無錫民間藝術(shù)錫繡

1、無錫民間藝術(shù)錫繡1錫繡的歷史錫繡最早見于漢代劉向說苑所述：“晉平公使叔向聘吳，吳人飾舟以送之，左百人、右百人，有繡衣而豹裘者，有錦衣而狐裘者?！边@段話記載的是：“晉平公派遣使節(jié)叔向來吳國訪問，叔向由吳國返回山西時，吳國人用裝飾富麗的花舫為他送行，在船的兩舷，各有五百名送行者，有的穿著刺繡服裝，有的穿著錦緞和毛皮的服裝。晉平公在位時限為公元前557前532年，而吳王闔閭徙都蘇州為公元前514年，由此可知，這段史料所記載的還是吳國設(shè)都于無錫梅里時的事，這說明早在公元前6世紀(jì)，無錫地區(qū)就已經(jīng)流行著刺繡技藝。又據(jù)無錫金匱縣志記載：“堆沙刺繡茲明尤仲驥妻子余氏所制“早寡保孤、創(chuàng)制堆刺紗繡，此業(yè)自給、巧奪

2、天工，曾以充貢，邑人咸仿其法。”可見當(dāng)時無錫一帶的繡技盛況。另外“回文彩繡錦（俗稱戳紗繡）”也是當(dāng)時極有名的工藝品。它采用大折技花紋樣，運用挑花繡法，也有把整朵花樣綴成方勝格子，形成四方連續(xù)。在技法上高度發(fā)揮圖案藝術(shù)的裝飾性，顯得格外巧妙。還有流行于民間的“挑花繡”，這種繡品在一定部位作方、園、菱、放射等單一意匠圖案，或綴成二方連續(xù)為帶樣延展、或綴成四方連續(xù)為整幅延展，制作方法是先在料子上用粉線劃一個大概結(jié)構(gòu)，然后在既定的部位中運針，優(yōu)秀的作品全憑作者心細(xì)手巧和豐富的想象力。配色有大紅大綠的，也由單純素樸的，各見長處。挑花繡后來逐漸被更為簡易的“列針繡”取代，刺繡花樣一般是人民群眾喜聞樂見的圖

3、案，如“吉祥如意”、“鳳穿牡丹”、“雙龍戲珠”等最為常見，當(dāng)時的刺繡主要以家庭“女紅”的形式存在，品種有鞋頭、枕套、帳幔、椅墊、香包、鏡袱等等。2錫繡的發(fā)展錫繡早在200多年前即很有名，史志最早記載出現(xiàn)于明代中期。當(dāng)時盛行的為“十字挑花”和“堆棧紗刺繡”。長時期中，錫繡一直以折枝花卉和圖案裝飾為主。清朝嘉慶、道光年間，江南著名刺繡藝術(shù)家丁佩曾寓居無錫，她在無錫生活其間，身居閨閣，長期從事刺繡創(chuàng)作和研究，并利用“繡余清暇”之時不斷總結(jié)經(jīng)驗，偶有所悟，即執(zhí)筆紀(jì)錄，“積久輒成篇帙”后來她將這些刺繡藝術(shù)理論整理成書，于道光元年出版發(fā)行，這就是我國刺繡藝術(shù)有史以來的第一部專著繡譜。在這部九千余字的著作中

4、，丁佩首次提出了“齊、光、直、勻、薄、順、密”七字訣，總結(jié)了中國刺繡的基本特點和創(chuàng)作規(guī)律，成為后人研究刺繡的理論基礎(chǔ)。丁佩說：“刺繡以針代筆，以絹素為紙，以絲線為朱墨、鉛黃”，同書畫一樣，也是一門高超的藝術(shù)，為“閨閣中之翰墨?！彼院笕税堰@類出自閨閣中的觀賞繡稱之為“閨閣繡”，而“閨閣繡”在近代無錫刺繡藝術(shù)史上，一直占據(jù)著極重要的地位。在錫繡藝術(shù)發(fā)展的鼎盛期，涌現(xiàn)出許多卓越的刺繡藝術(shù)家。其中影響和成就最大的，首推華璂。她與李佩黻帶領(lǐng)的錫山繡工會成為錫繡的兩大流派。3光緒三十三年，李佩黻在華文川的支持下，在無錫創(chuàng)辦第一個民辦刺繡教育機(jī)構(gòu)錫山繡工傳習(xí)會。在華文川、王云軒、陳舊村等書畫家的協(xié)助下，用

5、中國傳統(tǒng)的繪畫理論來指導(dǎo)繡工創(chuàng)作設(shè)計和傳授繡藝。在繡稿設(shè)計方面，特別注重保持淡雅清麗的江南畫風(fēng)；在繡法上以纏針、列針、散套針為主，但根據(jù)物象的需要，也運用切馬鬃、打籽、高繡和堆絹等手法，提高刺繡的藝術(shù)效果。創(chuàng)立“填色稀鋪法”，使大面積的渲染和遠(yuǎn)景烘托的難題得到巧妙解決。在原有錫繡工藝的基礎(chǔ)上，對刺繡技藝進(jìn)行改良，創(chuàng)造了畫書繡結(jié)合、富有變格特色的新繡法。以后無錫有幾所女校增設(shè)刺繡科。補(bǔ)工女校首先附設(shè)繡工專修學(xué)堂，繼而志成、學(xué)藝、振秀等女校均開設(shè)刺繡課，青年女子學(xué)繡成風(fēng)。無錫刺繡從此進(jìn)入歷史上的鼎盛期，形成了“錫繡”淡雅清麗、細(xì)云光薄的藝術(shù)特色，與“湘繡”、“蘇繡”齊名。1938年，華璂與許頻韻合

6、著刺繡術(shù)。這是繼我國刺繡藝術(shù)有史以來的第一部專著丁佩繡譜、沈壽雪宦繡譜之后，我國刺繡史上的又一本技法專著。華璂的作品以西洋水粉畫、油畫為稿本，在以傳統(tǒng)中國畫為稿本的刺繡界刮起一股創(chuàng)新之風(fēng)。更可貴的是，她不但在內(nèi)容上引進(jìn)了現(xiàn)代繪畫的寫實風(fēng)格，在刺繡針法止，亦進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新和突破。華璂運用具有自己獨特風(fēng)格的“列針”和“瑣和針”，打破了傳統(tǒng)次繡一味追求平、勻、細(xì)、密的死板做法，她放針自由，線條活潑而多變，所用繡線，也是多色絞合，決不拘泥于密針細(xì)線，而是粗獷中帶有縝密，分外顯得灑脫奔放。在色彩方面，她特別講究明暗層次的安排，巧妙地將數(shù)百種色線安排在一個畫面之中，利用絲線的色光，真實地反映大自然中的天

7、光、云色、林蔭、草叢，給人以和諧的美感。華璂這種自由的運針方法，成為現(xiàn)今盛行的亂針繡法的先導(dǎo)。在其刺繡專著中，特別注重對大自然中光色的研究，并且特別強(qiáng)調(diào)新法風(fēng)景繡的要訣，就是如何通過巧妙的針法，運用繡線絲光的材質(zhì)美來真實地反映物象的自然美，對錫繡有著改革和創(chuàng)新發(fā)展的意義。4解放后由于政府的重視才逐漸恢復(fù)，1957年成立了工藝美術(shù)研究所，恢復(fù)了傳統(tǒng)的錫繡藝術(shù)，其中老藝人華慧貞起到承前啟后的關(guān)鍵作用。1957年在政府的重視下，將華慧貞聘到工藝美術(shù)研究所，從事錫繡研究，先后恢復(fù)了錫繡傳統(tǒng)品種“戳紗繡”和“切馬鬃繡”，整理了錫繡傳統(tǒng)針法，還進(jìn)行了新技法的探索，與畫家唐原道先生合作，獨創(chuàng)了戳紗針法繡制花

8、鳥的做法，受到繡界的一致推崇。錫繡于1965年并入中華繡品廠研究室，在19651978年培養(yǎng)出一批青年刺繡藝徒，并繡出大量優(yōu)秀作品，其中紅梅翠竹、雉雞牡丹、月季綬帶等作品被選送到加拿大、美國等展出。1978年恢復(fù)成立無錫市工藝美術(shù)研究所后，又重新成立了刺繡創(chuàng)作室，錫繡開始重放光彩。首先在繼承錫繡傳統(tǒng)針法“切馬鬃繡”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)出了“馬鬃繡”這一新繡種，以馬鬃毛為繡線制出的“貓戲螳螂”非常逼真，繡制的八十七神仙卷（局部）作品入選1981年全國抽紗展覽會，并編入蘇繡精粹一書中。1981年在探索研究新品的過程中，根據(jù)唐代蘇鶚在杜陽雜編中記載：“永貞元年，南海貢奇女虞眉娘，年十四，幼而慧悟，工巧無比能于一尺絹上繡法華經(jīng)七卷，字之大小，不逾粟粒，而點畫分明，細(xì)于毛發(fā)”。無錫市工藝美術(shù)研究所的技藝人員，根據(jù)文獻(xiàn)中僅有的文字記載，在張煒農(nóng)付所長和老藝人華慧貞的帶領(lǐng)指導(dǎo)下，由趙紅育、陸金仙、金家翔、張磊等組成創(chuàng)新研究小組，成功地創(chuàng)制了“雙面精微繡”這一刺繡藝術(shù)新品種。精微繡的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在卷幅微小、構(gòu)思巧妙、繡技精湛。作品往往在很小的畫面中，精心構(gòu)畫豐富多彩的文字和圖案，經(jīng)由刺繡藝人用雙面繡技法精工繡制，無論蠅毫的文字，還是寸人豆馬，都顯得形神兼?zhèn)洹⒁馊o窮，令人愛不釋手。精微繡問世后，得到國內(nèi)外藝術(shù)界、收藏界人士的贊賞，并在全國工藝美術(shù)展覽中多次獲獎，被譽(yù)為我國刺繡藝苑的一