高考政治大一輪復習第十二單元探索世界與追求真理第29課探究世界的本質(zhì)課件

1、第十二單元探索世界與追求真理必修4第29課探究世界的本質(zhì)說明思維和存在的關系問題，闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，表達無神論立場。課標要求課時作業(yè)主干構建易錯明辨核心突破精講考點內(nèi)容索引主干構建易錯明辨探究世界的本質(zhì)世界是物質(zhì)的存在方式物質(zhì)是運動的物質(zhì)概念含義：不依賴于_，并能為人的意 識所反映的_唯一特性：_世界的物質(zhì)性原理自然界是_人類社會也具有_人的意識一開始就是_的產(chǎn)物運動概念：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的_物質(zhì)與運動運動是物質(zhì)_和存在方式運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的_運動與靜止運動是_的、_的和絕對的靜止是_的、_的和相對的物質(zhì)世界是_的統(tǒng)一人的意識客觀實在客觀實在性物質(zhì)的客觀物質(zhì)性

2、社會變化和過程固有的根本屬性承擔者無條件永恒有條件暫時絕對運動與相對靜止探究世界的本質(zhì)運動秩序運動是有規(guī)律的物質(zhì)是運動的規(guī)律概念：事物運動過程中_、必然 的、穩(wěn)定的聯(lián)系特點規(guī)律是客觀的：它不以_為轉移，既不 能被_，也不能被消滅規(guī)律是普遍的：自然界、人類社會和人的思維， 都遵循其_方法論必須尊重規(guī)律，按_辦事，不能違背規(guī)律認識和把握規(guī)律， 并 _規(guī)律，改造客觀 世界，造福人類固有的本質(zhì)的人的意志創(chuàng)造固有的規(guī)律規(guī)律利用試判斷1.物質(zhì)是標志客觀存在的哲學范疇。分析：錯誤。物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇?！翱陀^實在”的東西一定是物質(zhì)?！翱陀^存在”的東西既可能是物質(zhì)，也可能是意識。2.哲學上的物質(zhì)與具體

3、事物是客觀與客體、整體與部分的關系。分析：錯誤。哲學上的物質(zhì)與具體事物是抽象與具體、一般與個別、普遍與特殊的關系。3.運動是物質(zhì)的唯一特性。分析：錯誤?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。4.離開物質(zhì)談運動是形而上學的觀點，離開運動談物質(zhì)是唯心主義觀點。分析：錯誤。離開物質(zhì)談運動是唯心主義觀點，離開運動談物質(zhì)是形而上學的觀點。5.靜止是事物的質(zhì)變狀態(tài)。分析：錯誤。靜止是事物的量變狀態(tài)，此時構成事物的矛盾主次方面的地位沒有改變。6.“承認相對靜止，否認絕對運動”是相對主義和詭辯論，“承認絕對運動，否認相對靜止”是形而上學的不變論。分析：錯誤?！俺姓J相對靜止，否認絕對運

4、動”是形而上學的不變論，“承認絕對運動，否認相對靜止”是相對主義和詭辯論。7.規(guī)律是客觀的，因而規(guī)律是永恒存在、萬古不變的。分析：錯誤。規(guī)律隨著事物存在的時間、地點、條件的變化而變化，具體規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，把規(guī)律看作是永恒不變的，是形而上學的靜止的觀點。8.人類在自然規(guī)律面前是無能為力的。分析：錯誤。規(guī)律是客觀的，但人們在規(guī)律面前并非是無能為力的，人可以在認識規(guī)律的基礎上利用規(guī)律，改造世界。9.認識和改變規(guī)律是克服困難的條件。分析：錯誤。規(guī)律具有客觀性，人們可以認識和利用規(guī)律，但不能創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。10.是否發(fā)揮主觀能動性是辦事情能否取得成功的決定性因素。分析：錯誤。是否符

5、合客觀規(guī)律是能否取得成功的決定性因素。是否正確發(fā)揮主觀能動性是辦事情能否取得成功的重要因素。核心突破精講考點核心考點一世界的物質(zhì)性1.世界是物質(zhì)的考點整合原理內(nèi)容世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性原因自然界自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分人類社會產(chǎn)生人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物構成要素地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性人的意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物注意關于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)

6、；世界是物質(zhì)的。2.馬克思主義哲學的物質(zhì)概念(1)物質(zhì)概念提示物質(zhì)的外延是自然界和人類社會中的萬事萬物的總和。客觀存在客觀實在?？陀^實在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。(2)弄清物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的關系，把握馬克思主義哲學與古代樸素唯物主義的理論界限。哲學上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時存在聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世

7、界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則會抹殺世界的物質(zhì)性提示(1)物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個性的關系，而不是整體與部分的關系。(2)要明確自然科學的物質(zhì)概念與哲學的物質(zhì)概念的關系：自然科學的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點，即客觀實在性?？枷?自然界的物質(zhì)性典例1(2014全國)地球上生物細胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進行反應，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機環(huán)境

8、如何進化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗進一步證明無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎和本質(zhì)無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉變是無條件的、必然的無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進化的規(guī)律是能夠被認識的A. B. C. D.典例分析解析本題考查物質(zhì)、規(guī)律的知識。回答本題的關鍵是準確理解題干信息。研究人員的新發(fā)現(xiàn)為解開生命起源之謎提供了新的可能性，題干中的實驗進一步證明無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎和本質(zhì)，人類能夠認識無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進化的規(guī)律，符合題意，B項入選；中“無條件的、必然的”、中“同樣的表現(xiàn)形式”表述錯誤?？枷?人類社會的物質(zhì)性典

9、例2全球升溫將使冰川融化，海平面上升，嚴重威脅人口稠密的沿海地區(qū)。全球氣候變化越來越受到關注，已經(jīng)由科學問題變成綜合環(huán)境、經(jīng)濟、外交等方面的戰(zhàn)略問題。這表明事物的聯(lián)系是客觀的、必然的世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體自然界總是處在由低級向高級的發(fā)展過程中地理環(huán)境是構成社會物質(zhì)生活條件的基本要素A. B. C. D.解析題中指出全球升溫對冰川、海平面、人口的影響，表明聯(lián)系具有普遍性，與題意不符，且事物的聯(lián)系有必然的也有偶然的；題中并未體現(xiàn)自然界的發(fā)展，而是表明地理環(huán)境因素的變化對人類生存產(chǎn)生的影響，與題意不符。考向3物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)典例3霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝

10、結物；霾，是指原因不明的因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧與霾常常相伴而生，但是二者在相對濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的是A.霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念B.對霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性C.哲學不關注作為自然現(xiàn)象的霧與霾D.霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別解析材料沒有強調(diào)物質(zhì)概念，只是分析了霧與霾的不同點，體現(xiàn)的是矛盾的特殊性，B入選；A與題意無關；C說法明顯錯誤，哲學研究自然界、人類社會與人的思維，自然現(xiàn)象也是哲學關注的內(nèi)容；D顛倒了兩者的關系，應該是二者的本質(zhì)區(qū)別決定了對二者定義的差異。1.聯(lián)合國公布的一份研究報告稱，過去50年間世界人口的持續(xù)

11、增加和經(jīng)濟活動的不斷擴展對地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，已給地球上60%的草地、森林、農(nóng)耕地、河流和湖泊帶來了消極影響，動物和植物多樣性迅速減少，疾病、洪水和火災的發(fā)生也更為頻繁。 這說明保護生態(tài)需要從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結果構成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的A. B. C. D.熱點加練解析中“只有國家才能緩和”的表述錯誤。錯誤，尊重自然界的客觀性是我們處理人與自然關系的前提。2.黨的十九大報告指出，要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，堅決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行為。這一要求的哲學依據(jù)是自然界具有客觀性，實現(xiàn)人與

12、自然的和諧發(fā)展要求保護環(huán)境尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動中作出正確的選擇人的活動與自然生態(tài)存在不可解決的矛盾，只有國家才能緩和形成人與自然關系的正確認識是我們處理人與自然關系的前提A. B. C. D.核心考點二哲學的運動概念1.運動與物質(zhì)的關系考點整合關系理解強調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)側重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導致形而上學運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者任何運動都有自己的承擔者或者叫載體。脫離物質(zhì)載體的運動是不存在的側重強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動會導致唯

13、心主義2.運動與靜止的關系運動靜止區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程兩種情形：一是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變；二是指事物之間的空間位置保持不變性質(zhì)無條件的、永恒的和絕對的有條件的、暫時的和相對的聯(lián)系靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論提醒全面認識相對靜止：是一種不顯著的運動、特殊的運動。是事物處于量變狀態(tài)。是構成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位?？枷?運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存

14、在方式典例1常制不可以待變化，刻船不可以索遺劍。這一說法A.主張世界的本原是物質(zhì)B.承認運動常在事物可變C.把意識當作世界的終極存在D.只見絕對運動不見相對靜止解析固定不變的制度不能夠用來應對千變?nèi)f化的社會，在行船上刻記號無法找到落入水中的寶劍，材料強調(diào)的是變化，應選B。典例分析方法點撥區(qū)分物質(zhì)的唯一特性和存在方式物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式?？枷?物質(zhì)是運動的主體典例2“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，司馬光的這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了A.物質(zhì)是運動的載體B.運動是物質(zhì)的唯一特性C.城市是社會運動的主體D.人腦是思想運動的主體解析題目觀點認為洛

15、陽城的興衰反映社會歷史的變遷，這說明物質(zhì)是運動的載體，故A入選。B錯誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。C、D錯誤。考向3物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一典例3世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制?！边@說明運動是絕對的、靜止是相對的一切要以時間、地點、條件為轉移離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立A. B. C. D.解析“世間萬物，變動不居”是指世間萬物不住地變化，強調(diào)物質(zhì)是運動的，故正確。因時而變，隨事而制，強調(diào)隨時間地點條件的變化而變化思想與觀念，故正確。離開運動談物質(zhì)屬于形而上學的觀點，排除。此題沒有涉及矛盾的對立統(tǒng)一，排除。1.2018年3月1

16、4日，英國著名物理學家霍金逝世。他曾作出過“預言”，稱人類可能在2600年就會滅絕。他認為，隨著地球人口增長，能源消耗將會增加，地球?qū)⒆兂梢粋€“熊熊燃燒的火球”?；艚鸬念A言表明A.思維和存在具有同一性，思維都能夠正確反映存在B.物質(zhì)和意識是密不可分的，人能夠能動地認識世界C.客觀規(guī)律是普遍永恒的，人類可以認識利用規(guī)律D.運動是物質(zhì)的根本屬性，世界是變化發(fā)展的熱點加練解析A后半句錯誤，思維有正確與錯誤之分。B錯誤，意識離不開物質(zhì)，但物質(zhì)在意識之外客觀存在。C錯誤，規(guī)律不是永恒不變的。解析材料講的是我國主要矛盾改變了，但初級階段的基本國情沒改變，這體現(xiàn)的是變與不變的對立統(tǒng)一，故只有A符合題意。2.

17、黨的十九大報告強調(diào)，必須認識到我國社會主要矛盾的變化沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。這一論述體現(xiàn)的唯物論道理是A.事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一B.世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性C.真理是客觀的、具體的、有條件的D.主要矛盾在事物發(fā)展中起主導作用核心考點三物質(zhì)運動的規(guī)律1.規(guī)律的概念(1)含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)正確理解考點整合提醒 (1)規(guī)律聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。(2)規(guī)律規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補充或廢

18、除，正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的反映。2.規(guī)律的客觀性和普遍性原理規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律方法論規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類提醒規(guī)律是客觀的，說明規(guī)律無好壞之分。人們可以充分發(fā)揮主觀能動性去發(fā)現(xiàn)、認識和利用客觀規(guī)律，但人們不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅客觀規(guī)律。規(guī)律是普

19、遍的，但并非是永恒不變的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。3.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性原理尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件方法論既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來提醒把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結合起來，要反對兩種錯誤傾向。一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認為人在規(guī)律面前無能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動性，忽視規(guī)律的客觀性。考向1規(guī)律的客觀性與普遍性典例1為積極推進生態(tài)文明建設，實現(xiàn)中

20、華民族永續(xù)發(fā)展，我們必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。其中蘊含的哲學道理有運動是物質(zhì)固有的根本屬性生態(tài)環(huán)境的變化發(fā)展有它固有的規(guī)律認識自然規(guī)律是改造自然規(guī)律的前提按規(guī)律辦事才能實現(xiàn)人類的價值追求A. B. C. D.典例分析解析材料說明規(guī)律是客觀的，我們要按規(guī)律辦事，符合題意；說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；違背了規(guī)律的客觀性，排除?？枷?人可以認識和利用規(guī)律典例2人工培育珊瑚苗，曾被認為是天方夜譚，如今卻在中國南海變成了現(xiàn)實。陳宏和他的團隊經(jīng)過三十年如一日的研究，成功掌握無性繁殖珊瑚技術，種下16萬余株珊瑚，在海底“造林”，

21、使我國在珊瑚繁殖成活率方面走在世界前列。這表明A.人們必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事B.人們可以認識和利用規(guī)律，改造客觀世界C.發(fā)揮主觀能動性就能改造客觀世界D.人可以突破規(guī)律的制約解析材料強調(diào)的是認識和利用規(guī)律，A項不符合題意；發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，C項說法錯誤；規(guī)律具有客觀性，人們可以認識和利用規(guī)律，但不能突破規(guī)律的制約，D說法錯誤。考向3尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性典例3從前有個人，吃了生芝麻覺得一點都不好吃，炒熟了再一嘗，滿口噴香很有味道。他想：“既然熟芝麻好吃，我就用熟芝麻來種，不就直接收獲熟芝麻了嗎？”于是就種了很多熟芝麻，結局可想而知。這則寓言啟示我們A.運用綜合

22、的思維方式有利于問題的解決B.在認識和處理問題時要掌握適度的原則C.在矛盾特殊性基礎上概括出矛盾普遍性D.發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提解析從寓言中可以看出，這個人可以說是充分發(fā)揮了自己的主觀能動性用熟芝麻來種，結果沒有收獲芝麻，原因在于違背了植物的生長規(guī)律，這啟示我們發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提，D項正確。1.“要把制造業(yè)帶回國”是美國總統(tǒng)特朗普的承諾，但由于特朗普的貿(mào)易戰(zhàn)，美國的知名摩托車制造商哈雷宣布，“打算將出口歐盟的摩托車生產(chǎn)從美國本土轉移出去，從而避免關稅負擔”。特朗普“要把制造業(yè)帶回國”的愿望未能實現(xiàn)的原因在于規(guī)律具有客觀性，尊重規(guī)律是人們做事情成功的前提片面強調(diào)物

23、質(zhì)的決定作用，主觀能動性未能充分發(fā)揮否認實踐的決定作用，沒有用實踐檢驗認識的真理性違背聯(lián)系多樣性，沒有做到以時間、地點和條件為轉移A. B. C. D.熱點加練解析在經(jīng)濟全球化的背景下，打貿(mào)易戰(zhàn)是違背經(jīng)濟運行規(guī)律的，也違背了聯(lián)系的多樣性，符合題意；發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)的錯誤在于違背規(guī)律而不是沒有發(fā)揮主觀能動性，排除；貿(mào)易戰(zhàn)的錯誤與實踐檢驗認識沒有關系，排除。2.2018年4月2日，超期服役兩年，在太空中飛行達六年半的天宮一號目標飛行器受控返回。作為我國首個自主研制的載人空間試驗平臺，為中國空間技術的發(fā)展作出了重要貢獻。天宮一號研制與受控返回都受到客觀規(guī)律制約發(fā)展趨勢是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一與太空的聯(lián)系

24、是一種自在事物的聯(lián)系實際運行狀況是確定其飛行年限的依據(jù)A. B. C. D.解析錯誤，事物的發(fā)展趨勢是前進的、上升的。錯誤，天宮一號與太空的聯(lián)系是一種人為事物的聯(lián)系。3.1962年建場以來，三代建設者們在“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠上艱苦奮斗、甘于奉獻，營造出112萬畝的世界上面積最大的一片人工林。2017年，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署將“地球衛(wèi)士獎”授予他們。塞罕壩林場建設者能創(chuàng)造出荒原變林海的綠色奇跡得益于發(fā)揚艱苦奮斗精神并無條件地轉化為客觀現(xiàn)實看到了人能夠能動地改造客觀世界的可能性從對客觀條件的正確認識出發(fā)積極解決環(huán)境問題在認識和把握規(guī)律的基礎上努力改造生態(tài)環(huán)境A. B. C. D.解析“無條

25、件地轉化為客觀現(xiàn)實”說法錯誤。不能作為題目的原因，荒原變林海的綠色奇跡，不是看出來的，而是做出來的。課時作業(yè)一、選擇題1.在新時代推進生態(tài)文明建設中，我們必須堅持尊重自然、保護自然，與自然和諧共生，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間。這是因為自然界是不斷運動變化的違背自然規(guī)律就會受到懲罰利用規(guī)律才能造福于人類社會自然界的存在和發(fā)展是客觀的A. B. C. D.1234567891011121314解析規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，我們要尊重規(guī)律，違背規(guī)律會受到懲罰，故我們必須堅持尊重自然、保護自然，與自然和諧共生，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間，符合題意；說法正確但不符合題意，排除。1

26、2345678910111213142.人類社會的物質(zhì)性集中體現(xiàn)在A.自然界的物質(zhì)性B.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的客觀性C.生產(chǎn)方式的客觀性D.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物12345678910111213143.“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了A.運動是永恒的、絕對的和有條件的B.運動是物質(zhì)的唯一特性C.運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式D.運動是靜止的特殊狀態(tài)解析題意強調(diào)人和滄海都在運動變化，不可能永遠靜止，C符合題意；運動是無條件的，A錯誤；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，B錯誤；靜止是運動的特殊狀態(tài)，D錯誤。12345678910111213144.

27、世界的運動變化乃是“絕對觀念”自我發(fā)展的結果。下列觀點與此命題體現(xiàn)哲理最接近的是A.世界是一團永恒燃燒的活火B(yǎng).不是風動，不是幡動，仁者心動C.天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理解析材料中的觀點把運動歸結為絕對觀念的運動，是唯心主義的運動觀，B項符合題意。12345678910111213145.生活中我們能夠感受到改革開放以來通信方式的巨大變化。從書信、電報到電腦網(wǎng)絡、智能手機，從“見字如面”到“距離不是問題”，變的是溝通方式、傳播媒介，不變的是親朋好友間的思念和關心。這表明事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一發(fā)展狀態(tài)是前進性和曲折性的統(tǒng)一發(fā)展趨勢是量變和質(zhì)

28、變矛盾雙方推動著事物的變化和發(fā)展A. B. C. D.1234567891011121314解析“變的是溝通方式、傳播媒介，不變的是親朋好友間的思念和關心”，這表明了事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，故符合題意；傳播方式的變與親朋好友間的思念和關心的不變是既對立又統(tǒng)一的，推動著事物的變化和發(fā)展，故符合題意；發(fā)展狀態(tài)是量變和質(zhì)變，發(fā)展趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一，故排除。12345678910111213146.傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是A.靜止是運動的特殊狀態(tài)B.機械運動是最基本的運動形式C.物

29、質(zhì)是運動的承擔者D.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式解析抓住題干中的“幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成”，即可分析選出靜止是運動的特殊狀態(tài)，選A。B、C說法不符合題干的主旨；D說法錯誤，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。12345678910111213147.赫拉克利特說“人不能兩次踏進同一條河流”，而他的學生克拉底魯則認為“人一次也不能踏進同一條河流”，兩者的分歧在于是否A.承認相對靜止B.認識到物質(zhì)是運動的承擔者C.承認絕對運動D.認識到運動是物質(zhì)的唯一特性解析“人不能兩次踏進同一條河流”堅持了絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，“人一次也不能踏進同一條河流”只承認運動而否

30、認了相對靜止，故選A。12345678910111213148.枯黃的樹葉無風也會飄落。這句話蘊含的哲理最確切的是A.動中有靜，靜中有動B.絕對運動與相對靜止是統(tǒng)一的C.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一D.事物運動的規(guī)律是客觀的解析枯黃的樹葉無風也會飄落，這是客觀規(guī)律使然，故D正確。A、B、C不符合題意。12345678910111213149.唐代詩人白居易說過：“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極。以有時有限奉無極之欲，而法制不生其間，則必物暴殄而財乏用矣?！卑拙右椎倪@一認識啟示我們要合理地配置資源，實現(xiàn)資源的有效利用要縮小收入差距，實現(xiàn)社會公平辦事情要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事要最大限度地發(fā)揮主觀能

31、動性A. B. C. D.1234567891011121314解析題目觀點認為資源是有限的，而人的欲望是無限的，故啟示我們要合理地配置資源，實現(xiàn)資源的有效利用，另一方面，也告訴我們辦事情要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，故入選。與題意無關。答案選A。123456789101112131410.著名鋼琴藝術家傅聰認為，學琴的人以為把手指練得飛快就會變成第二個郎朗，其實510年之后，只不過是成了一批“光彩的手指”而已，這與成為藝術家的境界相去甚遠。這種學琴的方式問題在于忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)輕視良好行為習慣的養(yǎng)成缺乏循序漸進的訓練違背了人才成才的規(guī)律A. B. C. D.解析認為把手指練得飛快就會成為鋼琴

32、家的學琴方式，是只強調(diào)一個方面的盲目蠻干，主要問題在于違背了人才成長的規(guī)律，忽視了綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，應選。手指練得飛快也需要循序漸進和良好的習慣，錯誤。123456789101112131411.一直以來，人體干細胞被認為是單向地從不成熟細胞發(fā)展為專門的成熟細胞，生長過程不可逆轉。然而科學家最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細胞可以重新編程，成為未成熟的細胞，進而發(fā)育成人體的所有組織，這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明人們對細胞生長規(guī)律的認識是不斷深化、發(fā)展的人們可以認識和改變細胞生長規(guī)律，使之造福人類只有認識規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律正確發(fā)揮主觀能動性是醫(yī)學研究事業(yè)成功的前提A. B. C. D.解析規(guī)律是客觀的，不能改變規(guī)律，錯誤；錯誤，尊重規(guī)律是醫(yī)學研究事業(yè)成功的前提。123456789101112131412.讀漫畫，對其寓意解讀正確的是探索未知世界需要充分發(fā)揮主觀能動性改造客觀世界要有嚴謹求實的科學態(tài)度正確發(fā)揮主觀能動性是事業(yè)成功的前提尊重規(guī)律恪守原則會限制主觀能動性的發(fā)揮A. B. C. D.解析漫畫及其文字揭示了尊重客觀規(guī)律和發(fā)