詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣

14、!民國(guó)間，有個(gè)李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態(tài)，明察現(xiàn)實(shí)，先后發(fā)布厚黑學(xué)、厚黑經(jīng)、厚黑傳習(xí)錄，著書立說，其言最為詼詭，其意最為深沉。千古大奸大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下燭破其隱。李宗吾先生說：“三國(guó)英雄，首推曹操，他的特長(zhǎng)，全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說：”寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。”心子之黑，真是到達(dá)極點(diǎn)了。有了這樣的本領(lǐng)，當(dāng)然稱為一世之雄了。其次要算劉備，他的特長(zhǎng)，全在于臉皮厚：他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而且生平善哭，作三國(guó)演義的人，更把他寫得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對(duì)人

15、痛哭一場(chǎng)，立即轉(zhuǎn)敗為功，所以俗語(yǔ)有云：”劉備的，是哭出來的?！边@也是一個(gè)大有本領(lǐng)的英雄。他和曹操，可稱雙絕：當(dāng)他們煮酒論英雄時(shí)，一個(gè)心子最黑，一個(gè)臉皮最厚，一堂對(duì)晤，你無奈我何，我無奈你何。環(huán)顧袁本初諸人，卑劣缺乏道，所以曹操說：”天下英雄，唯使君與操耳?！贝送膺€有一個(gè)孫權(quán)，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，突然奪取荊州，把關(guān)羽給殺了，心子之黑，仿佛曹操。無奈黑不到底，跟著向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，突然在曹操駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹，厚不如備，卻也是二者兼顧，也不能不算是一個(gè)英雄

16、。他們?nèi)齻€(gè)人，把各人的本領(lǐng)施展開來，你不能征服我，我不能征服你，那時(shí)候的天下，就不能不分而為三了?！北緯灿衅卟?，分別為第一部厚黑學(xué)，第二部厚黑叢話，第三部厚黑別論，第四部厚黑學(xué)原理(心理與力學(xué))，第五部社會(huì)問題之商榷，第六部中國(guó)學(xué)術(shù)之趨勢(shì)，以及最后一部第七部宗吾自述。但在這本書中，我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的不是“黑”而更是“厚”。我們所學(xué)習(xí)的“厚”，厚在學(xué)習(xí)。第一種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不恥下問。在高中的如此繁多的課程和科目里，孰能毫無疑惑?答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺恥不問，而不是不恥下問，而問題的繁重積累，似一座聳入云霄的青山，此時(shí)再拉下所謂的“臉皮，而進(jìn)展的愚公移山那么顯得毫無氣力。所