中國建筑史 第一章 古代建筑發(fā)展概況pptConvertor

1、第一章 古代建筑發(fā)展概況第一節(jié) 原始社會建筑1.舊石器時代的住所（幾十萬年前一萬年前）2.新石器器時代的的原始建建筑活動動（約11萬年前前公元元前21100年年）“住所”沒有建建筑，只只有住的的行為。我國舊石器器時代主主要以天天然石洞洞為住所所。我國最早的的住所是是北京周周口店龍龍骨山巖巖洞。（距距今約550萬年年）巖洞的特點點：1、地點近近水；22、洞口口標高較較高，避避免水淹淹；3、洞口較較為干燥燥，以利利生存；4、洞口口背寒風(fēng)風(fēng)，極少少有朝向向北方和和東北方方的；5、居住使使用接近近洞口部部分，洞洞內(nèi)低處處埋死者者。（一）孟孟子.滕文公公記載載“下者為為巢，上上者為營營窟” 推測出出：地

2、勢勢低洼潮潮濕多蟲蟲蛇的地地區(qū)多采采用巢居居，地勢勢高亢的的地區(qū)則則以穴居居為主。（二）建筑筑遺址： 具有代代表性的的： A、長長江流域域多水地地區(qū)由巢巢居發(fā)展展來的干干闌； B、黃黃河流域域由穴居居發(fā)展來來的木骨骨泥墻房房屋。1、浙江余余姚河姆姆渡村發(fā)發(fā)現(xiàn)的建建筑遺址址：距今今六、七七千年，是是我國已已知最早早采用榫榫卯技術(shù)術(shù)構(gòu)筑木木結(jié)構(gòu)房房屋的實實例。這些建筑標標志著巢巢居發(fā)展展序列已已完成向向干闌建建筑的過過渡。（由由樹上向向地面的的轉(zhuǎn)化）2、黃河流流域的穴穴居： 黃河流流域的土土質(zhì)特點點：土質(zhì)質(zhì)均勻，含含有石灰灰質(zhì)，有有壁立不不倒的優(yōu)優(yōu)點。穴居可分為為：原始始橫穴、深深袋穴、半半穴居三

3、三種類型型。隨著營建技技術(shù)的不不斷提高高，穴居居最終被被地面建建筑所代代替。穴居是黃土土地帶最最便利、最最合理的的原始構(gòu)構(gòu)筑方式式1.它就地地取材，充充分利用用黃土地地帶得天天獨厚的的深厚土土層；2.它很適適合于黃黃土地帶帶的氣候候特點；3.黃土層層具有良良好的蓄蓄熱、隔隔熱性能能，對黃黃河流域域的寒冬冬，穴居居能起到到較好的的御寒作作用；4.黃土易易于挖掘掘，運用用簡單的的石器工工具就可可以施工工，并且且是通過過挖掉土土方來取取得空間間，耗費費材料最最省。3、黃河中中游原始始社會晚晚期的仰仰韶文化化和龍山山文化。A、仰韶時時期人類類過著以以農(nóng)業(yè)為為主的定定居生活活，村址址多選擇擇在河流流兩岸

4、的的臺地，并并有了一一定的區(qū)區(qū)劃布局局。例如：陜西西臨潼姜姜寨仰韶韶文化村村落遺址址、陜西西西安半半坡村遺遺址。B、龍山文文化的住住房遺址址已有家家庭私有有的痕跡跡，出現(xiàn)現(xiàn)了雙室室相聯(lián)的的套間式式半穴居居，平面面成“呂”字形。4、祭壇和和神廟祭壇位于遠遠離居住住區(qū)的山山丘上，可可能是為為一些部部落群所所共用，所所祭對象象為天地地之神或或農(nóng)神。最早的神廟廟遺址發(fā)發(fā)現(xiàn)于遼遼寧西部部的建平平縣境內(nèi)內(nèi)。第二節(jié) 奴奴隸社會會建筑 （公公元前220700年公元元前4776年） 夏（公公元前220700年公元元前16600年年） 夏朝的的建立標標志著奴奴隸社會會的開始始。1、河南登登封告成成鎮(zhèn)北面面嵩山南南

5、麓王城城崗發(fā)現(xiàn)現(xiàn)了40000年年前的城城址，可可能是夏夏朝初期期遺址；2、山西夏夏縣也曾曾發(fā)現(xiàn)一一座相當當于夏朝朝的城址址，與夏夏都安邑邑的地理理位置吻吻合；3、河南偃偃師二里里頭遺址址可能為為夏都之之一，斟斟鄩 遺址；其中一號宮宮殿規(guī)模模最大： （1）夯土土臺，東東西約1108米米，南北北約1000米；（2）夯土土臺基上上有面闊闊8間的殿殿堂一座座； （3）周圍圍有回廊廊環(huán)繞；（4）南面面有門。 遺址址未發(fā)現(xiàn)現(xiàn)瓦件，所所以它的的構(gòu)筑方方式采用用的是茅茅茨土階階。茅茨土階：構(gòu)筑方方式以茅茅草為屋屋頂，以以夯土為為臺基的的形態(tài)。意義：此遺遺址是至至今發(fā)現(xiàn)現(xiàn)的我國國最早的的規(guī)模較較大的木木架夯土土

6、建筑和和庭院的的實例，反反映了我我國早期期封閉庭庭院的面面貌。（廊廊院式）華夏文明第第一殿表明：茅茨茨土階的的構(gòu)筑方方式;單體殿殿屋已存存在“前堂后后室”的空間間劃分;庭院構(gòu)構(gòu)成形成成廊院式式布局商（公元前前16000年公元前前10446年）商代是我國國奴隸社社會大發(fā)發(fā)展的時時期，開開始了有有文字記記載的歷歷史。手工業(yè)的發(fā)發(fā)展、生產(chǎn)工工具的進進步,使建筑筑技術(shù)水水平有了了明顯提提高，大量奴奴隸的集集中。商代前期城城址發(fā)現(xiàn)現(xiàn)多座：（1）鄭州州商城遺遺址，可可能為仲仲丁時的的隞都；（2）偃師師尸溝鄉(xiāng)鄉(xiāng)商城遺遺址平面面，另一一早商遺遺址，由由宮城、外外城、內(nèi)內(nèi)城組成成，是迄迄今所知知最宏大大的 早商

7、單單體建筑筑遺址；商后期遷都都于殷，為為商王國國政治、軍軍事、文文化、經(jīng)經(jīng)濟中心心。 武王王滅商后后，封紂紂王之子子武庚仍仍守殷地地，后武武庚叛亂亂，周王王親自滅滅之，將將殷人全全部遷出出，使之之成為一一片廢墟墟，稱為為“殷墟”。西周（公元元前10046年年公元元前7771年）代表：陜西西歧山鳳鳳雛村的的早周遺遺址和湖湖北蘄春春的干闌闌式木架架建筑。1、陜西歧歧山鳳雛雛村早周周遺址特點： （1）由二二進院落落組成； （2）中軸軸線上依依次為影影壁、大大門、前前堂、后后室，前前堂、后后室采用用廊子相相聯(lián)；（3）堂、室室兩側(cè)為為通長的的廂房，將將庭院圍圍成封閉閉空間；（4）院落落四周有有檐廊環(huán)環(huán)繞

8、；（5）房屋屋基址下下有排水水陶管和和卵石疊疊筑的暗暗溝，用用以排院院內(nèi)雨水水；（6）屋頂頂已采用用瓦。意義： （1）它它是迄今今發(fā)現(xiàn)最最早的四四合院，表表明四合合院在中中國至少少也有三三千年的的歷史；（2）它是是最先發(fā)發(fā)現(xiàn)的兩兩進式組組群，顯顯示出院院與院串串聯(lián)的縱縱深布局局的久遠遠傳統(tǒng)；（3）它是是第一個個出現(xiàn)的的完全對對稱的嚴嚴謹組群群，意味味著建筑筑組群布布局水平平的重要要進展；（4）它是是第一次次見到的的完整的的“前堂后后室”格局；（5）它是是第一次次出現(xiàn)用用“屏”建筑，也也就是照照壁、影影壁；（6）它是是迄今所所知最早早的用瓦瓦建筑，這這標志著著中國建建筑已突突破“茅茨土土階”的狀

9、態(tài)態(tài)，開始始向“瓦屋”過渡。2、瓦的出出現(xiàn)：有各式板瓦瓦、筒瓦瓦，有的的帶柱狀狀瓦釘，有有的帶瓦瓦環(huán)。根據(jù)瓦的式式樣可推推斷當時時的屋頂頂形式：保溫屋屋面、不保溫溫屋面、召陳建建筑遺址址的瓦件件瓦出現(xiàn)的意意義： （1）提高高屋面的的防水性性；（22）推動動了木構(gòu)構(gòu)架發(fā)展展；（33）改善善建筑造造型的面面貌； （4）用人人工材料料充實自自然材料料，意味味著陶質(zhì)質(zhì)材料走走入建筑筑領(lǐng)域。瓦的演變：由大到到小；由由精致到到粗糙；由雕飾飾到上釉釉；由多多種規(guī)格格到少數(shù)數(shù)規(guī)格。春秋（公元元前7770年公元前前4766年）1、由于鐵鐵器和耕耕牛的使使用，社社會生產(chǎn)產(chǎn)力水平平有了很很大的提提高；2、建筑上上的

10、主要要發(fā)展是是瓦的普普遍使用用和作為為諸侯宮宮室用的的高臺建建筑的出出現(xiàn)；3、在鳳翔翔秦雍城城遺址中中，還出出土了336*114*66cm的的磚，以以及表面面有花紋紋的空心心磚，這這說明了了春秋時時期已經(jīng)經(jīng)開始了了用磚的的歷史；4、建筑裝裝飾與色色彩也有有所發(fā)展展；5、著名木木匠公輸輸般（魯魯班）為為春秋時時期匠師師；6、秦陵的的特色是是用隍壕壕作防衛(wèi)衛(wèi)而不用用圍墻。第三節(jié) 封封建社會會前期建建筑 （公公元前4475年年公元元5899年）戰(zhàn)國（公元元前4775年公元前前2211年）1、戰(zhàn)國時時，手工工業(yè)商業(yè)業(yè)發(fā)展，城城市繁榮榮，規(guī)模模日益擴擴大，出出現(xiàn)一個個城市建建設(shè)的高高潮；A、齊故都都臨淄

11、城城：南北北長5公里，東東西寬44公里，包包括大城城和小城城；B、燕國的的下都：南北44公里，東東西8公里，東東部為宮宮室與陵陵墓所在在，有大大小土臺臺50余處處；C、咸陽東東郊秦咸咸陽的宮宮殿遺址址：這種以夯土土臺為中中心，周周圍用空空間較小小的木架建筑環(huán)抱抱，上下下層迭二二三層，形形成的建建筑群稱稱為臺榭榭建筑（高高臺建筑筑）。建筑潮流：“高臺榭榭，美宮宮室”。產(chǎn)生高臺建建筑的原原因：防防衛(wèi)上和和審美上上的需要要。到漢代以后后被淘汰汰掉的原原因：（1）大量奴隸勞動的中止；（2）木構(gòu)技術(shù)的進步。高臺建筑的的特點： （1）以土土臺為核核心，其其外包上上木構(gòu)建建筑； （2）木構(gòu)構(gòu)本身并并不大，結(jié)

12、結(jié)構(gòu)也簡簡單，但但外觀效效果感覺覺很大； （3）夯土土工作量量很大； （4）形體體很大，但但空間不不大； （5）上下下層的結(jié)結(jié)構(gòu)沒有有關(guān)系； （6）層層層落地，每每層都可可走到室室外。2、（1）鐵鐵制工具具的應(yīng)用用，促使使木架建建筑施工工質(zhì)量和和結(jié)構(gòu)技技術(shù)大為為提高； （2）筒瓦瓦和板瓦瓦在宮殿殿建筑上上廣泛使使用，并并有了在在瓦上涂涂朱的做做法； （3）裝修修用的磚磚也出現(xiàn)現(xiàn)了，制制磚的技技術(shù)已達達到了相相當高的的水平；秦（公元前前2211年公公元前2206年年）建長城，修修筑了著著名的阿阿房宮、秦秦始皇陵陵。漢（公元前前2066年公公元2220年）突出表現(xiàn)： 木架建建筑漸趨趨成熟； 磚石建

13、建筑和拱拱券結(jié)構(gòu)構(gòu)有了很很大發(fā)展展。1、后世常常見的抬抬梁式和和穿斗式式木構(gòu)架架結(jié)構(gòu)已已經(jīng)形成成；2、多層木木架建筑筑已較普普遍；3、斗栱形形式不統(tǒng)統(tǒng)一，但但其結(jié)構(gòu)構(gòu)作用明明顯；4、屋頂形形式多樣樣，懸山山和廡殿殿最普遍遍，歇山山和囤頂頂也已應(yīng)應(yīng)用。5、制磚技技術(shù)和拱拱券結(jié)構(gòu)構(gòu)方面，漢漢代有了了巨大進進步； A、大大塊空心心磚大量量出現(xiàn)在在河南一一帶西漢漢墓中； 西漢時時還創(chuàng)造造了楔形形的和有有榫的磚磚； B、石石建筑在在東漢時時得到突突飛猛進進的發(fā)展展； 首先是是石墓，其其次為地地面的石石建筑，主主要為墓墓闕、墓墓表、石石獸、石石碑等。 多山的的四川，崖崖墓較為為盛行，石石拱券墓墓、石梁梁板

14、墓在在各地都都有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)。（山山東沂南南石墓） 著著名的有有四川雅雅安高頤頤墓石闕闕，它是是仿木構(gòu)構(gòu)型闕的代表實實例。漢代是建闕闕的盛期期；闕門通通道兩邊邊的附屬屬建筑，它它是一種種表示威威儀和等等級名分分的建筑筑。按形制有單單闕和子子母闕兩兩種；按其所屬建建筑的性性質(zhì)，分分為城闕闕、宮闕闕、墓闕闕、祠廟廟闕。6、漢代禮禮制建筑筑（包括括有明堂堂辟雍、宗宗廟、社社稷壇）明堂、辟雍雍古代代皇帝明明正教、宣宣教化的的場所。宗廟祭祭祀祖先先；社稷壇祭祀土土地神、五五谷神。三國.晉.南北朝朝（2200年5889年） 在這3000多年年間，社社會生產(chǎn)產(chǎn)力發(fā)展展較緩慢慢，建筑筑上主要要是繼承承和運用用漢代的

15、的成就，并并沒有很很多創(chuàng)造和創(chuàng)新。這這一時期期最突出出的建筑筑類型是是佛寺、佛佛塔和石石窟。1、佛寺：北魏佛佛寺中以以洛陽的的永寧寺寺為最大大，寺中中有9層高木木塔，四四面有門門，塔后后為佛殿殿，塔的的遺址現(xiàn)現(xiàn)已被挖挖掘。特點：A、當當時的佛佛寺是從從印度的的佛寺得得到啟示示，同時時結(jié)合漢漢代以來來的禮制制建筑發(fā)發(fā)展起來來的； B、當當時洛陽陽佛寺多多建佛塔塔； C、佛佛寺多與與園林相相結(jié)合?！吧嵴瑸樗滤隆保罕蔽何河性S多多佛寺是是由貴族族官僚的的邸宅改改建的，將將前堂改改為大殿殿，后堂堂改為講講堂，使使得佛寺寺進一步步中國化化，不僅僅把中國國的庭院院式木架架建筑使使用于佛佛寺，而而且使原原來的

16、私私家園林林也成為為佛寺的的一部分分，因此此佛寺也也往往成成為市民民游覽的的活動場場所。2、佛塔：是為埋埋藏舍利利，供佛佛徒繞塔塔禮拜而而作，具具有圣墓墓性質(zhì)。傳傳到中國國后，把把它縮小小變成塔塔剎，和和中國的的多層木木構(gòu)樓閣閣相結(jié)合合，形成成了中國國式木塔塔。 北魏時時的河南南登封嵩嵩岳寺塔塔是我國國現(xiàn)存最最早的佛佛塔。它它屬于密密檐式塔塔，僅作作禮拜對對象而不不供登臨臨游眺。3、石窟：可以分分為三種種：A、塔院型型：源自自印度支支提窟，以以塔為中中心的窟窟（云岡岡石窟）；B、佛殿型型：模仿仿宅院佛佛寺，以以佛像為為供奉主主體（較較普遍）；C、僧院型型：源自自印度毗毗訶羅，主主要供僧僧眾打坐

17、坐修行之之用，布布置為窟窟中置佛佛像，周周圍鑿小小窟若干干，每小小窟供一一僧打坐坐（敦煌煌第2885窟），此此種石窟窟數(shù)量較較少。新疆克孜爾爾石窟最早早的石窟窟；甘肅敦煌莫莫高窟；山西大同云云岡石窟窟；洛陽陽龍門石石窟；山山西大同同云岡石石窟東部部；云岡石石窟大佛佛4、自然山山水式風(fēng)風(fēng)景園林林在魏晉晉南北朝朝時有了了重大的的發(fā)展。特點：追求求自然，寄寄情山水水，有限限表達無無限。5、“胡坐坐”的傳入入，中國國家具從從適應(yīng)席席地而坐坐的矮足足型開始始向適應(yīng)應(yīng)垂足坐坐的高足足型轉(zhuǎn)變變，由此此引發(fā)了了中國建建筑室內(nèi)內(nèi)空間和和室內(nèi)景景觀的嬗嬗變。6、石刻：石辟邪邪、石麒麒麟、石石墓表及及河北定定興北齊

18、齊石柱同同是南北北朝時代代的藝術(shù)術(shù)珍品。第四節(jié) 封建建社會中中期建筑筑（5811年12279年年） 隋、唐唐至宋是是我國封封建社會會的鼎盛盛時期，也也是我國國古代建建筑的成成熟時期期。隋（5811年6118年）隋統(tǒng)一全國國，結(jié)束束了長期期戰(zhàn)亂和和南北分分裂的局局面，為為封建社社會經(jīng)濟濟文化的的進一步步發(fā)展創(chuàng)創(chuàng)造了條條件。主要的建筑筑活動：興建大大興城和和東都洛洛陽，大大規(guī)模的的宮殿和和苑囿，開開鑿南北北大運河河，修長長城。大興城是我我國古代代規(guī)模最最大的城城市，為為唐長安安、洛陽陽兩京建建設(shè)奠定定了基礎(chǔ)礎(chǔ)。建筑物：河河北趙縣縣安濟橋橋、山東東歷城神神通寺四四門塔河北趙縣安安濟橋：俗稱趙趙州橋，

19、由由匠人李李春主持持建造，距距今已近近14000年，在在漫長歲歲月中，歷歷經(jīng)洪水水沖擊，地地震搖撼撼，車輛輛重壓、風(fēng)風(fēng)化腐蝕蝕仍傲然然挺立，被被譽為“天下雄雄勝”，它也也是世界界上最早早出現(xiàn)的的敞肩拱拱橋（空空腹拱橋）。趙州橋主孔孔凈跨達達37.32mm，高7.23mm，高跨跨比1/5，以以極平緩緩的弧形形拱券減減低了橋橋面坡度度，大大大方便了了過橋車車馬行人人的交通通。特點：（1）四個個敞肩券券，減少少1/55自重；（2）橋洞洞增加水水流量排洪洪、減少少水壓；（3）鐵件件加固（在在相鄰拱拱石之間間加嵌腰腰鐵）連接接28道拱拱券；（4）橋面面兩側(cè)442塊石石欄板，雕雕刻龍獸獸花草圖圖像，刻刻工

20、精細細、生動動；增添添了橋身身的輕秀秀氣韻；（5）造型型：平緩緩舒展、輕輕盈流暢暢。唐（6188年9007年） 唐代是是我國封封建社會會的發(fā)展展高潮時時期，建建筑技術(shù)術(shù)、藝術(shù)術(shù)都有重重大的發(fā)發(fā)展和提提高。其建筑特點點有：（1）規(guī)模模宏大，規(guī)規(guī)劃嚴謹謹；唐長安城是是世界古古代史上上最大的的城市，唐唐長安宮宮城面積積是明清清紫禁城城的6倍，唐唐代的里里坊、街街道、寺寺院和單單體殿堂堂都達到到很大的的尺度，且且長安城城的規(guī)劃劃也是我我國古代代都城中中最為嚴嚴整的。（2）建筑筑群處理理愈趨成成熟；隋唐不僅加加強了城城市總體體規(guī)劃，宮宮殿、陵陵墓等建建筑也加加強了突突出主體體建筑的的空間組組合，強強調(diào)了

21、縱縱軸方向向的陪襯襯手法。帝帝王陵墓墓變“堆土為為陵”為“因山為為陵”，以長長列的神神道前導(dǎo)導(dǎo)空間，突突出組群群的縱深深軸線，這這種善于于利用地地形和運運用前導(dǎo)導(dǎo)空間與與建筑物物來陪襯襯主體的的手法，正正是明清清宮殿、陵陵墓布局局的淵源源所自。（3）木建建筑解決決了大面面積、大大體量的的技術(shù)問問題，并并已定型型化。大體量建筑筑已不需需要依賴賴夯土高高臺外包包小型木木構(gòu)的辦辦法來解解決，大大明宮麟麟德殿以以面闊111間、進進深177間的柱網(wǎng)布置置創(chuàng)造了了龐大的的木構(gòu)殿殿堂。木木構(gòu)架特別別是斗栱栱部分，構(gòu)構(gòu)件形式式及用料料都已規(guī)規(guī)格化，說說明當時時已有了了用材制制度。即即將木架架部分的的用料規(guī)規(guī)格

22、化，一一律以木木料的某某一斷面面尺寸為為基數(shù)計計算。這這是木構(gòu)構(gòu)件分工工生產(chǎn)和和統(tǒng)一裝裝配所必必然要求求的方法法。（4）設(shè)計計與施工工水平提提高掌握設(shè)計與與施工的的技術(shù)人人員“都料”的出現(xiàn)現(xiàn)，意味味著建筑筑技術(shù)分分工和技技術(shù)管理理的進展展?！岸剂稀钡拿Q稱直到元元朝仍在在沿用。（5）磚石石建筑有有進一步步發(fā)展主要要體現(xiàn)在在磚石塔塔的演進進。唐時磚石塔塔有樓閣閣式、密密檐式與與單層塔塔三種。樓閣式塔：由樓閣閣式木塔塔演變而而來，可可供登臨臨遠眺，較較耐久。（西西安大雁雁塔）密檐塔：平平面多作作方形，外外輪廓柔柔和，與與嵩岳寺寺塔相似似。（小小雁塔，登登封法王王寺塔）單層塔：多多作為僧僧人墓塔塔，

23、規(guī)模模小，數(shù)數(shù)量多。（登登封會善善寺凈藏藏禪師、山山西平順順海會院院明惠大大師塔）一部分磚石石塔的外外形已開開始朝仿仿木的趨趨勢發(fā)展展。（6）建筑筑藝術(shù)加加工的真真實和成成熟。西安小雁塔塔五代（9007年9600年）建筑上主要要繼承唐唐代傳統(tǒng)統(tǒng)，很少少有新的的創(chuàng)造，僅僅吳越、南南唐石塔塔和磚木木混合結(jié)結(jié)構(gòu)的塔塔比唐朝朝有所發(fā)發(fā)展。石塔：南京京棲霞山山舍利塔塔、杭州州閘口白白塔與靈靈隱寺雙雙石塔。磚木混合結(jié)結(jié)構(gòu)塔：蘇州虎虎丘云巖巖寺塔、杭杭州保俶俶塔及廣廣州光孝孝寺東、西西鐵塔。宋（9600年12279年年）宋代的建筑筑水平較較唐代也也上升到到一個新新高度，具具體表現(xiàn)在：1、城市結(jié)結(jié)構(gòu)和布布局起

24、了了根本變變化。不不再采用用里坊制制度和夜夜禁，使使汴京完完全成為為一座商商業(yè)城市市。對于于城市消消防、交交通運輸輸、商店店、橋梁梁等都有有了新的的發(fā)展。（汴汴梁：開開敞性、商商業(yè)性）里坊：唐代代采用的的一種規(guī)規(guī)劃形式式，通過過街道來來劃分。2、木架建建筑采用用了古典典的模數(shù)數(shù)制。 北北宋時，政政府頒布布的建筑筑預(yù)算定定額營造造法式中中規(guī)定，把把“材”作為造造屋的尺尺度標準準，將木木架建筑的用用料尺寸寸分成八八等，按按屋宇的的大小主主次量屋屋選“材”，“材”一經(jīng)選選定，其其他構(gòu)件件尺寸可可以定下下來，省時省省力。營造法式式是我我國古代代最完整整的建筑筑技術(shù)書書籍，著著書人將將作監(jiān)李李誡，它它是

25、首次次作為政政府的規(guī)規(guī)定予以以頒布的的建筑用用料法則則。營造法式式反映映的特點點：（1）重在在工程管管理，疏疏于工程程設(shè)計；（2）制定定嚴密的的模數(shù)制制；（3）施工工時分工工更加細細致；（4）注重重設(shè)計的的靈活性性（尺度度）；（5）廣泛泛吸收工工匠經(jīng)驗驗；（6）圖文文并茂；成就：制度度成熟，節(jié)節(jié)約了用用料經(jīng)濟合合理；規(guī)規(guī)范了結(jié)結(jié)構(gòu)和構(gòu)構(gòu)造結(jié)構(gòu)合合理；局限：沒有有分析建建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)、構(gòu)造造內(nèi)在的的關(guān)系，作作用僵化化限制制發(fā)展。在營造法法式之之前，還還有都料料喻皓所所著的木木經(jīng)。3、建筑組組合上，在在總平面面上加強強了進深深方向的的空間層層次，以以便襯托托出主體體建筑。當時的建筑筑體量與與屋頂?shù)牡慕M

26、合都都很復(fù)雜雜，這就就要求設(shè)設(shè)計與施施工上要要具有很很高的水水平。4、建筑裝裝修與色色彩有很很大發(fā)展展。宋代大量使使用格子子門、格格子窗，不不僅改進進了采光光條件，也也增加了了裝飾效效果。木木架部分分采用各各種華麗麗的彩畫畫，包括括遍畫五五彩花紋紋的“五彩遍遍裝”，以青青綠兩色色為主的的“碾玉裝裝”，和“青綠迭迭暈棱間間裝”，以及及“解綠裝裝”和“丹粉刷刷飾”等。在在室內(nèi)布布置上，宋宋代的室室內(nèi)空間間分隔主主要采用用木裝修修，家具具普遍采采用高桌桌椅，室室內(nèi)空間間也相應(yīng)應(yīng)提高。5、磚石建建筑的水水平達到到新的高高度。磚石建筑主主要是佛佛塔，其其次是橋橋梁。宋宋塔特點點：木塔塔已經(jīng)較較小采用用，

27、絕大大多數(shù)是是磚石塔塔其中：最高高的是河河北定縣縣開元寺寺料敵塔塔，高884m?，F(xiàn)存最早的的琉璃塔塔是河南南開封祐祐國寺塔塔；福建泉州開開元寺東東西兩座座石塔則則是我國國規(guī)模最最大的石石塔。宋代磚石塔塔特點：發(fā)展八八角形平平面的可可供登臨臨遠眺的的樓閣式式塔，塔塔身多作作筒體結(jié)結(jié)構(gòu)，墻墻及檐部部多仿木木建筑形形式或采采用木構(gòu)構(gòu)屋檐。四川地區(qū)多多采用方方形密檐檐塔。宋代石橋數(shù)數(shù)量也很很多，有有拱式橋橋，也有有梁式橋橋。6、園林興興盛。宋徽宗在宮宮城東北北營建奢奢華的苑苑囿“艮岳”。遼、金、西西夏遼代的建筑筑較多的的保留了了唐代建建筑的手手法，但但遼代的的墓室除除方形、六六角形、八八角形外外，還常

28、常用圓形形平面。佛塔則多數(shù)數(shù)采用磚磚砌的密密檐塔，樓樓閣式塔塔較少，如如北京天天寧寺塔塔、山西西靈丘覺覺山寺塔塔、河北北易縣泰泰寧寺塔等。遼代留下的的山西應(yīng)應(yīng)縣佛宮宮寺釋迦迦塔，是是我國唯唯一的木木塔，也也是古代代木構(gòu)高高層建筑筑的實例例。第五節(jié) 封建社社會后期期建筑元（12771年13668年）宗教建筑異異常興盛盛，尤其其是藏傳傳佛教得得到元朝朝的提倡倡后，出出現(xiàn)了喇喇嘛教寺寺院。如北京西四四的妙應(yīng)應(yīng)寺白塔塔。木架建筑方方面，繼繼承了宋宋、金的的傳統(tǒng)，但但在規(guī)模模和質(zhì)量量上遜于于兩宋。采采用減柱柱法，大大膽草率率，內(nèi)檐檐去斗栱栱，使柱柱梁直接接交接，加加強柱梁梁聯(lián)系，采采用天然然大彎木木。妙

29、應(yīng)應(yīng)寺白塔塔總結(jié)：兩宋宋建筑趨趨向細密密華麗，裝裝飾繁多多，元代代的簡化化措施除除了節(jié)省省木材外外，還使使木構(gòu)架架進一步步加強了了本身的的整體性性和穩(wěn)定定性。宗教上：藏藏傳佛教教北京京妙應(yīng)寺寺白塔；佛教山西西洪洞廣廣勝下寺寺；道教教山西西永濟永永樂宮。明（13668年16444年）表現(xiàn)： （1）磚已已經(jīng)普遍遍用于民民居砌墻墻。空斗斗墻的大大量應(yīng)用用，磚墻墻的普及及，硬山山建筑的的發(fā)展。磚磚的質(zhì)量量和加工工技術(shù)的的提高，（磚磚細、磚磚雕）；城墻長長城采用用磚包砌砌筑；無梁殿的出出現(xiàn)多用作作防火建建筑（明明中葉所所建的南南京靈谷谷寺無梁梁殿、北北京皇史史宬及山山西太原原永祚寺寺，蘇州州開元寺寺等處

30、的的無梁殿殿）（2）琉璃璃面磚、琉琉璃瓦的的質(zhì)量提提高，應(yīng)應(yīng)用面更更加廣泛泛。琉璃面磚應(yīng)用用于塔、門門、照壁壁等建筑筑物。（南南京報恩恩寺塔、山山西洪洞洞廣勝寺寺飛虹塔塔、山西西大同九九龍壁、北北京的琉琉璃門、琉琉璃牌坊坊），表表明了明明代琉璃璃工藝水水平的提提高。（3）木結(jié)結(jié)構(gòu)上，經(jīng)經(jīng)過元代代簡化，明明代已經(jīng)經(jīng)形成新新的定型型的木構(gòu)構(gòu)架：斗斗栱的結(jié)結(jié)構(gòu)作用用減小，梁梁柱構(gòu)架架的整體體性加強強，構(gòu)件件卷殺簡簡化。明代宮殿、廟廟宇建筑筑墻采用用磚砌，屋屋檐的長長度就可可以減小小，斗栱栱的作用用也相應(yīng)應(yīng)減小，可可以利用用梁頭向向外挑出出的作用用來承托托屋檐重重量，作作為斜梁梁用的昂昂也成為為純裝飾飾的構(gòu)件件。但斗斗栱仍未未消失，反反而更加加繁密，成成了木構(gòu)構(gòu)架上的的累贅物物。明代代官式建建筑形象象較為嚴嚴謹穩(wěn)重重，不及及唐宋時時舒展開開朗。魯班營造造正式出出現(xiàn)，記記錄了明明代民間間房舍、家家具等方方面的一一些有價價值資料料。（4）建筑筑群的布布置更為為成熟。南京明孝陵陵和北京京明十三三陵是善善于利用用地形和和環(huán)境形形成陵墓墓肅穆氣氣氛的實實例。區(qū)別：孝陵陵結(jié)合地地形，采采用彎曲曲的神道道，十三三陵則采采用較直直的神道道。明代建成的的北京天天壇是我我國封建建社會末末期建筑筑群處理理的優(yōu)秀秀實例。北京故宮嚴嚴格對稱稱的布置置，層層層門闕