2021-2022學(xué)年白銀高三適應(yīng)性調(diào)研考試語文試題含解析

1、2021-2022高考語文模擬試卷考前須知.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他 答案.作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗.1、閱讀下面的作品，完成小題。張宗琪畢飛宇外人，或者說，初來乍到的人，時(shí)常會(huì)有這樣的一

2、個(gè)錯(cuò)覺，沙復(fù)明是推拿中心唯一的老板。實(shí)情卻不是這樣。推 拿中心的老板一直是兩個(gè)。如果一定要說只有一個(gè)的話，這個(gè)“一”只能是張宗琪，而不是沙復(fù)明。和性格外露、處事張揚(yáng)的沙復(fù)明比擬起來，張宗琪更像一個(gè)盲人。他的盲態(tài)很重，內(nèi)心也極度的內(nèi)斂。沙復(fù)明做 事的風(fēng)格是大張旗鼓。他喜歡老板的“風(fēng)格”，熱衷于老板的“樣子”，他就當(dāng)老板了。張宗琪把這一切都給了他。 張宗琪沒有沙復(fù)明那樣的好大喜功，他是實(shí)際的。他只看重具體的利益。這一來張宗琪的低調(diào)反而格外的有力了，大 事上頭他從不含糊，大權(quán)也并沒有旁落。這天開午飯，金大姐在宿舍里把飯和菜都?jí)涸谝粋€(gè)飯盒里，再運(yùn)到推拿中心去。一人一個(gè)飯盒，金大姐一邊發(fā)， 一邊喊：“開

3、飯啦！今天吃羊肉！”張宗琪知道是羊肉。金大姐一進(jìn)門張宗琪就聞到了一股羊肉的香。張宗琪愛羊肉。可是，張宗琪再怎么喜歡，吃 一次羊肉也不容易。推拿中心有規(guī)矩，員工的住宿和伙食都是老板全包的。老板想多掙，員工的那張嘴就必須多擔(dān)待。 老板和員工是一起吃飯的，他們吃一回羊肉也是很不容易的吶。張宗琪從金大姐的手里接過飯盒，翻開來，認(rèn)認(rèn)真真地聞了一遍。好東西就得這樣，不能一上來就吃，得聞。等 聞得熬不住了，才能夠慢慢地送到嘴里去。沒有任何預(yù)兆，高唯站起來了。她把飯盒放在了桌面上，啪的就是一聲。這一聲重了。高唯說：“等一等。大家 都不要吃。我有話要說?！彼目谖莵碚卟簧屏?。張宗琪不知道發(fā)生了什么，夾著羊肉，歪

4、過了腦袋，在那里等。高唯說：“我飯盒里的羊肉是三塊。杜莉，你數(shù) 一數(shù)，你是幾塊？ ”這件事來得過于突然，杜莉一時(shí)還沒有反響過來。她的飯盒已經(jīng)被高唯一把搶過去了。她把杜莉的飯盒翻開了， 放在了桌面上?！岸爬?，大夫們都看不見，你能看見。你數(shù)，你教給大伙兒聽。”杜莉確實(shí)看得見，她看到自己飯盒里的羊肉多到了 “慘不忍睹”的地步。杜莉哪里還敢再說什么。語的含義。一般分析具有深層含義或特定意義的詞語、能點(diǎn)明中心或主旨的詞語等依據(jù)此法。聯(lián)系作者寫作時(shí)的寫作 意圖和社會(huì)背景等理解詞語的含義。此題要求“理解文中畫線句子中積弊一詞”，首先，要理解“積弊”是指積久相沿的弊病，聯(lián)系前文，由“現(xiàn)在 的大學(xué)很少有淘汰作用

5、，一入大學(xué)，便注定可以畢業(yè)，敷衍松懈，在學(xué)問上無紀(jì)律之可言”可以得出，畫線句子中“積 弊” 一詞指的是學(xué)問上無紀(jì)律：由“上課鐘點(diǎn)奇多，而每課都是稀松。到外國(guó)去留學(xué)的學(xué)生，一開學(xué)便叫苦連天，都 說功課分量重，一星期上三門課便忙不過來”可以得出，指的是功課上分量輕。3.此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答此題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。此題要求概括“作者認(rèn)為學(xué)者的養(yǎng)成應(yīng)該具備哪些條件”，由“國(guó)家需要有計(jì)劃地培植青年學(xué)者，大量的生產(chǎn)， 使之新陳代謝，日益精進(jìn)”可以概括出，國(guó)家要有培養(yǎng)計(jì)劃；由“講到學(xué)者的養(yǎng)成，所有的學(xué)術(shù)教育機(jī)構(gòu)皆有責(zé)任。 有人譏笑我們?yōu)槲幕衬?，我們也大半自?/p>

6、學(xué)術(shù)氣氛缺乏。須知現(xiàn)代的學(xué)者和從前不同，從前的人可以焚膏繼唇皓首 窮經(jīng)，那時(shí)候的學(xué)術(shù)領(lǐng)域比擬狹窄，現(xiàn)代的人作學(xué)問不能抱殘守缺，需要圖書館實(shí)驗(yàn)室的良好設(shè)備來作輔助”可以概 括出，所有學(xué)術(shù)教育機(jī)構(gòu)要營(yíng)造學(xué)術(shù)氣氛；由“我深感我們的高級(jí)學(xué)府培育人才，實(shí)際上是漫無目標(biāo)，畢業(yè)出來的學(xué) 生從事專門職業(yè)，那么常嫌準(zhǔn)備缺乏，繼續(xù)研究作學(xué)問，那么大局部根底也很差。這是很可慮的”可以概括出，做學(xué)問要 開拓視野?！军c(diǎn)睛】關(guān)鍵詞就是在句子中起關(guān)鍵作用、核心作用的詞語。句子中的關(guān)鍵詞往往是些動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、副詞等，或是定、 狀、補(bǔ)等修飾成分，它們常常是揭示事物的性質(zhì)或狀態(tài)的重要信息。在熟讀的基礎(chǔ)上，根據(jù)特定的語言環(huán)境

7、來確定文中 關(guān)鍵詞的含義和作用,體會(huì)作者遣詞造句的精妙,然后再借助關(guān)鍵詞的含義分析整個(gè)句子的深層含義。“以點(diǎn)帶面”， 往往能收到事半功倍之效。3、1. BAA【解析】.此題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文 章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“視覺文化是一種以圖像為中心”錯(cuò)誤，縮小范圍，第一段“一種以形象尤其以圖像為中心的視覺文化不經(jīng)意 間形成并壯大起來”，是以形象為中心。C項(xiàng)，“而看是一種基于興趣和本能的信息接收方式”錯(cuò)誤，信息遺漏，由最后一段“面對(duì)海量的視覺信息，如 果決定人們看還是不看，看什么和不看什么的僅是他們自

8、身的興趣、習(xí)慣和本能，那么，這樣一種基于興趣和本能的 視覺信息接受方式往往會(huì)因?yàn)槠渲械呢?fù)能量信息而嚴(yán)重影響人們對(duì)自我、他人乃至世界的正確判斷和認(rèn)知”可知，除 了興趣和本能，還有“習(xí)慣”。D項(xiàng)，“視覺信息生動(dòng)、形象的特點(diǎn)使人們迷惑于它的表象而難以辨其真”錯(cuò)誤，說法絕對(duì)，生動(dòng)形象不一定使人們 被迷惑。應(yīng)選B。.此題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之 間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，”列舉了技術(shù)異化的典型表現(xiàn)”錯(cuò)誤，無中生有，沒有列舉典型表現(xiàn)。應(yīng)選A。.此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者

9、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句, 理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“以概念語言為中心的文化形態(tài)的地位將被視覺文化取代”錯(cuò)誤，由原文“也許米歇爾的觀點(diǎn)有些武斷，但視 覺文化的興起確實(shí)是不爭(zhēng)的事實(shí)”可知，作者認(rèn)為米歇爾觀點(diǎn)有些武斷，可知“將被取代”也太武斷。應(yīng)選Ao【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn) 和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的 現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確

10、性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳 理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、 偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu) 分析錯(cuò)誤等。4、1. C. B.第段語言風(fēng)格平易質(zhì)樸（寫“清新樸素”等亦可）。作者用清新簡(jiǎn)練的筆調(diào)（白描的手法）勾畫了一幅南方山村 水墨圖，山丘低矮，竹篁青翠，亭舍幾間，荷菱數(shù)點(diǎn)，觸目皆為田園流水。語言不事雕琢，卻將西施山的和平寧?kù)o、 樸素安閑表現(xiàn)得真切而有畫面感，同時(shí)自然流露出作者對(duì)此間山村之景和田園耕讀生

11、活的喜愛之情。.本文記敘西施山的古今變遷，從歌宮舞館，而今一朝寥落成為村莊，記敘、議論中透出作者一縷悼古的淡淡哀愁和 時(shí)事易變的輾轉(zhuǎn)思考；第段描寫西施山賞心悅目的山光水色和農(nóng)田漁桑之景，蘊(yùn)含著作者對(duì)山村美景的喜愛之情； 第段主要采用議論的表達(dá)方式，感嘆專心農(nóng)桑本業(yè)，民俗淳厚，那么有識(shí)者也會(huì)忘悲微笑，由此進(jìn)一步抒發(fā)作者對(duì) 和平寧?kù)o的田園耕讀生活的欣然與珍視。【解析】.此題考查理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個(gè)常 用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來理解。結(jié)合原文“西施山去縣東可五里，越絕假設(shè)吳越春秋 并稱土城，后人始易以今名，口

12、亦曰土城山，大意是“西施山在縣城往東約五里，越絕書及吳越春秋都 稱它為土城，后人才改為現(xiàn)在的名字，但也叫它土城山”。這是在說的山的名字，前面說山叫“土城”，后面說后人 改了現(xiàn)在的名字，但是名字中依然有“土城”二字。可見句子前后形成了轉(zhuǎn)折，因此此處需要填寫一個(gè)表轉(zhuǎn)折的連詞。 A項(xiàng)，乃，一般表順承關(guān)系或者表判斷，不合要求；B項(xiàng)，貝！J, 一般表順承關(guān)系，也可表判斷，不合要求；C項(xiàng)，然，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，符合題干要求；D項(xiàng)，因，一般表順承關(guān)系或者表因果關(guān)系。應(yīng)選C。.此題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后 根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選

13、項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息 錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以比照，即能 發(fā)現(xiàn)問題。此題選不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，“第段描寫作者應(yīng)邀游西施山所見之景”錯(cuò)，這段只是介紹商伯子買下它之后，山的布局景色等。原文有“茲 伯子使余記，余雖以病阻其觴，然尚能憶之也”作者因病并未游西施山，只是憑著記憶寫下它的景色。應(yīng)選B。.此題考查對(duì)語言風(fēng)格的鑒賞能力。解答此類題目，一般要根據(jù)寫作的內(nèi)容、用詞等語言特點(diǎn)分析判斷風(fēng)格，并結(jié)合 表達(dá)的情感來分析效果。題目是，從語言風(fēng)格的角度賞析第段寫景的文字。結(jié)合原文中的一些描寫，比方

14、第2段描寫西施山的景色“山高不過數(shù)仞，而叢灌疏篁，亦鮮澄可悅。上有臺(tái)，臺(tái)東有 亭；西有書舍數(shù)礎(chǔ)，舍后有池以荷。東外折，斷水以菱。而亭之前那么仍其舊，曰脂粉塘”，無所改。出東南，西而 山者，聳秀不可悉，悉名山也。繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無不然”，此段描寫 運(yùn)用白描手法，勾畫了一幅南方山村水墨圖，山丘低矮，竹篁青翠，亭舍幾間，荷菱數(shù)點(diǎn)，觸目皆為田園流水?！鄙?有”“臺(tái)東有” “西有”等語言平易質(zhì)樸，不事雕琢；“叢灌疏篁”“鮮澄可悅”等描寫筆調(diào)清新簡(jiǎn)練；將西施山的 和平寧?kù)o、樸素安閑表現(xiàn)得真切而有畫面感，同時(shí)自然流露出作者對(duì)此間山村之景和田園耕讀生活的喜愛之情。這些

15、都表達(dá)出平易質(zhì)樸的語言風(fēng)格。.此題考查對(duì)文本情感及寫作手法的鑒賞能力。寫作手法具體考查表達(dá)方式。散文常用的表達(dá)方式有表達(dá)、描寫、議 論、抒情；分析情感要結(jié)合具體句子來分析。題目是，本文綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，且交織著復(fù)雜的情感，請(qǐng)對(duì)此加 以分析。段是表達(dá)和議論。寫了西施山名字的變遷，原文有“越絕假設(shè)吳越春秋并稱土城，后人始易以今名”，以及 議論“那么當(dāng)其時(shí)，此地固要津耶？更數(shù)千年，主者不可問矣”。字里行間包含著淡淡的思古哀愁以及世事變遷的感慨。 段是描寫。寫了西施山的景色，“叢灌疏篁，亦鮮澄可悅”“繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者, 盡畝與水無不然”,描寫了西施山清新寧?kù)o的美景?！?/p>

16、余少時(shí)蓋觴于此而樂之”表達(dá)了作者對(duì)景色的喜愛，以及對(duì)田 園耕讀生活的向往。段主要是記敘、議論?！巴脸牵簧蕉?，始以粉黛歌舞之宮，當(dāng)銀麗傾都之孔道，而今變而且遷之” “田夫野老耕 釣徘徊于其間，或拾其墮釵于鋤掘”，記敘西施山的古今變遷，從歌宮舞館，而今一朝寥落成為村莊；“至其易冶以 樸，易優(yōu)伎以農(nóng)桑，本業(yè)專而謠俗厚，那么有識(shí)者又未嘗不忘其悲而為之一笑也”通過議論感嘆專心農(nóng)桑本業(yè)，民俗淳 厚，那么有識(shí)者也會(huì)忘悲微笑。記敘、議論中透出作者一縷悼古的淡淡哀愁和時(shí)事易變的輾轉(zhuǎn)思考。段是記敘、抒情，“試從讀書暇，一登茲山而望之，或觸于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，儻亦一解頤耶？ ” 進(jìn)一步抒發(fā)作者對(duì)和平

17、寧?kù)o的田園耕讀生活的欣然與珍視。【點(diǎn)睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而 改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思 路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比擬容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但 對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。 四、結(jié)合具體語境?？荚嚧痤}時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原那么，結(jié)合具 體語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)

18、虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。參考譯文：西施山在縣城往東約五里，越絕書及吳越春秋都稱它為土城，后人才改為現(xiàn)在的名字，但也叫它土城山。 大約是勾踐在這里建造了宮室，來調(diào)教西施、鄭旦，拿她們?nèi)カI(xiàn)給吳國(guó)。又說：“怕這兩位女子鄙陋簡(jiǎn)樸，所以叫她 們住在大路附近?！蹦敲丛诋?dāng)時(shí)，這里本是極繁華的要道了？過去了數(shù)千年，它的歷代主人已難以知道了。商伯子花了一些代價(jià)擁有了它。山不過數(shù)仞高，然而叢生的樹木與 稀疏的竹子，卻也鮮亮可喜。山上有臺(tái)，臺(tái)的東邊有亭，西邊有幾間書屋，屋后有座池塘養(yǎng)著荷花，從東向外轉(zhuǎn)過去, 截住流水用來養(yǎng)菱并在上面筑了亭子，前面那么還跟從前一樣，叫脂粉塘，沒有什么改變。東、南、西三面的

19、山，高聳 青翠難以盡數(shù)，全都是名山。環(huán)繞著書屋的田地水塘一眼望不到邊。所有的田地與水塘，無不用來種稻養(yǎng)魚植桑。我 年輕時(shí)曾在這里飲酒作樂。現(xiàn)在伯子讓我作文記敘，我雖因病不能前往飲酒，但還能夠記起它來，大體就是這樣。唉，土城，不過一座山而已，起初因?yàn)槭敲琅栉璧膶m殿，對(duì)著極為繁華的大路，而今早已有了變遷。一旦寥落 之地成了村落，農(nóng)夫老人在其中耕種、垂釣、徜徉，有時(shí)還在鋤草種地時(shí)撿到她們遺落的頭飾；到了天色昏暗之時(shí)， 入晚唱著歌歸來的牧童又常常驚訝地看見閃動(dòng)著的鬼火，這些應(yīng)該都是讓人感慨嘆愧、可供鄉(xiāng)野之人聚集談?wù)摰牟牧稀?至于如今以質(zhì)樸取代了艷麗，以農(nóng)桑生產(chǎn)取代了歌舞表演，專事農(nóng)業(yè)而風(fēng)俗淳厚，那么

20、有見識(shí)的人未始不會(huì)忘其可悲而 為之一笑。伯子聰明而有文名，通曉事物的更迭變化，如能嘗試著在讀書的余暇，登上這座山眺望一下，或許看到那些景象而有 如我前面所說的那樣的想法，姑且拿來體味體味，或許也能為之一笑吧？5、1.律（或近體、今體）. D.從景物描寫來看，開始是“寒水”，中間怪禽、落日、初月、邊烽，最后是桑柘、煙火；詩(shī)人的心理隨著景物的變 換和漸近山莊而變化，由寒而暖、由惶恐而欣慰?！窘馕觥?此題考查對(duì)詩(shī)歌體裁特征的分辨能力。律詩(shī)在形式上有一定要求。律詩(shī)通常每首八句，超過八句的，那么稱排律或 長(zhǎng)律。以八句完篇的律詩(shī)，每二句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四

21、聯(lián) 為尾聯(lián)。每聯(lián)的上句稱為出句，下句稱為對(duì)句，兩句構(gòu)成對(duì)句關(guān)系；前聯(lián)的對(duì)句和后聯(lián)的出句的關(guān)系那么稱為鄰句關(guān)系。 律詩(shī)句子字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句或五言，或七言，分別稱五言律詩(shī)、七言律詩(shī)。五律規(guī)定每句五字，全首共四十字；七 律規(guī)定每句七字，全首共五十六字字。還有每句六字，全首四十八字的，稱六言律詩(shī)，傳世作品極少。律詩(shī)要求中間 兩聯(lián)必須對(duì)仗。這首詩(shī)共八句，且中間兩聯(lián)對(duì)仗工整，綜上分析，應(yīng)為律詩(shī)。且每句為五字，故為五言律詩(shī)。本詩(shī)八句，中間兩聯(lián)對(duì)仗工整，每聯(lián)最后一個(gè)字押韻，由此判斷應(yīng)是律詩(shī)。律詩(shī)和絕句都屬于近體詩(shī)或今體詩(shī)。.此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等

22、，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考 點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和 藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出 “對(duì)本詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，”有別于作者工于煉字的苦吟風(fēng)格”，有誤。“落日恐行人”中“恐”，用了使動(dòng)用法，落日可以讓出行在外 之人驚恐，煉字精巧，表達(dá)生動(dòng)。語言平實(shí)和是否煉字并不矛盾，平實(shí)，是樸實(shí)的意思，語言不浮夸，求真，平實(shí)的 語言也可以生動(dòng)形象。而生動(dòng)是要增加文章的可讀性，讓文章有趣味，不枯燥。平實(shí)而不失生動(dòng)就是要在語言真實(shí)的 基礎(chǔ)上增加色彩。所以平實(shí)生動(dòng)并不矛

23、盾。應(yīng)選D。.此題考查鑒賞文學(xué)作品的形象和表達(dá)技巧的能力。解答這種題，需要審清題干要求，然后從詩(shī)歌中依據(jù)相關(guān)內(nèi)容進(jìn) 行賞析。題干要求通過景物描寫的變化來表現(xiàn)詩(shī)人的心理變化。首先在詩(shī)歌中找到景物描寫的局部，全詩(shī)有多處景物描寫，既 然說是“變化”，前后的描寫就有所不同。前面“數(shù)里聞寒水，山家少四鄰。”寫的是景物是“寒水”，頷聯(lián)和頸聯(lián) 里的景物有怪禽、曠野、落日、初月、邊烽等，尾聯(lián)寫桑柘、煙火。隨著景物的變化，詩(shī)人心情也隨著改變。首聯(lián)的 “寒”既是景物的寒冷，也有內(nèi)心的寒冷。頷聯(lián)的“恐”直接點(diǎn)名心理特征，尾聯(lián)的“親”直接點(diǎn)名心理特點(diǎn)。這是 心理上的變化。答題時(shí)只要把景物變化的過程和心理變化過程說明白

24、，分析透即可。【點(diǎn)睛】古詩(shī)詞鑒賞之語言特色：提問方式：這首詩(shī)在語言上有何特色？提問變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語言風(fēng)格。談?wù)劥嗽?shī)的語言藝術(shù)。解答分析：這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來的語言風(fēng)格。能用來答題的詞一 般有：清新自然、清新淡雅、樸實(shí)無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、通俗易懂、委婉含蓄、深沉雋永、雄渾豪 放、筆調(diào)婉約、纏綿哀怨、簡(jiǎn)練生動(dòng)、平淡自然、明快淺顯、辭藻華麗、沉郁頓挫、渾厚雄壯、明白如話、平字見奇、 準(zhǔn)確精練、色彩豐富常見錯(cuò)誤：有些考生從語言的使用上去揣摩作者的煉詞、煉字，闡述字詞運(yùn)用的巧妙，這是以前詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)的做法。語 言的特色不能等同于語言的使用，這

25、樣的解答顯然不對(duì)。答題步驟：用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語言特色。用詩(shī)中有關(guān)語句具體分析這種特色。指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。參考譯文：幾里遠(yuǎn)就能聽到凄寒的水聲，山區(qū)人家居住分散沒有近鄰。怪禽從曠野上傳來聲聲鳴叫，昏慘的落日驚恐過路的行人。一彎新月未得照徹漫漫長(zhǎng)夜，邊關(guān)的烽火并沒有越過三秦。遠(yuǎn)處幾棵蕭條的桑柘樹外面，裊裊炊煙漸覺與人相近相親。6、（1）蟾蛀不知春秋（2）朝搴毗之木蘭兮（3）信誓旦旦 （4）以手撫膺坐長(zhǎng)嘆 （5）山肴野藏（6）惟吾德馨 惟吾德馨 （7）知者不惑惟吾德馨 （7）惟吾德馨 （7）知者不惑（8）無求生以害仁【解析】此題考查默寫名句名篇的能力,此題考查默寫名句名篇的能力,此題考查默寫

26、名句名篇的能力,此題此題考查默寫名句名篇的能力,此題屬于情境型默寫題，解題時(shí)必須注意語意的提,從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默 寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。需要注意的字：“蟾 蛀” “搴” “毗” “誓” “膺” “肴” “萩” “惟” “馨” “知” “仁”。【點(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題；一是一時(shí)回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是 書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時(shí)記不起來，可以先放一放，

27、不要急 躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序 不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、(1)我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會(huì)女排摘金的場(chǎng)景：”勝利了！勝利了！是夢(mèng)嗎？這是夢(mèng)嗎？我只感覺我們場(chǎng)上六 個(gè)隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)告訴人們，她們無所畏懼。”在美好的青 春年華，一群姑娘們?cè)谒齻兘叹毜膸е聻榱俗约旱膲?mèng)想而拼搏，這就是本期嘉賓中國(guó)女排總教練一郎平。歡迎郎指 導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。(2)歡迎大家收看元宵喜樂會(huì)，相信大家都還沉浸在過年團(tuán)圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會(huì)，其樂融融。

28、但有一個(gè)特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就 在這檔節(jié)目中，為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢(mèng)想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。(3)他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇 敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶著醫(yī)護(hù)人員，與病毒做抗?fàn)?，與死神爭(zhēng)分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生 命。他就是鐘南山院土，他是為中國(guó)請(qǐng)命之人，是載入中國(guó)史冊(cè)之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】此題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的

29、；寫給誰或?qū)?給誰看，即寫作對(duì)象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。 微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng) 然考試時(shí)這類題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。(1)此題要求寫一份主持稿，要有互動(dòng)性內(nèi)容，引出郎平。有針對(duì)性介紹郎平的事跡，點(diǎn)明朗讀主題“青春”，語言 要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運(yùn)用兩種修辭。(2)此題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會(huì)要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外， “引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播”可見，要求有互動(dòng)性內(nèi)容，引出連線方。至少運(yùn)

30、用兩種修辭手法，推薦排比、對(duì)偶、比喻 等手法，語言表達(dá)連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。(3)完成此題要掌握頒獎(jiǎng)詞的寫作特點(diǎn)，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi) 容揭示鐘南山最突出的價(jià)值，語言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運(yùn)用兩種修辭手法，整體表達(dá)連貫 準(zhǔn)確、自然流暢。8、(1)驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家 贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯， 令人回味，小時(shí)候家長(zhǎng)說吃驢打滾不能生氣，否那么會(huì)黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會(huì)生氣

31、？朋友，當(dāng)你來北京時(shí), 咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！(2)我覺著王蒙說的沒錯(cuò)。紅樓夢(mèng)這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海 鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對(duì)。私以為，四大名著里 面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中 華文化浸淫的中國(guó)人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，假設(shè)不喜歡，假設(shè)自己讀不下去，可不可以心存 敬畏？而不是去挖苦別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時(shí)候居然都預(yù)見到一都云 作者癡，誰解其中味？所以

32、，自己不想讀，但請(qǐng)不要褻瀆。(3)家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外 奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說著不盡的思念。不管距離, 有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對(duì)故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅， 引領(lǐng)著一代代國(guó)人，走向明天?！窘馕觥?1)此題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基 礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，防止“雜亂無章”：最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文 往往要求描

33、繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片 段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，表達(dá)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷 果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、微子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕, 是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。 制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡(也可用紅糖)卷起來，切成100克左右的小塊, 撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次清楚，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃

34、郁的黃豆粉香味兒。(2)此題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、 文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大局部小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這 樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對(duì)王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶ǎ獯饡r(shí)，能結(jié)合紅樓夢(mèng) 相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不管同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說即可。(3)此題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的。寫 給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象。用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對(duì)象所需要

35、的得 體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉(cāng)，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心 靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人 生的哲學(xué)家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以 親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！此題以“家”為題，寫一首詩(shī)或一段抒情文字。家是大家熟悉的場(chǎng)所，寫最熟悉的但 是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c(diǎn)睛】(1)對(duì)“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn) 明合理，論說有理，自然得

36、體；3.針對(duì)具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性, 表達(dá)、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。(2)微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對(duì)人對(duì)事的觀察力。因?yàn)槊鑼戭愇懽魍ǔＲ髮W(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或 物的外觀，或者描寫一些動(dòng)作和場(chǎng)景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對(duì)此類微作文時(shí)可 以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩， 而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好 句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在

37、寫描寫類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩(shī)詞或名句， 這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。(3)此題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰 或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言, 微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。9、例文：讓教鞭高懸 老師、同學(xué)們:大學(xué)好!我今天發(fā)言的題目是：“讓教鞭高懸”。提到老師，我們常會(huì)聯(lián)想到“嚴(yán)厲”二字。小時(shí)候，被老師打過的手心似乎依然隱隱作痛；罰抄課文后手臂的酸 痛依然記憶猶新。我們總是抱怨于老師的嚴(yán)厲，卻總在某個(gè)驀然回首的瞬間發(fā)現(xiàn)，我們的

38、知識(shí)已在不知不覺中得到增 加，德行在不知不覺中得到升華，素養(yǎng)在不知不覺中得到提升，這都是老師嚴(yán)厲教育的結(jié)果。教不嚴(yán)，師之惰。懲戒是教師教育學(xué)生、規(guī)范德行的重要手段。我們常說，真正優(yōu)秀的教育應(yīng)是春風(fēng)化雨，潤(rùn)物 無聲，而常常忽略了合理的懲罰對(duì)教育的重要作用。教師的首要職責(zé)是立德樹人，然后才是“授業(yè)解惑”。但學(xué)生是 成長(zhǎng)中的孩子，天性頑皮，不愿聽從管教，有的學(xué)生靠單純的說教難以到達(dá)教育目的。今天的學(xué)生，明天國(guó)之棟梁, 如果生性頑劣，何以堪當(dāng)大任？只有嚴(yán)厲懲戒，強(qiáng)制教導(dǎo)，才能到達(dá)警示與教育目的。乾隆的太子嘉慶，小時(shí)曾因不用功被老師王杰罰跪。這一看似顛倒君臣關(guān)系的行為使乾隆極為不滿。但王杰的理 由也非常

39、充分：“教者堯舜，不教者桀紂” o太子是未來皇位的繼承人，將成為國(guó)家的掌舵人。未來肩上的重?fù)?dān)要求 太子必須接受嚴(yán)格的教育才能成為堯舜一樣的賢君圣主，否那么只能成為禍害蒼生的夏桀商紂。這眾人皆知的道理讓乾 隆無話可說，只得默許王杰的懲罰?？梢?，小皇帝也是孩子，不僅需要管教，而且是嚴(yán)厲的管教，將來才能成大器。懲戒權(quán)是教育的護(hù)航者，沒有懲戒權(quán)的教育目標(biāo)無法保障。試想，當(dāng)老師失去基本的懲戒權(quán)，教師的威嚴(yán)將何處 安放？教師沒有威嚴(yán)學(xué)生怎能聽從教導(dǎo)嗎？當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)上課時(shí)，課本下面的雜志卻只能輕聲提醒，當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)書桌下 已吃掉一半的零食卻無法嚴(yán)厲指責(zé)教學(xué)的質(zhì)量將何以保障？立德樹人的目的將從何談起？這是因多年來

40、，獨(dú)生子 女的學(xué)生被家長(zhǎng)貝寶慣了，養(yǎng)成劣性，別說懲罰，就是稍微批評(píng)，有的家長(zhǎng)要告學(xué)校與老師，輕者抱歉，重者老師下 課跪著的教師怎能教出站著的學(xué)生!老師不愿懲罰學(xué)生，在無形中催生了學(xué)生藐視規(guī)那么的傲慢心態(tài)，行為放肆，毫無敬畏自心，將來何以堪大任？為了還給老師合法的懲罰權(quán)，最近教育部出臺(tái)了 “將依法保證老師享有懲戒權(quán)”的規(guī)定，防礙教師依法懲戒的行為，可 以休矣。同學(xué)們，今天，立德樹人是教育目的，合理的懲戒才能到達(dá)教育目標(biāo)。我們犯了錯(cuò)，應(yīng)尊重教師的懲戒，立即改 正。家長(zhǎng)也應(yīng)向?qū)W習(xí)乾隆，懂得教育的道理；學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)嘉慶，犯錯(cuò)知道虛心改正，老師應(yīng)學(xué)習(xí)王杰，教鞭高懸。我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！【解析】此題

41、考查學(xué)生寫作的能力。這是一那么任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，解答此類試題一般分兩步，一是解讀材料，抓住材料關(guān)鍵詞句, 注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)，明確立意方向；二是解讀任務(wù)，在文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象等方面明確任務(wù)導(dǎo)向。審題：這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，材料從教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、專家等多角度分別談?wù)撽P(guān)于“懲戒權(quán)”的看法， 各有傾向和側(cè)重：教師從自身安全和學(xué)生開展的角度來考慮；家長(zhǎng)和學(xué)生在認(rèn)可懲戒的前提下有顧慮和擔(dān)憂；專家的 看法更理性和客觀?？忌梢詮牟煌慕嵌冗M(jìn)行分析，但作為懲戒規(guī)那么以立法的形式呈現(xiàn)還是利大于弊，考生立意時(shí) 不可全盤否認(rèn)意見稿，分析要客觀，要有辯證性。參考立意：1、適當(dāng)懲戒有利于學(xué)生成長(zhǎng)2、懲戒

42、要有度3、賦子教師懲臧權(quán)，不等于體罰合法化參考素材：1、教育和管理學(xué)生應(yīng)有必要的手段，相對(duì)而言目前中小學(xué)對(duì)學(xué)生教育管理的手段比擬單一，以批評(píng)教育為主，但效果 有限，約束作用不明顯，一些學(xué)生不懼怕批評(píng)教育，屢教不改，反而影響到老師的威信，不利于正常的教育管理，使 得一些老師被迫選擇體罰，彌補(bǔ)手段的缺乏。所以，基于實(shí)踐的需要，有必要引入適當(dāng)懲戒手段，更好地管理教肓教 學(xué)秩序。并且，從學(xué)生的健康成長(zhǎng)的角度來看，適當(dāng)?shù)膽徒?，讓孩子懂得行為有界線、越界有代價(jià)，有助于培養(yǎng)孩子 的規(guī)那么意識(shí)。不過，懲戒學(xué)生往往與學(xué)生的權(quán)益緊密相連，中小學(xué)生還不是成年人，身心容易受到傷害，懲戒的運(yùn)用 要滿足保護(hù)的基本前提。2

43、、乾隆的太子嘉慶小時(shí)候因?yàn)樽x書不用功，被老師王杰懲罰下跪，恰好被乾隆看到，乾隆讓太子起來，責(zé)備王杰：“教 者天子，不教者亦天子，君君臣臣乎？ ”乾隆的意思是：（太子）教導(dǎo)是天子，不教導(dǎo)也是天子，還有沒有君臣上下之 分了？王杰當(dāng)場(chǎng)怒了回去，說：“教者堯舜，不教者桀紂，為師之道乎？ ”王杰的意思是，（太子）教導(dǎo)就是堯舜，不 教導(dǎo)就是桀紂，這是我做老師的責(zé)任和權(quán)力。最后，乾隆無奈，只能讓嘉慶繼續(xù)跪著。3、一方講堂，一幅戒尺，課堂走動(dòng)之間，便是一抹獨(dú)特的風(fēng)景。戒尺落在手上，那是為人師對(duì)弟子成才的殷切希望， 是留在學(xué)生心里的苦心教誨！ “一日為師，終身為父！” “老師”“先生”是多么受人尊敬的稱呼，教師

44、是多么受人 敬重的職業(yè)??！可這是在古代！4、可現(xiàn)在，對(duì)教師約束越來越苛刻，老師都變得太和藹了，學(xué)生變得更自由自在了，關(guān)心學(xué)習(xí)成績(jī)的人也少了，高考 成績(jī)也不與任課教師見面。似乎只要教師“傳道、授業(yè)、解惑”，不要傳授效果。面對(duì)淘氣的學(xué)生，想學(xué)習(xí)的同學(xué)很 煩惱，老師變得很無奈?？矗鞣N類型的教育法、保護(hù)法常出現(xiàn)矛盾的說法。哪位老師還敢嚴(yán)厲，給自己添“萬一”，高唯說：“你不數(shù)，是吧。我數(shù)?！倍爬騾s突然開口了，說：“飯又不是我裝的。關(guān)我什么事？我還沒動(dòng)呢。我數(shù)什么？ ”高唯說：“也是。不關(guān)你 的事。那這件事就和你沒關(guān)系了。你一邊待著去！”高唯把杜莉的飯盒一直送到金大姐的面前，說：“金大姐，杜莉說了，和她

45、沒關(guān)系。飯菜都是你裝的吧？你來數(shù) 數(shù)?！苯鸫蠼氵@么干不是一天兩天的了，她是有恃無恐的。盲人們什么都看不見，就算是健全人，誰還會(huì)去數(shù)這個(gè)啊！ 誰會(huì)做得出來呢?？墒牵呶芸匆?，也做得出來。金大姐的額頭上突然就出汗了。高唯說：“你不數(shù)，好。你不數(shù)還是我來數(shù)?！彼龜?shù)得很慢，她要讓每一個(gè)數(shù)字清清楚楚地落實(shí)在每一個(gè)盲人的 每一只耳朵里。休息區(qū)里死一樣的寂靜。當(dāng)高唯數(shù)到第十二的時(shí)候，人群里有了動(dòng)靜。但是，沒完，高唯還在數(shù)。數(shù) 到第十五的時(shí)候，高唯說：“就不用再數(shù)了吧？ ”“金大姐，買羊肉的錢不是你的，是推拿中心的吧？ ”高唯再一次把飯盒送到杜莉的面前，說：“人做事，天在看。杜莉，請(qǐng)你來驗(yàn)證一下，看看我有沒

46、有撒謊?！倍爬蛟缫呀?jīng)是惱羞成怒，她伸出胳膊，一把就把飯盒打翻了。休息區(qū)下起了雨。是飯米做的雨。是羊肉做的雨。 杜莉高聲叫囂說：“關(guān)我什么事！”“話可不能這么說，”高唯說，“你這樣推得干干凈凈，金大姐還怎么做人？金大姐不是在喂狗吧？ ”“我怎么沒有喂狗？ ”金大姐突然發(fā)作了，“我就是喂狗了！”“難得金大姐說了一句實(shí)話，”高唯說，“耽誤大家了。開飯了。我們吃飯吧?！鄙硰?fù)明撥弄著羊肉，已經(jīng)靜悄悄地把碗里的羊肉統(tǒng)計(jì)了一遍。他不想這樣做，他鄙視這樣做，可是，他按捺不住。 作為一個(gè)老板，沙復(fù)明碗里的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)極不體面。沙復(fù)明關(guān)心的卻不再是杜莉了，而是另外的一個(gè)人，張宗琪，準(zhǔn)確 地說，是張宗琪的飯盒。他當(dāng)然不

47、能去數(shù)張宗琪的羊肉，他端起飯盒，一個(gè)人離開了，兀自拉開了足療室的大門。他 丟下飯盒，躺下了。張宗琪沒有動(dòng)。他在吃。他不能不吃。在這樣的時(shí)候，吃也許是他所能做的唯一的事情了。金大姐是他招進(jìn)來的 人，還和他沾了一點(diǎn)根本就扯不上的親，這是推拿中心個(gè)個(gè)都知道的。現(xiàn)在，張宗琪有一千個(gè)理由相信，高唯是沖著 杜莉去的。但是，誰又會(huì)在意杜莉呢？高唯的背后是誰？是哪一個(gè)指使的呢？這么一想張宗琪的脖子上就起了雞皮疙瘩。他意識(shí)到了問題的嚴(yán)重性。從 什么時(shí)候開始的呢？自己怎么一直都蒙在鼓里？虧你還是個(gè)老江湖。事情鬧到了這般的動(dòng)靜，解決是必須的。金大姐是張宗琪招過來的，杜莉又是金大姐帶過來的，按照通行的說法，金大姐和杜

48、莉只能是“他”的人，這件 事只能由“他”來解決。張宗琪開始瘋狂地咀嚼。想過來想過去，張宗琪動(dòng)了殺心。清理是必須的。他決定了，一定 要把她從推拿中心“摘”掉。這個(gè)人不能留。留下這個(gè)人推拿中心就再也不可能太平。（選自推拿，有刪改）甚至，吃不了，兜著走？5、家長(zhǎng)總想讓自己的兒女成人成才，卻又不讓他們受一丁點(diǎn)苦，教師對(duì)學(xué)生要求到位一點(diǎn)，就馬上埋怨老師過于嚴(yán)厲。 這溫室的盆花，如何經(jīng)得起風(fēng)雨的洗禮？又如何擔(dān)負(fù)起復(fù)興祖國(guó)的重任？百年大計(jì)，教育為本！教育的重要性不言而 喻?！皣?guó)將興，必貴師而重傅?！边€請(qǐng)各位家長(zhǎng)三思！結(jié)構(gòu)例如：”讓教鞭高懸”，議論文文體。開篇從嚴(yán)師教育說起，進(jìn)而論證“懲戒是教師教育學(xué)生、規(guī)范

49、德行的重要 手段”，再舉古代的皇帝受懲罰的例子，從而明確“懲戒權(quán)是教育的護(hù)航者，沒有懲戒權(quán)的教育目標(biāo)無法保障”的觀 點(diǎn)。觀點(diǎn)精煉，態(tài)度鮮明。結(jié)尾聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化中心論點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的 比擬中說理論證。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只 有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。.以下對(duì)作品內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）“休息區(qū)里死一樣的寂靜”，這句話既營(yíng)造了尷尬壓抑的氣氛，也為下文人物矛盾的爆發(fā)做了鋪墊?！毙菹^(qū)下起了雨”，這

50、既是把灑落的米飯和羊肉比作雨，同時(shí)也喻指推拿中心里發(fā)生的糾紛。“金大姐突然發(fā)作了，我就是喂狗了！ ”這是對(duì)高唯的強(qiáng)勢(shì)回應(yīng)，也是對(duì)杜莉一味撇清自己的惱怒。D.本文圍繞杜莉、高唯之間的矛盾展開，而背后的根本問題是健全人利用先天優(yōu)勢(shì)來欺侮殘疾人。.小說結(jié)尾的“這個(gè)人”指的是誰？請(qǐng)結(jié)合故事情節(jié)和人物形象，簡(jiǎn)述你的判斷依據(jù)。.文中畫線句在電視劇中被改成“高唯說：十五塊，是我的五倍。請(qǐng)比擬并分析兩個(gè)版本的不同表達(dá)效果。 2、閱讀材料，完成下面小題。學(xué)者風(fēng)度，中外一理。不過以我們的學(xué)校制度以及設(shè)備環(huán)境而論，我們要繼續(xù)不斷地一批批地培養(yǎng)學(xué)者，似乎甚 有困難。以文字訓(xùn)練來說，現(xiàn)代文古文外國(guó)文都極重要，缺一不可，

51、這只是工具的訓(xùn)練，并不是學(xué)問本身，而我們的 一般青年學(xué)子中能有幾人粗備語言文字的根底？現(xiàn)在的大學(xué)很少有淘汰作用，一入大學(xué)，便注定可以畢業(yè)，敷衍松懈, 在學(xué)問上無紀(jì)律之可言，上課鐘點(diǎn)奇多，而每課都是稀松。到外國(guó)去留學(xué)的學(xué)生，一開學(xué)便叫苦連天，都說功課分量 重，一星期上三門課便忙不過來。以此例彼，便可知我們的教育積弊之所在。我們的學(xué)者，絕大局部都是努力自修成 功的，很少是學(xué)校機(jī)構(gòu)培養(yǎng)出來的。這不是方法。國(guó)家不能等待著學(xué)者們自生自滅。國(guó)家需要有計(jì)劃地培植青年學(xué)者, 大量的生產(chǎn)，使之新陳代謝，日益精進(jìn)。這不是一紙命令的事，也不是添設(shè)機(jī)構(gòu)即可奏效，最要緊的莫過于穩(wěn)定的生 活與充足的設(shè)備。講到學(xué)者的養(yǎng)成，

52、所有的學(xué)術(shù)教育機(jī)構(gòu)皆有責(zé)任。有人譏笑我們?yōu)槲幕衬?，我們也大半自承學(xué)術(shù) 氣氛缺乏。須知現(xiàn)代的學(xué)者和從前不同，從前的人可以焚膏繼容皓首窮經(jīng)，那時(shí)候的學(xué)術(shù)領(lǐng)域比擬狹窄，現(xiàn)代的人作 學(xué)問不能抱殘守缺，需要圖書館實(shí)驗(yàn)室的良好設(shè)備來作輔助。我深感我們的高級(jí)學(xué)府培育人才，實(shí)際上是漫無目標(biāo)， 畢業(yè)出來的學(xué)生從事專門職業(yè)，那么常嫌準(zhǔn)備缺乏，繼續(xù)研究作學(xué)問，那么大局部根底也很差。這是很可慮的。（選自梁實(shí)秋雅舍雜文談學(xué)者）1,從學(xué)校制度方面概括大學(xué)很難“繼續(xù)不斷地一批批地培養(yǎng)學(xué)者”的原因。.如何理解文中畫線句子中“積弊” 一詞？.作者認(rèn)為“學(xué)者的養(yǎng)成”應(yīng)該具備哪些條件？3、閱讀下面的文字，完成以下小題。對(duì)于當(dāng)下的

53、很多人來說，他們獲得信息的主要方式已經(jīng)由“語言文字”轉(zhuǎn)型為“圖像”或者“視覺”。美國(guó)學(xué)者 威廉米歇爾就指出，一種以形象尤其以圖像為中心的視覺文化不經(jīng)意間形成并壯大起來，而以概念性語言為中心的 文化形態(tài)那么逐漸式微，這同時(shí)也標(biāo)志著人類生活方式和認(rèn)知模式的一種轉(zhuǎn)變。也許米歇爾的觀點(diǎn)有些武斷，但視覺文 化的興起確實(shí)是不爭(zhēng)的事實(shí)。相機(jī)、手機(jī)、電影、電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)中生動(dòng)的聲音和圖像逐漸取代了語言文字的功能, 以智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為代表的視覺文化蒸蒸日上。有人認(rèn)為這就是技術(shù)異化的一種典型表現(xiàn)，在此我們姑且不對(duì)此論斷進(jìn)行評(píng)論。但毋庸置疑的是，在視覺文化日 益彰顯的當(dāng)下，視覺在人類的生產(chǎn)和生活中的地位得到了再一

54、次彰顯。以計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的工具創(chuàng)造出來的技術(shù)圖 像所具有的生動(dòng)性、形象性，使得人們很難靜心閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，以繼承和開展一直傳承下來的文明成就，探究除藏在 可見的現(xiàn)象背后的不可見的事物本質(zhì)。這些所謂的事物本質(zhì)被近代以來的哲人們認(rèn)為只存在于思想和意念的非實(shí)體性 領(lǐng)域之中，它們往往是通過各種語言來編碼的。心理學(xué)教授愛因漢姆認(rèn)為，對(duì)于概念的思考比對(duì)視覺感知的思考更有 優(yōu)勢(shì)、更深刻。原因在于，人類對(duì)于概念的思考不僅僅是一種單向的行為，概念思維會(huì)有一個(gè)自身概念，或者說概念 思維會(huì)反思自身，但視覺的感知卻不可能反思自身。視覺文化正猛烈地沖擊著人類的概念性認(rèn)知模式。視覺文化或者圖像文化的興起已是不爭(zhēng)的事實(shí)，這

55、就使培養(yǎng)良好的視覺素養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急。視覺素養(yǎng)指人們通過“看”的方式來獲取、識(shí)別和思考各種信息以提高自身綜合素質(zhì)、解決實(shí)際問題的一種能力 素養(yǎng)，是一種通過“看”來思考和行動(dòng)的能力。培養(yǎng)和提高人們的視覺素養(yǎng)，首要的是培養(yǎng)人們正確的世界觀、人生 觀和價(jià)值觀。有了正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，人們無疑會(huì)具有持續(xù)而穩(wěn)定的對(duì)自己、家人和社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感。 也正因?yàn)榻邮芰讼到y(tǒng)的人文教育的熏陶，人們才能如其所是地審視事物的價(jià)值和意義，而不會(huì)被事物外在的表象所迷 惑甚或控制，從而理性地對(duì)待接觸到的龐雜的視覺信息。良好視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)還須提高人們區(qū)分視覺信息的能力。視覺文化時(shí)代是圖像狂潮喧囂的時(shí)代，在漫天飛舞的圖

56、像世界中，魚龍混雜、泥沙俱下，“眼見為實(shí)”不再是顛撲不破的正確觀點(diǎn)。面對(duì)海量的視覺信息，如果決定人們看 還是不看，看什么和不看什么的僅是他們自身的興趣、習(xí)慣和本能，那么，這樣一種基于興趣和本能的視覺信息接受 方式往往會(huì)因?yàn)槠渲械呢?fù)能量信息而嚴(yán)重影響人們對(duì)自我、他人乃至世界的正確判斷和認(rèn)知。因此，提高人們對(duì)于視 覺信息的區(qū)分能力，才能有效地過濾那些負(fù)能量的偽信息，為人們提供一個(gè)健康的、潔凈的生活和工作環(huán)境。（摘編自張今杰視覺文化的興起及其挑戰(zhàn)，光明日?qǐng)?bào)2018年12月24日）.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.視覺文化是一種以圖像為中心、以智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為代表的文化形態(tài)，在當(dāng)下

57、呈蓬勃開展的趨勢(shì)。B.與視覺文化相對(duì)應(yīng)的認(rèn)知模式是視覺感知，它其實(shí)并不如依靠語言文字進(jìn)行的概念性認(rèn)知來得深刻。C.視覺素養(yǎng)是通過“看”的方式思考和行動(dòng)的能力，而“看”是一種基于興趣和本能的信息接收方式。D.視覺信息生動(dòng)、形象的特點(diǎn)使人們迷惑于它的表象而難以辨其真?zhèn)?，因此急需提高人們的視覺素養(yǎng)。.以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.文章在引述美國(guó)學(xué)者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，列舉了技術(shù)異化的典型表現(xiàn)。B.出于對(duì)技術(shù)異化的隱憂，文章討論了視覺文化對(duì)人類認(rèn)知模式的影響。C.文章對(duì)視覺素養(yǎng)作出了清晰的定義，并論證了培養(yǎng)視覺素養(yǎng)的重要性。D.針對(duì)視覺信息的龐雜和良莠不齊，文章指明了視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

58、。3.根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.隨著視覺文化的開展壯大，以概念語言為中心的文化形態(tài)的地位將被視覺文化取代。B.如果人類只通過“圖像”或“視覺”獲取信息，將難以傳承文明成果，揭示事物本質(zhì)。C.視覺在人類生產(chǎn)和生活中的地位曾非常顯著，視覺感知是當(dāng)時(shí)人類最重要的認(rèn)知模式。D.正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是責(zé)任與理性的保證，是形成良好視覺素養(yǎng)的前提。4、閱讀下文，完成下面小題。西施山書舍記（明）徐渭西施山去縣東可五里，越絕假設(shè)吳越春秋并稱土城，后人始易以今名，亦曰“土城山”。蓋勾踐作宮 其間，以教西施、鄭旦而用以獻(xiàn)吳。又曰：“恐女樸鄙，故令近大道?！蹦敲串?dāng)其時(shí)，此地固要津耶？更數(shù)千

59、年，主者 不可問矣。商伯子用值假設(shè)干而有之。山高不過數(shù)仞，而叢灌疏篁，亦鮮澄可悅。上有臺(tái)，臺(tái)東有亭；西有書舍數(shù)礎(chǔ)，舍后有池以荷。東外折，斷水 以菱。而亭之前那么仍其舊，曰脂粉塘”，無所改。出東南，西而山者，聳秀不可悉，悉名山也。繞其舍而畝者、水 者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無不然。余少時(shí)蓋觴于此而樂之。茲伯子使余記，余雖以病阻其觴，然 尚能憶之也，率如此。嗟夫！ 土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宮，當(dāng)史麗傾都之孔道，而今變而且遷之。一旦寥寥然為墟落，田夫野 老耕釣徘徊于其間，或拾其墮釵于鋤掘。迨于陰晦，夜歸牧唱之兒童又往往詫于野火轉(zhuǎn)燧。宜無不感而噓，資野人之 聚而談?wù)咭?。至其易冶以樸?/p>

60、易優(yōu)伎以農(nóng)桑，本業(yè)專而謠俗厚，那么有識(shí)者又未嘗不忘其悲而為之一笑也。伯子聰敏擅文譽(yù)，達(dá)事變，試從讀書暇，一登茲山而望之，或觸于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，儻亦一 解頤耶？注商伯子：人名，作者故鄉(xiāng)人。.可填入第段方框處的虛詞是（）0A.乃B.貝！C.然D.因.以下對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）oA.第段敘寫了西施山之名，及其古老傳說。B.第段描寫作者應(yīng)邀游西施山所見之景。C.西施山上宮殿已成墟落，現(xiàn)此處民風(fēng)淳厚。D.作者希望商伯子登西施山時(shí)能與自己同感。.從語言風(fēng)格的角度賞析第段寫景的文字。.本文綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，且交織著復(fù)雜的情感，請(qǐng)對(duì)此加以分析。5、閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。