試談中國古代文學(xué)的橋意象

1、試談中國古代文學(xué)的橋意象橋是架在水上或空中以便通行的建筑，是跨越障礙的工具，其最根本的作用是給人們的生活帶來方便。意象是中國古代文論特有的一個重要理論，即客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。意象的運用，在某種程度上彌補了言不盡意的遺憾，明晰地表達了作者的思想，成功地建構(gòu)了中國古代文學(xué)特有的含蓄、凝練、朦朧的意境美。橋是中國古代文學(xué)作品中常用的意象之一，在各種文學(xué)體式中經(jīng)常出現(xiàn)，運用非常廣泛。?詩經(jīng)大雅大明?寫周武王之母太姒來歸的情景：周文王親自迎親于渭水，渭水無車，于是立即造舟為梁，以通親好，顯示了周文王對太姒的真摯感情和遇事果斷的魄力。造舟為梁，不顯其光，1(P100

2、)可以說是中國古代詩歌中出現(xiàn)的最早的詠橋詩句，開中國古代文學(xué)橋意象的先河。橋意象在中國古代文學(xué)作品中有著豐富的內(nèi)涵，詳細可以分為以下四類情況進展解析。一、構(gòu)成畫境的元件橋意象在文學(xué)作品中的首要內(nèi)涵就是通過展現(xiàn)橋的實用性和外在美，在文學(xué)作品中形成以橋為點睛之筆的優(yōu)美畫面，給讀者以強有力的視覺沖擊。劉禹錫?竹枝?：江上春來新雨晴，瀼西春水縠紋生。橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。2(P108)就很好的寫出了橋的實用價值。橋是連接兩岸的紐帶，是人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚囊痪植俊蛏洗河?、橋下江水、橋邊新柳、橋上川流不息的人流，共同?gòu)成一幅以橋為中心充滿活力的小村初春圖，表現(xiàn)出作者愉悅的心情。喬吉?雙調(diào)水仙

3、子吳江垂虹橋?：飛來千丈玉蜈蚣，橫駕三天白螮蝀，鑿開萬竅黃云洞?？葱堑吐溏R中，月華明秋影玲瓏。赑屭金環(huán)重，狻猊石柱雄，鐵鎖囚龍。3(P620)寫出垂虹橋的雛高大長、裝飾精巧，反映了當時橋梁建筑的程度之高，讓讀者于千百年后仍然可以在想象中領(lǐng)略此橋的壯美。詩歌在描寫橋外在美的同時，往往也能借助橋的建成歷史表達出橋所在地的悠久歷史。張籍?成都曲?：錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿?4(P4290)萬里橋是處于成都繁華鬧市的一座著名的橋，橋之得名據(jù)劉光祖?萬里橋記?有兩種說法：羅城南門外笮橋之東，七星橋之一，曰長星橋者，古今相傳，孔明于此橋送吳使張溫，曰：此水下至揚州萬里

4、。后因以名。或曰：費祎聘吳，孔明送之至此，曰：萬里之道，從此始也。5(P307)可見萬里橋的名稱由來已久。此處橋意象與錦江、煙波、荔枝等意象共同再現(xiàn)了成都優(yōu)美的自然環(huán)境，繁榮的社會經(jīng)濟，表現(xiàn)出成都風(fēng)物人情、市井繁華的景況和百姓安寧富足的生活狀況，同時萬里橋的悠久歷史反襯出成都悠久的歷史。橋意象在此類作品中是作者突出描寫的一個景物，是作品勾勒畫面的一個重要組成局部，對構(gòu)成作品畫面和豐富意蘊起著重要作用。再如杜荀鶴?送人游吳?：君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多。4(P7925)也成功地運用了橋意象，只小橋多三個字便把蘇州，這個典型的江南水鄉(xiāng)城市的特點惟妙惟肖地描摹了出來。白樸的?越調(diào)

5、天凈沙春?：春山暖日和風(fēng)，闌桿樓閣簾櫳。楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。3(P242)就是把橋作為春天諸多景物之一來寫的，橋與其它景物共同構(gòu)成了明媚的春意圖。杜牧?阿房宮賦?描寫阿房宮中橋的壯美說：長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？上下冥迷，不知西東。6(P362)其中的復(fù)道，正是一種架在空中的復(fù)橋，也是把橋作為整個畫面中的一個特景來描寫的一個實例。二、感傷情懷的藝術(shù)載體橋的建筑功能與人們的日常生活息息相關(guān)，這便決定了橋作為意象必然與人的感情波瀾緊緊相連。橋作為感傷意象來表現(xiàn)作者情感的作品很多，詳細來看，橋意象所表達的作者的感傷情緒又可以分為不同類型。一表現(xiàn)離別、相思、旅途的感傷描

6、寫離別感傷的作品最具代表性的當屬唐代大詩人杜牧的?寄揚州韓綽判官?：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。4(P5982)相傳二十四橋為隋朝所建，隋煬帝月夜曾同宮女二十四人吹簫于此，故名。二十四橋在此詩中應(yīng)當代表著如詩如畫的揚州城。月夜照舊，二十四橋照舊，揚州城照舊，但詩人卻與朋友韓綽身處兩地，相思而不得相見相聚。全詩看似寫自然美景，實那么以美景襯托思念之情，更突出地表現(xiàn)了作者深深的惆悵。東望山陰何處是。往來一萬三千里。寫得家書空滿紙。流清淚，書回已是明年事。寄語紅橋橋下水。扁舟何日尋兄弟。行遍天涯真老亦。愁無寐。鬢絲幾縷茶煙里。7(P1592)陸游的這首?漁家傲?詞

7、也是借助橋意象，表達對堂兄仲高的思念，表現(xiàn)離別的感傷和憂愁。借助橋意象來表達相思之情的多表達在詞中。如賀鑄?青玉案?：凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，鎖窗朱戶，只有春知處。碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。7(P506)寫對一女子的愛慕之情。凌波美女，羅襪生塵，輕盈的儀態(tài)惹人愛戀，但終究翩然遠去。詞人的悵然之情油然而生，佳人不在，青春年華中最美妙的光陰該與誰共度？月光下的小橋流水該同誰徜徉？悲涼沉痛之情溢于言表。馮延巳?鵲踏枝?：誰道閑情拋擲久？每到春來，惆悵還照舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問新愁

8、，何事年年有？獨立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。2(P363)小橋流水凝眉處，橋意象鮮明地表達出作者難遣的心懷。遠離家鄉(xiāng)，行進在旅途中的匆匆過客，或客居他鄉(xiāng)的游子，在旅途或異鄉(xiāng)看到橋，往往會勾起濃濃的鄉(xiāng)愁。晨起動征鐸，客行悲故土。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。8(P155)這首?商山早行?是溫庭筠著名的寫景抒情詩。全詩緊扣早行二字，頸聯(lián)選取雞鳴、殘月、茅店、寒霜、板橋等景物，生動鮮明地刻畫了一幅立體的荒山早行圖。凄清寂寞的環(huán)境，有力地襯托出出行的艱辛，襯托出思鄉(xiāng)的深切。特別是人跡板橋霜一句，寫板橋白霜上留下的行人足跡，很耐人尋味聯(lián)想。馬致遠?越調(diào)天凈沙秋

9、思?：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。3(P242)與溫庭筠?商山早行?不同的是，小橋、流水不是荒涼、凄苦的意象的代表，而是以小橋流水的溫馨生活來反襯枯藤、老樹、黃昏、烏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽的凄涼，鮮明的比照，讓漂泊的游子到了思鄉(xiāng)斷腸的地步。鄭光祖?蟾宮曲夢中作?：敝裘塵土壓征鞍，鞭倦裊蘆花。弓箭蕭蕭，一徑入煙霞。動羈懷，西風(fēng)禾黍，秋水蒹葭。千點萬點，老樹寒鴉，三行兩行，寫長空歷歷，雁落平沙。曲岸西邊，近水灣魚網(wǎng)綸竿釣，斷橋東壁，傍溪山竹籬茅舍人家。見滿山滿谷，紅葉黃花。正是凄涼時候，離人又在天涯；3(P463)黃鎮(zhèn)成的?東陽道上?：山谷蒼煙薄，穿林白日

10、斜。崖崩迂客路，木落見人家。野碓喧春水，山橋枕淺沙。前村烏桕熟，疑是早梅花。9(P1804)也屬于用橋意象表達鄉(xiāng)愁的作品。二抒發(fā)滄海桑田的歷史感傷橋在生活中的根本作用使橋有可能成為不可替代的交通要道或商賈云集的繁華之地，因此歷史上便留下了許多名橋。隨著朝代的更替，這些名橋中的一局部便成為見證歷史興亡的遺跡，常常被用來抒發(fā)作者滄海桑田的感慨或表達作者的亡國之痛。唐代李益?洛橋?：金谷園中柳，春來似舞腰。那堪好風(fēng)景，獨上洛陽橋。4(P3223)洛橋，又稱上洛橋，大唐盛世時，陽春時節(jié)，這里是達官顯貴云集游春的繁華勝地。詩人春日獨上洛陽橋，眺望金谷園，只見柳條在春風(fēng)中擺動，婀娜多姿，仿佛一群苗條的女子

11、在翩翩起舞，和昔日春色繁榮的好風(fēng)景毫無兩樣。但是安史之亂后，東都洛陽已無往日盛況。彼時，只有詩人孤零零地站在往昔繁華的洛陽橋上遐想感傷。洛橋在此詩中不僅是歷史興亡的見證，也是詩人抒發(fā)好景不常、繁華消歇的歷史盛衰感慨的寄托物。又如劉禹錫?烏衣巷?：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。4(4117)朱雀橋是秦淮河上的一座歷史名橋，東晉咸康二年所建，當時掌權(quán)士族王、謝兩家所居住的烏衣巷距此不遠。昔日車馬喧囂、衣冠往來的朱雀橋如今覆蓋在慘淡的斜陽余暉之中。王、謝兩家早已化為塵土。此詩雖然通篇寫景，不著一字議論，卻將滄海桑田的感慨抒發(fā)得淋漓盡致。此類作品中的橋也是歷史的活化石

12、。它經(jīng)歷了曾經(jīng)的繁榮，見證了朝代的興亡更迭。車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。4(P2254)咸陽橋，本名便橋，在今陜西省咸陽市西南，橫跨渭河，是唐代長安城通往西域的交通要道。太平盛世，咸陽橋是域外商賈通往長安城的主要通道之一，也是絲綢之路的通道之一，代表著氣勢輝煌的大唐雄風(fēng)。安史之亂時，咸陽橋卻成了萬千百姓蜂擁逃難的唯一通道。杜甫在詩中表達了對人民苦難的深切同情，深層次意義的今昔比照強烈地表達了對統(tǒng)治者窮兵黷武的不滿與批評。州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來？10(P147)州橋，也叫漢橋，在汴京宣德門和朱雀門之間，橫跨汴河，其南北大

13、街是當年北宋皇帝鑾駕行經(jīng)的御道。六軍，指是宋朝官軍。老百姓站立于曾經(jīng)的御道上泣不成聲地詢問使者，大宋的官軍什么時候才能收復(fù)河山？詩歌強烈地表達了中原陷落區(qū)人民身心遭受踐踏的痛苦以及盼望光復(fù)的強烈心情，也隱晦地表達了作者對當權(quán)統(tǒng)治者偏安茍活心態(tài)的批評和痛恨。三、通往理想境界的藝術(shù)符號眾所周知，中國文學(xué)自誕生伊始就以想象、抒情見長，于是文學(xué)作品中就誕生了許多想象中的事物用以寄托人們的某種情感。以橋意象為例，開展到后來，文學(xué)作品中所描繪的橋也出現(xiàn)了想象和虛構(gòu)，不一定都是現(xiàn)實生活中實實在在存在的橋，比方表達愛情主題、通往此岸世界的神仙橋、鬼蜮橋均屬于想象虛構(gòu)的范疇。除了表現(xiàn)天然的畫境美、悲戚的感傷和歷

14、史的慨嘆之外，橋意象在古代文學(xué)中也是有情男女的愛情紐帶。與前三者不同的是，表現(xiàn)愛情的橋意象經(jīng)歷了一個從現(xiàn)實到想象的過程，最終幻化為人們理想中完美愛情的象征。家喻戶曉的愛情故事梁山伯與祝英臺、白蛇與許仙、牛郎與織女都與橋有關(guān)系。牛郎織女的鵲橋從誕生伊始就是想象的產(chǎn)物，表達了人們對被外力強行拆散的有情人無盡的祝福和相信有情人終成眷屬的堅決信念。牛郎織女鵲橋相會的七夕近幾年甚至被國人譽為中國人的情人節(jié)，不難看出以鵲橋為媒介的牛郎織女的愛情故事已成為戀人心中無怨無悔的愛情典范。秦觀?鵲橋仙七夕?：纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情

15、假設(shè)是久長時，又豈朝朝暮暮。7(P459)那么以翻新的主題，優(yōu)美的意境，動人的情景，把這那么凄美的鵲橋愛情故事演繹得淋漓盡致，沁人心脾。民間傳說中發(fā)生早陜西藍田的藍橋會演繹的也是一個與橋有關(guān)的凄美感人的愛情故事。青梅竹馬的韋郎保和賈玉珍被迫別離，后有幸重逢卻無緣相守。韋郎保抱柱守信，被洪水淹死，賈玉珍以死殉情。自清代至今，以藍橋會為底本的戲劇、電影層出不窮，這些劇目雖然講述的情節(jié)有繁有簡，但中心都是表達至死不渝的愛情觀，藍橋也幻化為堅貞愛情的靈魂，以致于后來翻譯過來的外國經(jīng)典愛情故事也以藍橋冠名來表達愛情的浪漫凄美，如著名的?魂斷藍橋?。受封建思想影響，古人相信人的靈魂會在死后另一個世界，或天

16、庭或地獄，于是也就出現(xiàn)了想象中通往天庭或者地獄的神仙橋和鬼蜮橋。相傳武夷山的幔亭峰，是神話故事中武夷君宴請鄉(xiāng)人的所在，也就是幔亭招宴的所在地。傳說宴會的當天，仙樂悠揚，祥云繚繞，仙人們通過空中虹橋駕臨人間。虹橋意象出如今文學(xué)作品里也就成了代指仙人們降臨和人們通往極樂世界的途徑，充滿奇詭神秘色彩。朱熹?九曲棹歌?：一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川。虹橋一斷無消息，萬壑千巖鎖翠煙。11(P323)吟詠的就是有關(guān)虹橋的仙境故事。盧照鄰?還京贈別?：風(fēng)月清江夜，山水白云朝。萬里同為客，三秋契不凋。戲鳧分斷岸，歸騎別高標。一去仙橋道，還望錦城遙。4(P525)仙橋即指通往仙境的橋。劉長卿?送少微上人游天臺

17、?：有橋人不到，獨往更迢迢。乞食山家少，尋鐘野路遙。松門風(fēng)自掃，瀑布雪難消。秋夜聞清梵，余音逐海潮。4(P1482-1483)孟浩然?舟中曉望?：掛席東南望，青山水國遙。舳艫爭利涉，來往接風(fēng)潮。問我今何適？天臺訪石橋。坐看霞色晚，疑是赤城標。4(P1652)都寫到了天臺山的石橋。這里的天臺山石橋同樣指連接人間和神仙天堂的神仙橋，寄托著人們渴望靈魂皈依極樂的理想。封建迷信認為作惡的人死后，其鬼魂要被壓到陰曹地府去受懲罰。地府前有一道橋叫奈何橋，也叫望鄉(xiāng)橋，鬼魂一旦過這道鬼蜮橋就進入了陰曹地府，等待著他的將是無限的刑罰。奈何橋也是人通往此岸世界的紐帶，與神仙橋不同是，不是通往極樂，而是通往極苦。中國古代文學(xué)中的橋意象由來已久，含義豐富多彩。到了今天，現(xiàn)當代文學(xué)對橋意象的運用仍然可見，例如卞之琳的?斷章?：你站在窗口看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。12(P40)即運用到了橋意象，足見橋意象對中國文學(xué)影響之深。參考文獻：1周振甫.詩經(jīng)譯注.北京：中華書局，2002.2張璋、黃畬.全唐五代詞.上海:上海古籍出