《蘭亭集序》翻譯

1、蘭亭集序翻譯蘭亭集序朝代：魏晉 原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽ft陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇ft峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死

2、生亦大矣?！必M不痛哉!(不知老之將至 一作：曾不知老之將至)為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所 述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。譯文永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡ft陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都云集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的ft峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況， 但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，

3、俯看觀察大地上眾多的萬(wàn)物，用來(lái)舒展眼力，開闊胸懷，足夠來(lái)極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂。人與人相互交往，很快便渡過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所嗜好的事物，寄托情懷，放縱無(wú)羈地生活。雖然各有各的嗜好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們關(guān)于所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來(lái)。等到關(guān)于得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡， 尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，何況壽命長(zhǎng)短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說(shuō)：“死生究竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的

4、。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲 這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。注釋3453561241暮春：陰歷三月。暮，晚。會(huì)：集會(huì)。會(huì)稽(kui j)：郡名，今浙江紹興 ft陰：今紹興越城區(qū)。修禊(x)事也：(為了做)禊禮這件事。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)，人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞。畢至：全到。畢，全、都。少長(zhǎng)：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之等是長(zhǎng)。咸：都。崇ft峻嶺：高峻的ft嶺。修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。激湍：流勢(shì)很急的水。映帶左右：輝映

5、點(diǎn)綴在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。流觴(shng)曲(q)水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。幽情：幽深內(nèi)藏的感情。 是日也：這一天。所以：用來(lái)。騁：使奔馳。極：窮盡。信：實(shí)在。夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便渡過一生。夫，句首發(fā)語(yǔ)詞， 不譯。相與，相處、相交往。俯仰，表示時(shí)間的短暫。取諸：取之于，從中取得。悟言：面關(guān)于面的交談。悟，通“晤”，指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所嗜好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所嗜好的事物。放浪，放

6、縱、無(wú)拘束。形骸，身體、形體。趣(q)舍萬(wàn)殊：各有各的嗜好。趣舍，即取舍，嗜好。趣，通“取”。萬(wàn)殊， 千差萬(wàn)別。靜躁：安靜與躁動(dòng)。暫：短暫，一時(shí)。快然自足：感到高興和滿足。然，的樣子。不知老之將至：(竟)不知道衰老將要到來(lái)。語(yǔ)出論語(yǔ)述而：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”一本有“曾”在句前。所之既倦：(關(guān)于于)所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達(dá)。情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷，變化。感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。向：過去、以前。陳跡：舊跡。興，發(fā)生、引起。期：至，及。死生亦大矣：死生是一件大事啊。語(yǔ)出莊子德充符。契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而

7、為二，各執(zhí)一半，作為憑證。臨文嗟(ji)悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨，面關(guān)于。喻：明白。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：原來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。固，原來(lái)、當(dāng)然。一，把看作一樣; 齊，把看作相等，都用作動(dòng)詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說(shuō)。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。出自齊物論。列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。錄其所述：錄下他們作的詩(shī)。其致一也：人們的思想情趣是一樣的。后之覽者：后世的讀者。斯文：這次集會(huì)的詩(shī)文。文言現(xiàn)象古今異義1、列坐其次 古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次今義：次第較后;

8、第二。 次要的地位。2、亦將有感于斯文 古：這些文章今：常用義為文雅，又指文化或文3、或取諸懷抱古：胸懷抱負(fù)。 今： 抱在懷里; 胸前; 心里存著; 打算。4、引(之)以(之)為流觴水。古義：把作為。今義：認(rèn)為。5、所以游目騁懷 古義：表憑借，用來(lái)。的原因。如：所以興懷。 義：表因果關(guān)系的連詞;實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)(限用于固定詞組中做賓語(yǔ))。6、俯仰一世古義：形容時(shí)間短暫今義：低頭抬頭7、俯察品類之盛古義：物品，物類。指天地萬(wàn)物。今義：物品的種修辭例：崇ft峻嶺 茂林修竹清流激湍句式修禊事也(判斷句) 其致一也(判斷句)會(huì)于會(huì)稽ft陰之蘭亭(介賓結(jié)構(gòu)后置，狀語(yǔ)后置) 當(dāng)其欣于所遇(狀語(yǔ)后置)

9、不能喻之于懷(狀語(yǔ)后置) 雖無(wú)絲竹管弦之盛(定語(yǔ)后置)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(定語(yǔ)后置) c)省略句映帶(于)左右列坐(于)其次悟言(于)一室之內(nèi) 放浪(于)形骸之外 詞類活用一詞多義(一)臨1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面關(guān)于，引申為“閱讀”。2、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面關(guān)于，引申為“迎”。3、臨不測(cè)之淵，以為固：面關(guān)于。4、故臨崩寄臣以大事也：將要。(二)一1、一起。例：若合一契2、 一樣。例：其致一也3、將視為一樣。例：固知一死生為虛誕。4、 一邊一邊例：一觴一詠(三)次1、列坐其次 ：旁邊 水邊2、又間令吳廣之次所旁叢祠中：駐扎3、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之 ：次一等4、

10、余船以次俱進(jìn) ：次序5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。6、陳勝、吳廣皆次當(dāng)行：編次(四)致1、所以興懷，其致一也：情致2、假輿馬者，非利足也，而致千里 ：達(dá)到3、家貧，無(wú)從致書以觀 ：得到4、此人可就見，不可屈致也：招致(五)修1、此地有崇ft峻嶺，茂林修竹 ：高2、況修短隨化，終期于盡：長(zhǎng)3、怠者不能修，而忌者畏人修：學(xué)習(xí) 進(jìn)步4、是故事修而謗興，德高而毀來(lái)：辦好5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：修建6、修守戰(zhàn)之具：整頓7、余獨(dú)好修以為常：修身養(yǎng)性(六)期1、況修短隨化，終期于盡 ：至 、及 注定2、不期修古，不法?？桑浩谕?、要求3、會(huì)天大雨，道不通，度已失期 ：時(shí)間期限4、期(j)年之后：周、

11、滿 、滿一年5、君與家君期日中：約定(七)之1、 動(dòng)詞，往，到達(dá)。例：所之既倦。2、代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。3、結(jié)助，取消句子獨(dú)力性。例：夫人之相與。4、 結(jié)助，定語(yǔ)標(biāo)志。例：極視聽之娛。5、 音節(jié)助詞，襯足四個(gè)音節(jié)。例：暮春之初。(八)猶1、還，而且，仍然。例：猶不能不以之興懷2、好像。例：亦猶今之視昔通假字趣舍萬(wàn)殊 “趣”通“趨”或“取”， 趨向，取向。悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”，面關(guān)于面。固知一死生為虛誕“固”通“故”所以，因此。成語(yǔ)群賢畢至：指賢能者齊集，濟(jì)濟(jì)一堂，都會(huì)聚在這里。畢:全。崇ft峻嶺：崇：高;峻：ft高、陡。嶺：ft。字面意義：高大險(xiǎn)峻的ft嶺。崇ft峻嶺：形容ft高大、險(xiǎn)峻，十分陡峭