張家口為什么是晉劇的“第二故鄉(xiāng)”

1、張家口為什么是晉劇的“第二故鄉(xiāng)”張家口作為晉西北地區(qū)的中心，成為2022年冬奧運(yùn)會(huì)和冬殘奧會(huì)的三大賽區(qū)之一，備受世界的矚目。張家口地處河北省西北部，西臨山西、北臨內(nèi)蒙古，因其地處“晉冀蒙”三省的重要交界地帶，是古代商業(yè)的流動(dòng)與文化遷徙的中轉(zhuǎn)站，所以被稱(chēng)作“旱碼頭”。但是你知道張家口還有另外一個(gè)身份嗎？張家口又俗稱(chēng)晉劇的“第二故鄉(xiāng)”。晉劇來(lái)源于山西，為什么會(huì)在張家口扎根？山西的晉劇名角，為什么要先到張家口唱紅才能成為名家？山西晉劇隨著晉商“走東口”生意往來(lái)傳入河北張家口地區(qū)，已有兩百多年的歷史，是河北晉劇的本源?！白邧|口”是我國(guó)北方歷史上著名的經(jīng)濟(jì)交流現(xiàn)象。這一貫通“中蒙俄”三地的商道路線(xiàn)，即張

2、庫(kù)大道（中國(guó)張家口蒙古國(guó)的烏蘭巴托庫(kù)倫俄羅斯的恰克圖），帶來(lái)的是大規(guī)模人口、文化遷徙活動(dòng)，其中，晉商是經(jīng)濟(jì)商貿(mào)活動(dòng)中的核心力量。張家口地區(qū)作為“走東口”的重要起點(diǎn)，是大批晉商聚集之地，伴隨其商貿(mào)活動(dòng)，他們亦帶來(lái)了家鄉(xiāng)戲曲文化藝術(shù)之精華晉劇，并在這里扎根、重生，使得張家口成為晉劇藝術(shù)的“第二故鄉(xiāng)”?！白邧|口”帶來(lái)的文化傳播過(guò)程并不是偶然現(xiàn)象，張家口作為內(nèi)陸與內(nèi)蒙古高原的過(guò)渡地帶，是多元經(jīng)濟(jì)、文化的融合地區(qū)，以山地、高原為主的獨(dú)特地理位置，為晉劇的發(fā)展和傳播提供了靜態(tài)的活動(dòng)場(chǎng)域。因?yàn)榈赜颦h(huán)境的優(yōu)勢(shì)條件，清代晉中商人從山西來(lái)到張家口開(kāi)錢(qián)莊、票號(hào)、商號(hào)，做起了皮毛布匹、鹽糧茶酒生意，走出大境門(mén)與塞外通

3、商，客觀上造成了動(dòng)態(tài)空間的流動(dòng)。人口的流動(dòng)帶來(lái)的就是戲曲的流動(dòng)，從歷史上來(lái)看，戲曲作為精神文化永遠(yuǎn)伴隨著人的流動(dòng)。在長(zhǎng)期的晉冀文化交融中，張家口人民已經(jīng)在地緣關(guān)系和思想意識(shí)上不自覺(jué)地接受著晉中文化的影響，并且形成了共同的文化認(rèn)同。商業(yè)的發(fā)達(dá)，導(dǎo)致了商人們?cè)诖藭?huì)聚，客觀上導(dǎo)致了各個(gè)大小的戲班戲樓戲院的林立。在具有山西大院裝修風(fēng)格的舞臺(tái)上，表演民間晉劇娛樂(lè)活動(dòng)，背景中“張家口”三個(gè)字，本身體現(xiàn)了“人音地”三者關(guān)系：演唱者是冀北人，唱的是晉腔?！白邧|口”不僅帶動(dòng)了文化的傳播，還促進(jìn)了地域文化的融合。除了山西晉劇外，張家口地區(qū)還存有二人臺(tái)、蔚縣秧歌、京劇、評(píng)劇、宗教音樂(lè)、竹笛等諸多音樂(lè)品種，形成了晉冀

4、蒙三地“多樂(lè)種”混合存在的多元文化現(xiàn)象。這不僅為晉劇的流變提供了條件，也為當(dāng)今的晉劇藝術(shù)發(fā)展提供了更多的可能性。晉劇也是晉商精神的體現(xiàn)。晉商的起家及后來(lái)逐漸發(fā)展為龐大的隊(duì)伍，首先是依賴(lài)于傳統(tǒng)的“仁義禮智信”儒家思想。以晉劇經(jīng)典打金枝為例，金枝女的驕縱任性，唐王的大氣開(kāi)明，郭子儀的忠孝厚道，郭曖的少年氣盛，沈后的端莊賢能，在劇目中都展現(xiàn)得淋漓盡致，真實(shí)反映了山西商人一貫的恪守本分、忠孝兩全的審美取向和人生追求。河北晉劇的發(fā)展在唱腔、劇目、表演、音樂(lè)等方面都離不開(kāi)山西晉劇的影響，二者既有聯(lián)系，又呈現(xiàn)出各自特征，2008年，張家口晉劇被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。傳統(tǒng)晉劇有蒲州梆子、上黨梆子

5、、燕北大同地區(qū)的北路梆子以及晉中和榆次地區(qū)的中路梆子四大風(fēng)格，張家口地區(qū)的晉劇是晉中的中路梆子。腔多、曲調(diào)高亢，激昂而悠揚(yáng)，有北方人民慷慨激昂的感情特色。由于“多樂(lè)種”文化現(xiàn)象的存在，晉劇在張家口地區(qū)受到了河北梆子、京劇、評(píng)劇等藝術(shù)形式的影響，形成了獨(dú)特的韻腔。為了更加符合張家口地區(qū)人民的欣賞需求，山西晉劇在保留整體傳統(tǒng)唱腔的形態(tài)風(fēng)格下，在對(duì)戲曲個(gè)別人物刻畫(huà)上，多了些冀北韻味的塑造。張家口晉劇在音樂(lè)上沿襲了山西梆子的板式和唱腔，音樂(lè)面貌基本相似，由三部分組成，是板腔體系統(tǒng)中的梆子腔劇種，即鑼鼓經(jīng)、唱腔和器樂(lè)曲牌。張家口晉劇在流傳過(guò)程中受到京劇影響巨大，吸收了河北當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)特點(diǎn)并在被當(dāng)?shù)匮輪T

6、演繹時(shí)，又會(huì)加入不同的韻味。由于不斷的藝術(shù)實(shí)踐，晉劇音樂(lè)在張家口得到空前的豐富發(fā)展，在發(fā)聲、吐字、托腔、舞臺(tái)等方面也有了較大的新意，去粗取精形成了獨(dú)特的晉北風(fēng)格。在唱腔方面，山西傳統(tǒng)晉劇中，念白以蒲白為準(zhǔn)，后演變?yōu)闀x中發(fā)音。最能突出山西晉劇特色的便是韻母發(fā)音，形成了獨(dú)特的“晉腔”風(fēng)格。張家口的晉劇在戲劇的念白中弱化了“晉腔”的韻母尾音重的念白方式，結(jié)合河北方言及京劇念白，在不破壞整體晉中梆子腔的風(fēng)格下，加入了演員自己對(duì)于人物和角色的理解，在把握骨架旋律不變的前提中，融入了新的韻腔風(fēng)格。在舞臺(tái)藝術(shù)方面，山西晉劇更注重唱腔，注重聽(tīng)覺(jué)美，忽視舞臺(tái)顯現(xiàn)和服裝道具的作用，風(fēng)格較為粗獷。而流傳到張家口的晉

7、劇在這方面得到了相應(yīng)的發(fā)展。張家口晉劇受到京劇影響頗深，在扮相、舞臺(tái)、道具、服裝方面更加講究，注重給觀眾帶來(lái)視覺(jué)美的享受。除傳統(tǒng)的三桌六椅外，張家口晉劇按劇情配置布景。畫(huà)面強(qiáng)調(diào)美化，再加水、云、雨、雪和幻燈投影的配合，烘托舞臺(tái)氣氛，增強(qiáng)演出效果。張家口晉劇是晉商文化的彰顯，通過(guò)歷史的留存和文化交融的影響，構(gòu)成了一個(gè)穿越時(shí)空的“走東口”文化區(qū)域?qū)懻?。然而在山西晉劇產(chǎn)生之初時(shí)，人們肯定沒(méi)有預(yù)想過(guò)會(huì)有如此的廣泛傳播，晉商們的無(wú)心之舉，使得晉劇一路向北傳播到了內(nèi)蒙古，而這正是印證了“走東口”文化對(duì)晉劇的傳播起到的客觀促進(jìn)作用。人口的遷徙注定帶來(lái)了文化的傳播，“冀韻”的創(chuàng)新，無(wú)疑是建立在“晉腔”的文化傳統(tǒng)之上，中間既有“我者”也有“他者”，晉劇的廣泛影響也