《先秦諸子百家簡介》課件(27張)

1、 諸 子 百 家 Various schools of thought and their exponents主講人：Alice Liu 諸 子 百 家主講人：Alice Liu目錄1單元地位分析2學情分析43教學目標分析教學重難點分析5教法、學法分析76講授作業(yè)目錄1單元地位分析2學情分析43教學目標分析教學重難點分析51.單元地位： 本單元是學生了解中國古代文化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要篇章，體會古代人文精神發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。1.單元地位： 本單元是學生了解中國古代文2.學情分析班級人數(shù)：20年級：G11 國際學校學生學情：5%的學生（1人）能脫口而出諸子散文中的經(jīng)典語句并說出自己的理解。90%的學

2、生（18人）大概知道儒、道兩家的核心主張，但不知其所以然。5%（1人）對先秦諸子流派與主張幾乎一無所知。2.學情分析班級人數(shù)：203.教學目標分析： 1.知識與能力目標:了解掌握先秦諸子流派的產(chǎn)生背景、掌握諸子百家的思想特征及其主要代表人物的理論主張與后世應用的學習。2.過程與方法目標:學會用比較法、討論法學習有關問題，培養(yǎng)學生獨立探究的能力，將文本解讀與理解運用相結合。3.情感態(tài)度與價值觀目標:通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學習，提升學生對于先秦哲學思想的認識，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，增強學生對中國傳統(tǒng)文化的喜愛。3.教學目標分析： 1.知識與能力目標:了解掌握先秦諸子流

3、派4.教學重難點分析： 教學重點:諸子百家的代表人物及其主要思想。 教學難點:諸子百家出現(xiàn)的原因及其意義。依據(jù)：談中國傳統(tǒng)文化必先了解諸子百家及其思想，它將為了解、辨明這些思想的精華與糟粕打下基礎，也為學以致用打下根基。依據(jù)：1.從學生的認知特征來看，認識事物總是由表及里，由思想到背后的原因的認識需要一個過程。 2.從理論上看，這個問題的闡述也為學生深入理解“社會存在決定社會意識”這一哲理做好鋪墊。4.教學重難點分析： 教學重點:諸子百家的代表人物及其主要思5.教法與學法： 說教法:情景教學，化死的知識為活知識，親近歷史文化。 合作探究：化教師行動為學生行動，理解歷史文化。說學法:通過情景設置

4、，激發(fā)學生興趣，調(diào)動學生學習的主動性、積極性、參與性，使學生養(yǎng)成良好的合作探究習慣。 5.教法與學法： 說教法:情景教學，化死的知識為活知識，親講解： 1、你知道“諸子百家”的含義嗎？ “諸子”指的是孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子等學術思想的代表人物；“百家”泛指數(shù)量多，主要分為：儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等，“諸子百家”是對春秋戰(zhàn)國時期學術派別的總稱。 講解： 1、你知道“諸子百家”的含義嗎？ “諸子”“諸子百家”的出現(xiàn)背景：1、政治：當時處于社會大變革時期，社會動蕩不安，分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，各諸侯國爭霸。2、經(jīng)濟：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰

5、，這使得某些人成為有閑階層，有時間從事自己的學術活動。3、文化：當時“天子失官，學在四夷”，其結果是打破“學在官府”的局面，使原來由貴族壟斷的文化學術向社會下層擴散，下移于民間（“文化下移”），致使“私學勃興”。4、學術自由：各學術團體于政治權勢是相對于獨立的。他們雖從不同的社會集團的利益出發(fā)，紛紛著書立說，各成一家之言，但是他們并非政治附庸，依附于某個政治權勢集團，而是“用我則留，不用我則去”。認識：一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟的產(chǎn)物?！爸T子百家”的出現(xiàn)背景：1、政治：當時處于社會大變革時期，社儒家（Confucian）： 孔子（confucius），名丘，字仲尼，（前551-前479年

6、），魯國人（今山東曲阜），他是沒落的奴隸主貴族后裔，偉大的思想家、教育家、儒學創(chuàng)始人。 孔子名言：己所不欲，勿施于人。What you do not want done to yourself, do not do to others.儒家（Confucian）： 孔子（confuc主要思想：（1）思想觀： 提出了“仁”和“禮”的學說，其中“仁”是儒家思想的核心，“仁”就是愛人，“仁”要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民。（己所不欲，勿施于人。） “禮”即每人要“克己復禮”，言行要符合等級名分制度，提倡貴賤有序的社會等級秩序。（2）政治觀： 主張“為政以德”，以德治民，用德教

7、化，逐步改良政治，反對苛政和任意刑殺。 主要思想：（1）思想觀：（2）政治觀：主要思想：（3）宇宙觀： 主張對鬼神敬而遠之，懷疑鬼神的客觀存在，主張人應當把探討和解決人世間的實際問題放在第一位。 （4）教育觀： 教育上主張“有教無類”，不分貴賤; “因材施教”，區(qū)別對待； 提倡啟發(fā)式教學，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。主要思想：（3）宇宙觀：（4）教育觀：拓展：你還知道孔子的哪些教育名言？學而時習之，不亦樂乎？知之為知之，不知為不知。學而不思則罔，思而不學則殆。溫故而知新，可以為師矣。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而叢之，其不善者而改之。拓展：你還知道孔子的哪些教育名言？學而時習之，不亦樂乎？道家（T

8、aoist）： 老子（Laozi），字聃，（前571-471年），楚國人，中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人，據(jù)說曾任周王朝“守藏室之吏”，管理國家圖書，后隱居不仕，著道德經(jīng)五千言。 老子名言：道生一，一生二，二生三，三生萬物。Tao produce one，one produce two，two produce three，three produce all things.道家（Taoist）： 老子（Laozi），字聃主要思想：（1）思想觀：思想核心是“道”，認為“道”是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運動的法則；提倡樸素辯證法（有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音

9、聲相和，前后相隨）（3）教育觀：主張回歸自然，復歸人的本性，一切任其自然便是最好的教育。全盤否定文化教育的價值。（2）政治觀：無為而治，順其自然，主張道法自然。主要思想：（1）思想觀：思想核心是“道”，認為“道”是宇宙的墨家（Mohism）： 墨子（Mozi），名翟，（前468-376年），魯國人，出身平民，做過木匠，據(jù)說師從孔子，因不滿儒學而另立學派，曾前往各國講學，門徒很多，有嚴密組織，并且能行俠仗義，赴湯蹈火。 墨子名言：兼相愛，交相利。Love each other and benefit each other.墨家（Mohism）： 墨子（Mozi），名翟，主要思想：（1）思想觀：提

10、出“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“節(jié)葬”“節(jié)用”“非樂”“非命”“尊天”“明鬼”等十大主張。（4）教育觀：人性素絲說，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”；人的認識來源于3個方面，提倡“親知、聞知、說知”。（2）政治觀：反對奴隸貴族的世襲制，具有階級平等的意識。（3）宇宙觀：肯定“天志”和“鬼神”的存在，企圖用其來威懾和警戒統(tǒng)治者。主要思想：（1）思想觀：提出“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同” 戰(zhàn)國時期，有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設計制造了一種云梯，準備攻城之用。那時墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一直走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。墨子竭力說服楚王和魯

11、班別攻宋國。楚王終于同意了，但是他們都舍不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰(zhàn)中試試它的威力。 墨子說：“那好，咱們就當場試試吧?！闭f著，解下衣帶，圍作城墻，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經(jīng)使盡，而墨子守城計策還綽綽有余。 魯班不肯認輸，說道：“我有辦法對付你，但是我不說。”墨子說：“我知道你要怎樣對付我，但是我也不說?！背趼牪欢?，問是什么意思。墨子說：“公輸子是想殺害我。他以為殺了我，就沒有人幫宋國守城了。他哪里知道我的門徒約有三百人早已守在那里等著你們?nèi)ミM攻?！背鯂@了一口氣，無奈地說：“好吧，我們?nèi)∠ゴ?/p>

12、宋國的計劃?！边@時墨子才帶著勝利的微笑，告別楚王而去。墨守成規(guī) 戰(zhàn)國時期，有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚法家（Legalist school）： 韓非（Han Fei），戰(zhàn)國時期韓國人。法家思想集大成者，提倡“法術勢”緊密結合，主張“君主專制中央集權”。認為歷史后代總要超過前代，提出建立君主專制的中央集權國家，提倡法治。 韓非子名言:世異則事異，事異則備變。 The world is different, the matter is different, the matter is different for change.法家（Legalist school）： 韓非學派代表所處時代主要主

13、張著作儒家孔子春秋晚期“仁愛”“有教無類”“因材施教”論語孟子戰(zhàn)國時期“仁政”“民貴君輕”“性善論”孟子道家老子春秋晚期“無為”道德經(jīng)墨家墨子戰(zhàn)國時期“兼愛”“非攻”墨子法家韓非子戰(zhàn)國時期“法治”“性惡論”韓非子兵家孫武春秋末期“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”孫子兵法孫臏戰(zhàn)國時期“事備而后動”小結：學派代表所處時代主要主張著作儒家孔子春秋晚期“仁愛”“有教無古今影響較大之人：世界看孔子 聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進程的十大文化名人之首。 世界諾貝爾獎獲得者漢內(nèi)斯阿爾文評價孔子:“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧?！泵绹聺晌鞒鞘写髮W舉行孔子學院揭幕典禮古今影響較

14、大之人：世界看孔子 聯(lián)合國教科文組織把世界看孫子 在日本孫子兵法被推崇為“兵學圣典”“世界第一兵家名書”。 在美國不但制定了“孫子的核戰(zhàn)略”，而且又按照孫子兵法制定了新戰(zhàn)術。 在歐洲，叱咤風云的軍事家拿破侖，在戰(zhàn)爭中，手不釋卷地閱覽孫子兵法。世界看孫子 在日本孫子兵法被推崇為“兵學圣典如果你是班主任，你認為應該以哪一家或哪幾家的思想主張來管理班級？（請用本派觀點闡述管理方法）討論會如果你是班主任，你認為應該以哪一家或哪幾家的思想主張來管理班古今的思想觀點：孔子孟子墨子韓非子老子孫子尊敬師長，公民享有教育的權利和義務主張和平，反對戰(zhàn)爭廉政、廉潔、自律依法治國以不變應萬變了解市場行情，確定投資方向古今的思想觀點：孔子孟子墨子韓非子老子孫子尊敬師長，公民享有練習：1.“奉法者強，則國