大夢敦煌觀后感

1、10/10大夢敦煌觀后感大夢敦煌熔古典舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞、民間舞等種種表現(xiàn)樣式，以畫工莫高、公主月牙的愛情故事為主線，音樂、燈光、服飾、幕景營造出晶瑩璀璨的敦煌韻味；舞蹈家們的動作行云流水，干凈利落;而幕與幕的轉(zhuǎn)換輕俏而自然。當(dāng)月牙公主的身體融入泉水,舞臺上輕霧縹緲，伎者在半空中如迎如送,一池碧波盈盈如幻時,觀眾席掌聲雷動。唯美的古典愛情和絢麗的敦煌藝術(shù)，有著現(xiàn)代人不可企及的高度美大夢敦煌是一部富于傳奇色彩的四幕舞劇，以敦煌藝術(shù)寶庫的千百年創(chuàng)造歷史為背景，以青年畫師莫高與大將軍之女月牙的感情歷程為線索，演繹了一段可歌可泣的愛情故事二十世紀(jì)初、敦煌莫高窟。這是一百年前的一個平常的素日,看守莫高窟

2、的王道士偶然發(fā)現(xiàn)一個藏滿經(jīng)卷的洞窟.當(dāng)他在浩如煙海的遺書中打開一幅畫卷的時候,一個動人的故事如夢般地展開了。.時光倒流至遠古時代，西北戈壁沙漠中天地曠遠，大漠蒼茫.自中原西行而來的年輕畫師莫高，身裝滿畫工工具的小布包,懷揣一只繪有“飛天的畫軸,掙扎跋涉在通往敦煌路上。在饑渴勞累的煎熬中，他的眼里始終亮著朝圣者虔誠而執(zhí)著的光芒,并且小心翼翼地保護好他視若生命的“飛天”畫像軸. 極度的衰竭,讓莫高眼前出現(xiàn)了幻覺。大片的“飛天”從沙海中飄然而起；五色的神鹿在綠洲中馳過.突然，一支在沙漠中奔襲而來的軍團路過這里。士兵們發(fā)現(xiàn)這個執(zhí)迷而現(xiàn)瘦弱的青年畫師，便粗俗地圍住他嬉戲逗弄.女扮男裝的少年將軍月牙撥開眾

3、人，好奇地查看這個沙漠中孤身一人的年輕畫師。之后，他喝住士兵，甩給莫高一只羊皮水囊，卻又任性地抽走了畫師背上珍貴的畫軸,任莫高生死聽天由命.。三危山前。眾多的工匠與當(dāng)?shù)氐氖芯傩?，商賈官吏，民間藝人以及出資建窯的供養(yǎng)人等，熙攘往復(fù),一派喧鬧景象.憑著那只水囊走出沙漠的莫高,終于找到了他神往以久的敦煌。疲憊與喜悅交織在一起，他似乎要向每一個人表達心中的激動。不料卻與沙漠里的那位少年將軍再度相遇。二人心中似有所感，卻又擦肩而過 洞窟內(nèi),莫高面壁冥想，他要把自己虔誠的信念與全部的才華傾注與筆尖，勾勒出心中最神圣的藝術(shù)境界。又想起從中原一路帶來的飛天畫像被人搶去，不知下落，只剩下那只救了他一命的羊皮水

4、囊，心中不禁悵然若失。 褪去鎧甲，一身女兒裝束的月牙帶著畫軸,由乳娘陪伴著來到洞窟里尋找莫高。二人相見，莫高大為驚異。繼而看見了月牙手里的畫軸，又不禁喜出望外。調(diào)皮任性的月牙，漸漸地為外表樸實憨厚而內(nèi)心情感豐富的莫高所吸引；而莫高也被性格活潑，聰慧亮麗的月牙打動。二人由陌生到熟悉,進而漸生好感。在莫高對自己來敦煌虔誠心愿的訴說中，在莫高所繪壁畫那神奇境界的輝映下，二人的心慢慢的貼在了起。 聞訊而來的大將軍帶兵闖進洞窟尋找女兒,見莫高與月牙正在一處，不由大怒。將軍欲殺莫高,卻被月牙阻攔；隨即帶了月牙，留下了莫高孤獨一人在洞窟中. 將軍行營大帳中，為斷絕女兒與貧窮畫師莫高的來往，大將軍逼月牙招親。

5、左近的豪杰權(quán)貴們，聞訊之后紛紛趕來。他們在月牙面前或逞其威猛，或彰其富貴，以求女兒芳心。但月牙始終不為所動。心中思念月牙的莫高,得知將軍大營中正在招親，情急之下,莫高與藝人們表演的“羯鼓舞”技壓群雄，震驚四座；而舞蹈中，莫高的身姿卻為月牙認(rèn)出.如此境地里二人見面,心中隨有千言萬語，卻只能相對無聲。 大將軍發(fā)現(xiàn)莫高真實身份，怒不可亟。月牙再次與將軍劍下救出莫高，并在混亂之中逃出大營，只身飛馬馳向莫高窟，追隨自己愛人而去。 軍營里火焰熊熊，殺氣沖天；將軍率人馬殺向敦煌.敦煌洞窟內(nèi),青年畫師莫高站立與即將完成的飛天巨幅壁畫面前。他想到僅只幾天的時間里，自己的人生竟陡然變遷,如滄海桑田，不由得心中波瀾

6、起伏,難以平復(fù)。突然，急促的馬蹄聲把心愛的月牙帶到了莫高眼前。二人悲喜交加，相擁在一起.他們互訴衷腸，發(fā)誓生死一處，永不分離. 軍團士兵將洞窟團團圍住,月牙和莫高面對最后時刻.大將軍向莫高舉起手中的利劍，卻刺穿了挺身阻擋的月牙。面對女兒的鮮血，將軍突然變的蒼老了下來,終于放下手中的屠刀.彌留之際,月牙親手把那幅飛天畫像交與莫高手中，囑咐他回到最初，回到他千里迢迢前來超升敦煌的真正心路之上，去最后完成眼前這幅巨大的飛天壁畫。 瞬間里,莫高仿佛以參透生死，了悟人生,他靜靜地將自己心愛之人的軀體沉入清澈的月牙泉中;同時，也將自己一生的光陰,投入到了敦煌壁畫那永恒的精神世界中。 莫高窟千年不朽,月牙泉

7、萬年不涸，藝術(shù)與愛情朝夕相伴,直到永遠。.。.大夢敦煌，以出神入化的藝術(shù)手段，在舞劇的舞臺上“再現(xiàn)”了奇美的敦煌飛天.作為一部以敦煌為背景創(chuàng)作的舞劇，展現(xiàn)敦煌文化自然是舞劇的著力點之一.而作為敦煌文化的精華所在,作為結(jié)構(gòu)全局的一條重要的線索，飛天的藝術(shù)形象也貫穿了大夢全劇始終。大夢敦煌中的飛天,源于敦煌壁畫，卻又高于敦煌壁畫，根據(jù)劇情發(fā)展的需要，劇中的飛天被賦予了更多人性化的色彩，不再拘泥于佛教教義,成為了舞劇主人公不同情感經(jīng)歷的見證和外化的表現(xiàn)。 劇中，飛天不再是高高在上的天神，而是與劇中人物的命運緊緊相連的有感情和人性的形象。每一次莫高的命運變化，每一次莫高和月牙的愛情發(fā)展,都會伴隨著不同

8、色彩的飛天形象.劇中先后出現(xiàn)了綠色、黑色、血色、藍色、金色等不同顏色的飛天，幻變著不同的舞姿，他們不僅僅是代表著敦煌壁畫上走下來的天神，更是莫高月牙命運情感的化身. 該劇以濃烈的筆墨，刻畫了青年畫工莫高不斷追求藝術(shù)至高境界的堅韌形象，歌頌了忠貞不渝、純潔熾熱的愛情.莫高與月牙,也相互演繹出了一場中國版的“羅密歐與朱麗葉式的凄婉愛情故事。大夢敦煌的藝術(shù)特征 1、敦煌文化與現(xiàn)代舞臺包裝手段的完美結(jié)合 2、舞蹈與音樂的完美統(tǒng)一 3、綜合的藝術(shù)手段所營造的強大藝術(shù)感染力 大夢敦煌的幾大亮點 1、震撼世界的民族經(jīng)典 2、中國舞劇史上的奇跡；3、重現(xiàn)絲綢之路古韻原貌；4、展示敦煌壁畫飛天神韻原貌； 5、揭

9、開莫高窟千佛洞神秘面紗; 6、紫禁城歌劇圖蘭朵原班人馬傾情打造; 7、歌曲青藏高原的曲作者著名作曲家張千一最成功的音樂作品。 大夢敦煌之美 故事美-中國當(dāng)代著名編導(dǎo)家,中國歌舞團團長陳維亞高擎敦煌文化這顆明珠，把其間最負(fù)盛名的莫高窟和月牙泉加以人格化，并演繹為一個令人柔腸百轉(zhuǎn)、氣蕩揮淚的愛情故事,從而將一場遠在天邊的敦煌大夢,熔鑄成中華藝術(shù)的奇葩. 舞蹈美-作為舞劇,首先是陣容強大,實力雄厚。舞蹈編排也頗有獨到之處,群舞表現(xiàn)則體現(xiàn)出更鮮明的地域特色，而且常常與男女主人公（由國家一級演員劉震和田青扮演）的獨舞、雙人舞形成鮮明的對照，構(gòu)成強烈的戲劇沖突,從而給人以舞蹈美與戲劇美的雙重享受。 音樂美

10、著名作曲家青藏高原的作者張千一用古樸典雅的西部音樂風(fēng)格,貫穿作品始終。箏、塤、琵琶、簫管等傳統(tǒng)樂器的加入與烘托，使蒼涼、寥廓、雄渾、粗獷的主題音樂得以強化，大大增強了全劇的藝術(shù)感染力。曲作者巧用靜場手法，可謂“弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重”；情節(jié)陡轉(zhuǎn)間,鼓樂激昂,一如“銀瓶乍破水漿進、鐵騎突出刀槍鳴,產(chǎn)生強烈的沖擊力與震撼力,以致人散場歸來，仍有余音繞梁之感。 舞美美-絢麗多姿的莫高窟壁畫，栩栩如生的飛天壁畫，大氣磅礴的千佛壁畫，頂天立地的佛頭巨塑，都被設(shè)計者-舞美設(shè)計師高廣健巧妙地納入舞臺的布景及天幕之中，其構(gòu)圖之精巧，布局之美妙，加之燈光師沙曉嵐燈光設(shè)計的別具匠心、服裝道具的獨特新穎，與

11、全劇形成渾然一體的和諧之美。震撼、華麗、多元 震撼首先來自于忠貞不渝,純潔真摯的愛情,沖破世俗的藩籬,為爭取愛情自由,人性平等而抗?fàn)幍木?為藝術(shù)而癡狂的強烈精神狀態(tài)。二是來自音樂,時而歡快時而緊張，時而內(nèi)斂時而奔放，音樂與舞蹈溶為一體，大漠中的駝鈴聲，沙場上的兵器聲，大漠風(fēng)沙的呼嘯聲,有著濃郁的西部民族風(fēng)格，還加入了一些中國古典音樂,整體氛圍烘托的滄桑古樸典雅大氣。三是氣勢宏大，不管從舞臺布景的設(shè)計上，還是從演出人員的整容上，都很有宏大。廣袤的沙漠,威嚴(yán)的軍隊,高懸的飛天壁畫,巨大的佛祖頭像，錯落有致的群舞,場面氣勢磅礴. 華麗來自服裝，來自舞臺色彩的搭配，各式各樣風(fēng)格迥異的服裝，既代表人物

12、不同的身份，也反映著他們迥異的個性特征和心境，色彩搭配絢麗多姿,服裝美輪美奐，很像一個古代時裝展示臺。就單單一個飛天形象就有黑、綠、藍、金等四五個顏色，她們憑借飄曳的衣裙，飛舞的彩帶凌空翱翔，千姿百態(tài)，散發(fā)著輕柔、飄逸、灑脫、優(yōu)美的動感，浸透著敦煌壁畫飛天的神韻。特別最后一幕將近結(jié)束，把整個色調(diào)明快輕盈，賞心悅目。 多元主要是來自舞蹈，它不僅有芭蕾舞、現(xiàn)代舞還它融合了很多的西域文化，甚至莫高為壁畫冥思苦想的那段獨舞,感覺有點太極的元素，特別是三幕，比武招親,像各民族舞蹈的集體亮相,你方跳罷,我登場，好不熱鬧。據(jù)說融入了黨項、突厥、龜茲、波斯等多民族的舞蹈,我感覺到有著強烈的異域氣息.華麗的敦煌

13、，哭泣的敦煌.。.敦煌,最偉大的藝術(shù)圣地，最遙遠的砂中佛國,最燦爛蒼涼的大夢。在敦煌的歷史上活躍著無數(shù)的身影:古代的畫師、匠人、高僧、碩儒共同鑄造了敦煌的輝煌；外國盜寶者使敦煌淪入深淵；另外一些或無知、或冷漠、或自私的中國人,在敦煌的傷心史上，寫下了不可饒恕的一頁. 追索夢想與現(xiàn)實,將民族的蒼涼用黃色寫下,這，就是敦煌.歷史是一面鏡子。忘記歷史等于背叛。一個民族如果不能銘記歷史的榮與辱，是難以實現(xiàn)偉大復(fù)興的光榮夢想的。大夢敦煌，以出神入化的藝術(shù)手段，在舞劇的舞臺上“再現(xiàn)”了奇美的敦煌飛天。作為一部以敦煌為背景創(chuàng)作的舞劇，展現(xiàn)敦煌文化自然是舞劇的著力點之一。而作為敦煌文化的精華所在，作為結(jié)構(gòu)全局的一條重要的線索，飛天的藝術(shù)形象也貫穿了大夢全劇始終。大夢敦煌中的飛天，源于敦煌壁畫，卻又高于敦煌壁畫,根據(jù)劇情發(fā)展的需要,劇中的飛天被賦予了更多人性化的色彩，不再拘泥于佛教教義,成為了舞劇主人公不同情感經(jīng)歷的見證和外化的表現(xiàn).劇中，飛天不再是高高在上的天神,而是與劇中人物的命運緊緊相連的有感情和人性的形象。每一次莫高的命運變化,每一次莫