中考文言文斷句好講稿

1、關(guān)于中考文言文斷句好第1頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四 趣味斷句下雨天留客天留我不留下雨天，留客?天留,我不留！ 下雨天，留客天，留我不？留！下雨天，留客天，留我不留?下雨天留客，天留我不留！下雨,天留客。天留，我不留！下雨天，留客天。留？我不留！下雨，天留客。天留？我不留！下雨天，留客天，留我？不留！第2頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四六十老兒生一子，人言非是我子也，家產(chǎn)田園盡付與女婿，外人不得爭(zhēng)執(zhí)。 六十老兒生一子，人言“非”，是我子也，家產(chǎn)田園盡付與，女婿外人，不得爭(zhēng)執(zhí)。 第3頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四

2、如何把握文言文斷句把握技巧妙斷句 古文今讀明句讀2015年廣東中考語文復(fù)習(xí)【文言文閱讀之?dāng)嗑洹康?頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四 韓愈在師說中說：“彼童子之師，授之書習(xí)其句讀者”。習(xí)其句讀就是教學(xué)生如何斷句，中國(guó)古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一篇文章甚至一本書，都是漢字記錄下來的。所以前人讀書都要自己斷句，在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（du）。給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。第5頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四方法指津 基本原則：讀文段，通文意 我們碰到斷句篇段，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇

3、段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。 第6頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四1、請(qǐng)用“”給下面句子斷句。 （1）彼竭我盈故克之。（2）然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)忠志之士忘身于外者蓋追先帝之殊遇欲報(bào)之于陛下也。（3）此則岳陽樓之大觀也前人之述備矣然則北通巫峽，（4）天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而不知其昏與庸也。 （斷十處）（1）彼竭我盈故克之。（2）然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)忠志之士忘身于外者蓋追先帝之殊遇欲報(bào)之于陛下也

4、。 （3）此則岳陽樓之大觀也前人之述備矣然則北通巫峽， （4）天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而不知其昏與庸也。第7頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四方法一：找虛詞（1）句首標(biāo)志詞。蓋、夫；俄、旋、既而；故、然、而（表轉(zhuǎn)折）則、顧、豈、若夫、向使、然則（謙詞“請(qǐng)”也是），這些詞一般可作為一句話開始的標(biāo)志，一般可在這些詞前點(diǎn)斷。（2）句尾標(biāo)志詞：者、也、矣、哉、耳（爾）、而已、乎、焉、與（歟）、耶等。一般可在這些語氣詞后點(diǎn)斷。（3）常用在句首的關(guān)聯(lián)詞茍、雖然、縱使、向使、無論、若夫、至于、已而、且夫、

5、于是、至若、是故、然則等。一般可在這些關(guān)聯(lián)詞前點(diǎn)斷。第8頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四方法二：察對(duì)話 文言文在人物對(duì)話時(shí)，遇到“曰、云、言”等字，應(yīng)在其后斷句。 要注意，“曰”在古文中還作“叫作”“稱為”講，切莫把這種用法的“曰”當(dāng)作言語開始的標(biāo)志。如： （1）故自號(hào)曰醉翁也。（2）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。第9頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四2、請(qǐng)用“”給下面句子斷句。 （1）公曰小大之獄雖不能察必以情對(duì)曰忠之屬也。 （2）人曰何不試之以足曰寧信度無自信也。 鄭人買履 （3）上嘗從容與（韓）信言諸將能不，各有差。上問曰如我能將幾何信曰陛下不過將

6、十萬上曰于公何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也。 史記（2）人曰何不試之以足曰寧信度無自信也。（3）上嘗從容與（韓）信言諸將能不，各有差。上問曰如我能將幾何信曰陛下不過將十萬上曰于公何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也。第10頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四方法三：依句子結(jié)構(gòu) 利用句子間的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來斷句?？偡?、分總、總分總；并列、遞進(jìn)等。4、請(qǐng)用“”給下面句子斷句。 （1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？ （論語） 學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦

7、說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？點(diǎn)撥：各句之間形成并列關(guān)系，要斷開。第11頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四3、請(qǐng)用“”給下面句子斷句?？鬃釉灰嬲呷龢窊p者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚游樂宴樂損矣。（斷十處） （論語卷八） 【注釋】 (1)節(jié)禮樂：孔子主張用禮樂來節(jié)制人。 (2)驕樂：驕縱不知節(jié)制的音樂。 (3)佚：同“逸”。 (4)晏樂：沉溺于宴飲取樂。 （2）孔子曰益者三樂損者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚游樂宴樂損矣。點(diǎn)撥：各分句結(jié)構(gòu)上形成總分關(guān)系。有益的快樂有三種,有害的快樂有三種.以有節(jié)度的快樂為快樂,以贊美別人的優(yōu)

8、點(diǎn)為快樂,以多交賢良的朋友為快樂,這是有益的.以驕奢放縱取樂為快樂,以盡情游蕩為快樂,以貪圖安逸為快樂,就有害了第12頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四方法四：辨句式 文言文的固定結(jié)構(gòu)句式可以幫助我們斷句。 “者，也”是典型的判斷句式（有些省略“者”或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助）； “不亦乎”“孰與乎”“其乎”“安哉”“何為”等反問句式； “為所”“受于”“見于”等被動(dòng)句式； 還有“如何”“況乎”“何（以）為”等固定句式。這些都是我們斷句時(shí)很好的“幫手”。 第13頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分

9、，星期四記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何之有”(宋何罪之有？)“如何”（如太行王屋何？）“唯是”（唯余馬首是瞻）“非唯抑亦”（非唯天時(shí)，抑亦人謀。）“無乃乎”（無乃不可乎？）“可得歟”（可得聞歟？）“得無乎”（得無異乎？）第14頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四方法五：明修辭，辨結(jié)構(gòu) 古人寫文章，十分講究對(duì)仗工整，講究對(duì)應(yīng)，好用對(duì)偶、排比、反復(fù)、對(duì)比、頂真等常用修辭，這也為我們正確斷句提供了條件。 （1）野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)霜高潔水落而石出者山間之四時(shí)也。（2）沙鷗翔集錦鱗游泳岸芷汀蘭郁郁青青。點(diǎn)撥：排比，使句子形成對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)。點(diǎn)撥：對(duì)偶，使句子形成對(duì)應(yīng)的結(jié)

10、構(gòu)。第15頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。古文中兩個(gè)相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。例如愚公移山：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也?！钡?6頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四5、請(qǐng)用“”給下面句子斷句。（1）具告沛公沛公大驚。 （鴻門宴） （2）秦王坐章臺(tái)見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜，傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。 （廉頗藺相如列傳） （3）秦王坐章臺(tái)見相如相如奉璧奏秦王秦

11、王大喜，傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。 講究對(duì)應(yīng)，使句子形成對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)。第17頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四方法六：懂常識(shí) 懂得古代文化常識(shí)，諸如字號(hào)、年齡、稱謂、紀(jì)年紀(jì)日，職官等方面的知識(shí)，這些知識(shí)也有助于我們正確斷句。第18頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四6、請(qǐng)用“”給下面句子斷句。（1）彗星復(fù)見西方十六日夏太后死（2）王荊公介甫退處金陵（1）彗星復(fù)見西方十六日夏太后死（2）王荊公介甫退處金陵點(diǎn)撥：“介甫”是王安石的字，與“王荊公”是一個(gè)整體，不可分開。點(diǎn)撥：古代術(shù)數(shù)占卜方面的常識(shí)，另外，“見”為通假字“現(xiàn)”第19頁(yè)，共30頁(yè)，2022

12、年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四方法七：知語法 在弄懂文言句意的基礎(chǔ)上，可以用語法知識(shí)去分析句子的結(jié)構(gòu)。先判斷一下構(gòu)成句子的詞或短語，在句中各充當(dāng)什么成分，讀出停頓。第20頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四(1)先帝/不以臣卑鄙(2)吾/視其轍亂，望其旗靡(3)是/天時(shí)不如地利也1）、主謂之間應(yīng)稍加停頓，如：(1)先帝不以臣卑鄙出師表(2)吾視其轍亂，望其旗靡曹劌論戰(zhàn)(3)是天時(shí)不如地利也（孟子二章）第21頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四2）動(dòng)賓短語中，動(dòng)賓之間應(yīng)稍加停頓，如：(1)恐前后受其敵狼(2)恐托付不效出師表(3)愿陛下托臣以討賊

13、興復(fù)之效(同上)(1)恐/前后受其敵(2)恐/托付不效(3)愿/陛下托臣以討賊興復(fù)之效第22頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四3）介賓短語后置的文言句式，朗讀時(shí)，在其前面應(yīng)稍加停頓。如:(1)愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效出師表(2)受任于敗軍之際奉命于危難之間 (同上)(1)愿/陛下托臣/以討賊興復(fù)之效(2)受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間 第23頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四4）在轉(zhuǎn)折連詞前一般要稍加停頓。如:(1)后狼止而前狼又至狼(2)人不知而不慍論語十則(3)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂出師表(1)后狼止/而前狼又至(2)人不知/而不慍(3)

14、先帝創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂第24頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四歸納答題步驟：1、通讀全文，弄懂大意，憑語感斷，先易后難2、抓詞語3、觀句式4、利用上下文內(nèi)容的關(guān)連、呼應(yīng)斷句5、通讀全文，進(jìn)行檢查。檢查:利用翻譯、語法分析或語感來檢驗(yàn)。斷句后，意思是否講得通，內(nèi)容是否合理。溫馨提示：答題時(shí)要綜合運(yùn)用各種斷句方法！第25頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四練習(xí)一客有為齊王畫者齊王問曰畫孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（qing顯現(xiàn)）于前不可類之故難鬼魅無形者不罄于前故易之也（韓非子外儲(chǔ)說左上） 答案：客有為齊王畫者，齊王問曰：

15、“畫孰最難者？”曰：“犬馬最難?！薄笆胱钜渍撸俊痹唬骸肮眵茸钜?。”“夫犬馬，人所知也，旦暮罄（qing顯現(xiàn)）于前，不可類之，故難。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也?！钡?6頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四練習(xí)二 君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無。（說苑）答案：君子之學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足見，終于不可及也。譯文:君子少言寡語，但句句是真實(shí)的。小人夸夸其談，往往言之無物。君子做學(xué)問，耳聽見了，就記在心里，并時(shí)刻以行動(dòng)去踐行；君子治理事情，開始的時(shí)候很微小，最后達(dá)到極高的程度。第27頁(yè)，共30頁(yè)，2022年，5月20日，16點(diǎn)39分，星期四 答案:人之生斯世也，但知以已死者為鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢(mèng)，塊然（無知無覺的樣子）泥土者，則其人雖生，與死之鬼何異？余嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。練習(xí)三人之生斯世也但知以已死者為鬼而未知未死者亦鬼也酒罌yng飯囊或醉或夢(mèng)塊然泥土者則其人雖生與死之鬼何異余嘗見未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一間耳第28頁(yè)，共30頁(yè)，