《懷疑與學問》課件

1、人教版九年級語文上冊18.懷疑與學問人教版九年級語文上冊18.懷疑與學問 1.學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。（難點） 2.學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。（重點） 3.認識“懷疑”、“思索”對做學問及文化進步的重要意義。（素養(yǎng)）學習目標綠色圃中小學教育http:/www.LSPJY.com綠色圃中小學教育http:/www.LSPJY.com 1.學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、顧頡剛（18931980），原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人。中國現(xiàn)代著名歷史學家、民俗學家，古史辨學派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。代

2、表作：秦漢的方士和儒生（原名漢代學術史略）、三皇考史林雜識初編等。作者介紹顧頡剛（18931980），原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人。 本文選自寶樹園文存卷三（中華書局2011年版）。1922年，顧頡剛先生到上海任商務印書館編輯，這段時間他與胡適和錢玄同通過信件討論群經(jīng)辨?zhèn)螁栴}，開始復興歷史上的疑辨運動，并把儒家的辨?zhèn)巫兂蓺v史家的辨?zhèn)?。?923年提出了“層累地造成的中國古史”的學說，引起了一場古史大論戰(zhàn)。1926年，顧頡剛把論戰(zhàn)雙方的文章收集起來，編成古史辨第一冊，于是，中國史學界出現(xiàn)了一個以“疑古”為旗幟的古史辨派，懷疑與學問即為此段時間所作。背景資料 本文選自寶樹園文存卷三（中華書局201

3、1年版）。讀一讀預習檢查頤載妄滯折俗墨譬疑塾辯頡虛妄攻螢程張?zhí)摿魇貞芽壅摬蛔云聘轂閥ziwngzhzhsmpysh binjix wng gngyng停如師顧剛讀一讀預習檢查頤載妄滯折俗墨譬疑塾辯頡虛妄攻螢程張?zhí)摿魇貞芽郏?）折跟頭（ ）打折（ ）折本折shzhzh多音字（ ）折跟頭（ ）打折（ ）折本折shz（ ）析zicizi載重（ ）裁剪（ ）栽樹（ ）bin（ ）論（ ）子形近字辨辯辮（ ）析zicizi載重（ ）裁剪（ 虛妄：墨守：不攻自破：辨?zhèn)稳ネ和狠p信：盲從：流俗：沒有事實根據(jù)的。戰(zhàn)國時期的墨子善于守城，后來用“墨守成規(guī)”表示因循守舊，不肯改進。不用攻擊，自己就潰敗了。形

4、容觀點、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責問。辨別虛假的并除去不合實際的。指因為受到阻礙，不能順利地運動或發(fā)展。輕率地相信。不問是非地附和別人；盲目隨從。指社會上流行的風俗習慣（含貶義）。詞語解釋虛妄：沒有事實根據(jù)的。戰(zhàn)國時期的墨子善于守城，后來用“墨守成整體感知 請同學們自由讀課文，邊讀邊找出課文的中心論點和分論點。整體感知 請同學們自由讀課文，邊讀邊找出課文的中心論點學則須疑懷疑在消極方面是辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E懷疑也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件中心論點分論點一分論點二綠色圃中小學教育http:/www.LSPJY.com綠色圃中小學教育http:/www.LSPJY.com學則須疑

5、懷疑在消極方面是辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E懷疑也是積極方面建2. 分論點與總論點之間有何聯(lián)系？中心論點：學則須疑分論點：1. 懷疑是辯偽去妄的必須步驟。2. 懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。證明2. 分論點與總論點之間有何聯(lián)系？中心論點：學則須疑分論點：1.說說作者是如何提出中心論點的？“學者先要會疑。”程頤“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑?！睆堓d引用名言，提出觀點：做學問要有懷疑精神。精讀細研1.說說作者是如何提出中心論點的？“學者先要會疑。”程頤2.引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？ 引用名言，意在表明做學問要有懷疑的精神，也要善于懷疑。既提出了本文的中心論點做學問“須疑”與

6、“會疑”，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點更有說服力。也使文章開頭顯得活潑有新意，吸引讀者的閱讀興趣。2.引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？ 引3. 說說文章是怎樣論證“懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”的，其中運用了哪些論證方法。學問的基礎是事實和根據(jù)。事實和根據(jù)的兩種來源。舉例說明。譬如國難危急的時候做學問所依據(jù)的材料也有兩種：自己親見的事實根據(jù)；別人的傳說。因果一、指出做學問要有懷疑精神的依據(jù)。例證法3. 說說文章是怎樣論證“懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E二、論述懷疑精神是做一切學問的基本條件。精讀細研指出懷疑精神的必要性。用“三皇五帝”的事例

7、說明。用“腐草為螢”的事例說明。 懷疑精神是做學問的基本條件。例證法二、論述懷疑精神是做一切學問的基本條件。精讀細研指出懷疑精三、論述求知需有懷疑精神，不應盲從迷信。對于任何學問都要先懷疑。提出“懷疑”、“思索”、“辨別”三步，正反兩面論證。引用孟子名言進行論證。 求知要有懷疑精神，不應該盲從迷信。引證法對比論證道理論證三、論述求知需有懷疑精神，不應盲從迷信。對于任何學問都要先指出做學問要有懷疑精神的依據(jù)。論述懷疑精神是做一切學問的基本條件。論述求知需有懷疑精神，不應盲從迷信。得出結(jié)論指出做學問要有懷疑精神的依據(jù)。論述懷疑精神是做一切學問的基本說一說：在論述的過程中，第3段在文章中起到什么作用

8、？1.引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。2.形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。3.鋪石墊基，使文章的說服力增強。說一說：在論述的過程中，第3段在文章中起到什么作用？1.引出方法指導一 “分析判斷論證方法及作用”是中考考點之一。常見的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。命題方式：“請指出下面句子所運用的論證方法”“畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？”等。舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說明力。格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉（概括事例）證明了（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。方法指導一 “

9、分析判斷論證方法及作用”是中考考點之一。方法指導二對比論證：對比論證的作用就是突出強調(diào)。格式：使用了對比論證的論證方法，將和加以比較，突出強調(diào)了的觀點。道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。格式：使用了道理論證的論證方法， 論證了的觀點，從而使論證更概括更深入。方法指導二對比論證：對比論證的作用就是突出強調(diào)。道理論證：通4. 說說文章是怎樣論證“懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”的？ 懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件?？偨Y(jié)上文提出下文論點承上啟下，使論述逐層深入。4. 說說文章是怎樣論證“懷疑是積極方面建設新學說

10、、啟迪新發(fā)1.通過正反對比證明懷疑精神對治學的重要性。2.用戴震和笛卡爾等人的例子論證論點。3.正面論述了一切學問家以懷疑精神做學問，會對文化建設起巨大作用。4.反面補述墨守前人舊說的惡果。懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件：1.通過正反對比證明懷疑精神對治學的重要性。2.用戴震和笛卡討論：“懷疑精神”的內(nèi)涵到底是什么？它對做學問有什么重要意義？（1）示例：對于傳說的話，應當經(jīng)過一番思考，不隨便輕信的態(tài)度，就是作者所說的懷疑精神。（2）示例：懷疑精神是做一切學問的基本條件，是做學問的前提。討論：“懷疑精神”的內(nèi)涵到底是什么？它對做學問有什么重要意義 不能。因為這三個步驟是依照人們

11、認識事物的過程，先對事物產(chǎn)生懷疑，再進一步思索疑點，辨明正確與錯誤，所以前后順序不能對換。1.“懷疑”“思索”“辨別”這三步驟能否前后對換？為什么？合作探究 不能。因為這三個步驟是依照人們認識事物的過程，先對事物產(chǎn) 一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。2.結(jié)合上下文，揣摩下面文字，回答問題?！?】開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？ 不絕對。凡是稱得上學問家的，都具備懷疑精神，沒有這種精神，也成不了學問家。 一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的

12、學說【2】這段文字中有四個“常?！遍_頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？ 順序不能調(diào)整。因為，這四個“常?！?是“一切學問家”對“流俗傳說”“過去學者的學說”從“懷疑”到“修正”的認識發(fā)展過程，是符合邏輯的，體現(xiàn)了議論文語言嚴謹?shù)奶攸c?！?】這段文字中有四個“常?！遍_頭的短句，它們的順序是否可以3.文章最后一句中 ，“學術”和“文化”這兩個詞能互換嗎？ 若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了。 不能互換。因為“學術”是人類眾多的“文化”活動中的一種， “一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，是從部分說到整體，互換位置后

13、就講不通了。3.文章最后一句中 ，“學術”和“文化”這兩個詞能互換嗎？ 本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關于懷疑與學問之間關系的論述對今天的治學者或 讀者都是富有教益的。課堂小結(jié) 本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調(diào)1.論點鮮明，層層論證。 文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學者的話，提出中心論點。第35段先從消極方面論證，第6段再從積極方面論證。第3、4段說要有懷疑精神，既然學問的基礎是事實和論據(jù)，但這種證據(jù)有時候不能親自看見，便只能靠別人傳說，而別人的傳說又不一定可靠，所以對于傳說都應當經(jīng)過

14、一番思考。第5段擴展開去，提出“不論對哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑、思索與辨別，不可盲從迷信”。由此可見，本文層層深入，對懷疑的精神在做學問過程中的必要性和意義，作了全面而精當?shù)年U述，層次分明，思路清晰。寫作特色1.論點鮮明，層層論證。 文章開頭兩段引用我國古代兩位2.引用名言、列舉事例論證論點，說服力強。 首先，本文使用了道理論證，引用古代著名學者的話作為論據(jù)，增強了文章的說服力。如第5段中引用孟子的話“盡信書則不如無書”，有力地證明了段首提出的論點。此處，本文還使用了舉例論證。為了論證對傳說必須有懷疑精神這個論點，第4段舉了古書上“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古

15、書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。第六段為了論證懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉清代大學問家戴震讀書善疑的事例為證，極具說服力。2.引用名言、列舉事例論證論點，說服力強。 首先，本文狀元成才路懷疑與學問中心論點治學必須有懷疑精神（“學則須疑”）分論點懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件做學問要有懷疑精神板書設計狀元成才路懷疑與學問中心論點治學必須有懷疑精神（“學則須A程頤(yng)步驟(zhu)停滯不前(zh)B大儒(r) 思索(su) 腐草為螢(yng)C塾師(sh) 譬如(p) 辨?zhèn)稳ネ?wng)D懶惰(du) 墨守(m) 流俗傳說(s)解析“頤”

16、應讀“y”。A課堂檢測1下列詞語中劃橫線字的注音錯誤的一項是()A程頤(yng)步驟(zhu)停滯不前(zh)A墨守成規(guī)辨別是非寸步難行富國強兵B不求甚解不攻自破耳目一新歡天喜地C寸土必爭入木三分孤方自賞艱難困苦D耳聞目睹見多識廣開卷有益拾金不昧C解析 “孤方自賞”應為“孤芳自賞”。2下列詞語中有錯別字的一項是()A墨守成規(guī)辨別是非寸步難行富國強兵C解析 “孤(1)一切學問家，_對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度。(2)我們對于_哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑。(3)懷疑_是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。(4)_常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。A不僅不論 不但 只有B不但 只有 不僅 不論C不僅 不但 不論 只有D不但 不論 不僅 只有D3.依次填入下列各句橫線上的關聯(lián)詞語，正確的一項是()(1)一切學問家，_對于流俗傳說，就是對于過去學者A據(jù)調(diào)查，我國超80%左右的成年人全谷物攝入不足，導致B族維生素、膳食纖維等的缺失。B幾年來，“一帶一路”建設從無到有、由點及面，進度和成果都超出了預期。C通過在揚州鐘書閣舉辦的人間