伯牙絕弦說課稿

1、伯牙絕弦說課稿 伯牙絕弦說課稿 作為一位不辭辛勞的人民教師，編寫說課稿是必不可少的，借助說課稿可以提高教學(xué)質(zhì)量，取得良好的教學(xué)效果。那么寫說課稿需要注意哪些問題呢？以下是幫大家整理的伯牙絕弦說課稿，歡迎閱讀與收藏。 教材簡(jiǎn)析：伯牙絕弦是人教版小學(xué)語文六年級(jí)第八單元的一篇精讀課文。它是學(xué)生接觸的第二篇文言文。講述了音樂家俞伯牙為悼念知音鐘子期而摔破古琴不再復(fù)彈的故事。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情標(biāo)準(zhǔn)，它是東方文化之瑰寶。學(xué)情分析：文言文，時(shí)空跨越較大，學(xué)生存在著明顯的語言障礙，理解障礙。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)：朗讀課文，背誦課文，了解祖國悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文

2、言文的興趣。能力：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。情感：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)伯牙、子期之間真摯的友情。教學(xué)方法教法：運(yùn)用“對(duì)比”法、“聯(lián)想”法和“資源整合”法。學(xué)法：采用“自讀自悟”法滲透“讀、思、議、悟”等學(xué)法。設(shè)計(jì)流程：一、反復(fù)誦讀，感觸知音之義播放樂曲高山流水并告訴學(xué)生：文言文是我國悠久燦爛的文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。剛才聆聽的古典名曲高山流水就是由文言文伯牙絕弦而改編。今天，就讓我們一同走進(jìn)伯牙絕弦去打開這扇藝術(shù)大門，感受它的無窮魅力。1、讀通詞句

3、。學(xué)生自由朗讀課文，把字音讀準(zhǔn)確，句子讀通順。教師巡視指導(dǎo)，并有針對(duì)性地范讀。2、讀懂意思。在學(xué)生讀通課文的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生的疑問：什么是絕弦？“志”、“兮”以及四個(gè)“善”字等分別是什么意思？教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋借用工具書、插圖試著疏通文意，初步感知知音之義。3、讀出韻味。文言文的吟誦，不僅要讀通順、讀流利，還要讀出文言特有的節(jié)奏、韻味。（1）指導(dǎo)停頓。學(xué)生自由讀文，教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章的意思和自己的理解用“/”畫出停頓并練讀。再指名試讀，教師具體范讀指導(dǎo)。（2）指導(dǎo)讀語氣助詞。“善哉”、“兮”等詞在文中沒有實(shí)指表贊嘆，教師指導(dǎo)讀出贊嘆語氣。此舉設(shè)計(jì)我意在抓住文言文的特點(diǎn)，通過逐層朗讀方法的指

4、導(dǎo)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法：除了注意文字的意義外，還注意文字的聲音與音節(jié)，發(fā)揮語言的.音韻美，讓無聲的文字變?yōu)橛新暤囊繇?，讓聲音回在空中，韻味深入心中。二、展開想象，感遇知音之樂愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要?！毕胂笫侨祟悓W(xué)習(xí)和智力活動(dòng)的翅膀，而文言文語言簡(jiǎn)潔、精煉，正好給我們留下了想象的空間。為了消除學(xué)生的理解障礙，促其與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，豐富表象，并在表達(dá)中發(fā)展語言，我圍繞文本設(shè)計(jì)了三個(gè)有梯度的想象理解。1、換位性想象感兩“善”。“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”我讓學(xué)生從“志在高山”“志在流水”中，從子期的角度想象伯牙的彈奏藝術(shù)；讓學(xué)生從“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，從

5、伯牙的角度想象子期的贊嘆與常人贊美的迵異；讓學(xué)生從此時(shí)兩人的心情角度想象相知的愉悅。師生一起想象：連綿起伏的巍巍群山，緩緩流淌的清清溪水，一起想象子期的那種深層理解，真誠的贊嘆。音畫合一，伯牙醉于藝術(shù)，感于子期；高山流水，千古絕彈，子期迷于伯牙。2、借用式想象解“念”“得”。“伯牙之所念，子期必得之”，為了加深理解，突出伯、期之間的默契，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“借用式”的拓展和運(yùn)用：伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？子期分別是怎樣贊嘆的？師生分角色想象讀。師：伯牙鼓琴，志在炊煙。生接讀：善哉，裊裊兮若炊煙！伯牙鼓琴，志在白雪。生接讀：善哉，皚皚兮若白雪！伯牙鼓琴，志在霞光。生接讀：善哉，灼灼兮若霞光！

6、最后讓學(xué)生排比式地連讀，領(lǐng)悟文本內(nèi)涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而贊之。3、聯(lián)想型想象悟“知音”。為了讓學(xué)生真正悟得知音之內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)從音樂知音到生活知音、心靈之音的提升，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)想象。伯牙和子期這一對(duì)知音終于相遇了，他們會(huì)干些什么呢？“他們一起探討音樂”“他們一起飲酒作詩”“他們一起上山砍柴”“他們一起說古論今”真可謂知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。引導(dǎo)作為獨(dú)生子女的學(xué)生們聯(lián)想平時(shí)生活中當(dāng)自己的行為、語言得到別人贊同和認(rèn)可時(shí)內(nèi)心的愉悅從而體會(huì)伯牙子期相遇時(shí)的歡樂。三、對(duì)比解讀，感失知音之痛為了讓學(xué)生感受伯牙失去知音后的悲痛心情，我采用對(duì)比解讀的方

7、法通過畫面的對(duì)比、音樂的對(duì)比及語感的對(duì)比，使學(xué)生視覺、聽覺和心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，撥動(dòng)學(xué)生的心弦。1、畫面的對(duì)比：展示伯牙與子期相遇時(shí)形影不離，鼓琴、賞景等愉悅畫面后出示伯牙形只影單孤獨(dú)寂寞的場(chǎng)景。2、音樂的對(duì)比：同時(shí)把相遇時(shí)的歡快樂曲換上悲傷的樂曲。3、語感的對(duì)比：（1）在歡快的樂曲中，愉悅的畫面烘托下，教師激情講述：伯牙心中一直渴望的，曾無數(shù)次忍不住在心里發(fā)出呼喚的知音終于找到了，面對(duì)如此善聽的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙心里是道不盡的歡樂說不完的喜悅，終于有人在他鼓琴志在高山時(shí)說，生接讀：“峨峨兮若泰山！”也終于有人在他鼓琴志在流水時(shí)說，生接讀：“洋洋兮若江河！”可世事難料，子期不幸去

8、世。子期死了，伯牙的知音（沒了），伯牙鼓琴志在高山，沒有人說，生接讀：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也沒有人說，生接讀：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟著（死了）。他覺得，樂曲彈得再好，也沒人能理解，彈琴還有什么意思呢？難怪他會(huì)破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。學(xué)生通過體會(huì)善鼓與善聽時(shí)愉悅心情從而讀出破琴絕弦時(shí)的悲愴。（2）引導(dǎo)理解：伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷弦的同時(shí)斷絕了什么”（這樣設(shè)計(jì)意在讓學(xué)生在文本中悄無聲息地走一個(gè)來回，通過不同層面的對(duì)比，隨同伯牙一起見證了由極度喜悅到極度悲痛的心路歷程，從而明絕弦之理。）四、整合資源，感悟知音之妙1、課文延伸。出示明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)?/p>

9、警世通言一書中描寫伯牙在子期墓前的短歌，指導(dǎo)學(xué)生誦讀。2、學(xué)生交流。學(xué)生交流自己知道的關(guān)于古今交友的名言名句。3、教師推薦。教師向?qū)W生推薦關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文。題詩后（賈島）兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。夏日南亭懷辛大（孟浩然）欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。此設(shè)計(jì)我旨在通過資源整合，讓學(xué)生體會(huì)由知音衍生的音樂美、形象美、語言美、意境美，從而感受我國經(jīng)典的無窮魅力。五、熟讀成誦，感懷知音于心古詩文不但要立意，還要讓學(xué)生化言。把文字內(nèi)化成語言，把語言運(yùn)用到生活中，銘記在心中。因此，我安排了學(xué)生熟讀成誦典存經(jīng)典這一環(huán)節(jié)。1、積累名言名句。學(xué)生自由誦讀并積累

10、有關(guān)古今交友的名言名句。2、運(yùn)用名言名句。學(xué)生自選以上名言、名句寫幾句話。3、仿寫名言。模仿以上名言形式仿寫一句名言并署上自己的名字。至此，整節(jié)課將在古典詩文的浸潤(rùn)中落幕，回顧整節(jié)課的設(shè)計(jì)，我始終本著以下三點(diǎn)原則來建構(gòu)。（一）讀為串珠線讀是打開語言文字這個(gè)神秘寶盒的金鑰匙，教學(xué)中我針對(duì)文言文的特點(diǎn)，通過多種形式、逐層深入的讀撥動(dòng)學(xué)生心弦。初讀理解、讀中聯(lián)想、對(duì)比解讀、激情誦讀讓學(xué)生不知不覺走進(jìn)了這個(gè)經(jīng)典，聆聽了這聲嘆息，見證了這種尋求，從而向往這份美好。（二）知音為文本鏈“知音”是隱藏在文本中的一條暗線，教學(xué)時(shí)我抓住關(guān)鍵句子“伯牙所念，鐘子期必得之。”進(jìn)行教學(xué)。通過感知音之本義，解知音之內(nèi)涵，

11、悟知音之美妙，使學(xué)生獲得語言的感悟和對(duì)文意的逐層認(rèn)識(shí)提升。（三）琴為情感帶境由心造，琴為心生。對(duì)于伯牙來說，琴，原來只是他另外一個(gè)自己，整節(jié)課我圍繞絕弦展開教學(xué)。課始引導(dǎo)學(xué)生從字面上理解絕弦本意，課中探尋為何絕弦，課末深化絕弦內(nèi)涵。 以下為精品推薦，可自行刪改！ 推薦一：伯牙絕弦說課稿 伯牙絕弦說課稿 作為一名教職工，時(shí)常需要編寫說課稿，認(rèn)真擬定說課稿，我們應(yīng)該怎么寫說課稿呢？以下是整理的伯牙絕弦說課稿，希望能夠幫助到大家。 伯牙絕弦說課稿1 各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：大家早上好！我是河北小學(xué)的李巖，今天我說的這一課是人教版語文教科書，六年級(jí)上冊(cè)第八組的第一篇課文伯牙絕弦，這是一篇短小精悍的文言文，

12、講的是春秋時(shí)期，楚國俞伯牙與鐘子期的故事，故事蕩氣回腸，耐人尋味，是交朋結(jié)友的千古楷模，并給人以歷久彌新的啟迪。一、教材分析從整組教材來看，本組教材是以感受“藝術(shù)魅力”為專題來組合課文的，共四篇課文，都情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。選編本組教材的意圖，一是欣賞音樂、繪畫、戲劇等各種形式的美，受到美的熏陶，培養(yǎng)熱愛藝術(shù)的情操；二是學(xué)習(xí)作者是怎樣在敘事時(shí)展開聯(lián)想和想象的，是怎樣把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起的，學(xué)習(xí)作者表達(dá)感受的方法；三是積累課文中優(yōu)美語言，體會(huì)課文表達(dá)的情感；四是從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)各自條件通過閱讀和其他渠道盡可能多的了解各種藝術(shù)。對(duì)這篇課文而言，選編這篇課文的

13、意圖一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力。本課是這組課文的的第一篇，在整組教材中起到了提綱挈領(lǐng)的作用，因此本課的教學(xué)，無論是目標(biāo)的確定，還是教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都要在整組教材這一大背景的基礎(chǔ)上，結(jié)合本篇課文的編排意圖來實(shí)施。把握了編排意圖，才能做到有的放矢。正所謂知道了什么意思，才能知道怎么去做。另外，這篇課文的教學(xué)屬于閱讀教學(xué)的范疇。本冊(cè)教材，要求閱讀教學(xué)要結(jié)合課后思考題來進(jìn)行，本課課后共三題：1、朗讀課文，背誦課文；2、讀一讀，說說句子的意思；3、用自己的話講講這個(gè)故事。把握了課后思考題的訓(xùn)練重點(diǎn)，才

14、能把握好教學(xué)方向，正所謂是借題發(fā)揮，收放自如，不至于任意發(fā)揮，離題太遠(yuǎn)。二、學(xué)情分析六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多首詩詞，雖然這是學(xué)生第二次接觸文言文，但文言文的學(xué)習(xí)方法與詩詞基本相同，所以對(duì)于本課來說，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)不是難點(diǎn)，只要對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行復(fù)習(xí)、對(duì)課文進(jìn)行預(yù)習(xí)、并在課上適當(dāng)點(diǎn)撥即可。而正是因?yàn)檫@是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對(duì)文本進(jìn)行閱讀教學(xué)，讓學(xué)生去品文、思意、悟情，并從中感受藝術(shù)的魅力，卻實(shí)屬不易。三、教學(xué)目標(biāo)基于以上分析，我確定了這樣的教學(xué)目標(biāo)：1、知能：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。2、過程：能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。3、情價(jià)：積累

15、中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術(shù)的無窮魅力。四、教學(xué)重點(diǎn)學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。五、教學(xué)難點(diǎn)感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。六、教學(xué)準(zhǔn)備高山流水的樂曲和伯牙、子期的課外故事。七、教學(xué)方法1、注意朗讀和默讀的訓(xùn)練，讓學(xué)生在自主的讀書中學(xué)習(xí)，思考，讀中理解內(nèi)容，體悟感情，增強(qiáng)語感。調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感積累和知識(shí)積累，在指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利于訓(xùn)練思維，要讓學(xué)生一邊默讀，一邊思考每句話的意思，默讀后，要有自己的感受，并組織相應(yīng)的匯報(bào)交流活動(dòng)。2、理解課文內(nèi)容，體會(huì)思想感情是閱讀教學(xué)的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，

16、但畢竟是文言文，因此要想讓學(xué)生在一課時(shí)之內(nèi)既充分的理解內(nèi)容，又深刻的體會(huì)到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對(duì)學(xué)生提出預(yù)習(xí)要求，要求學(xué)生一要將課文讀通順，讀出節(jié)奏，讀出感情；二要結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，參照注釋，參看插圖，查閱相關(guān)資料理解句意，把握主要內(nèi)容；在課上讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，入情入境地讀課文，激發(fā)想象，想象當(dāng)時(shí)的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運(yùn)和喜怒哀樂，從而體會(huì)課文表達(dá)的思想感情。3、運(yùn)用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。八、教學(xué)過程（一）、揭題導(dǎo)入（課件出示插圖，插圖上寫有文章的題目）同學(xué)們，今天老師給大家?guī)硪皇浊?，我們來聽一聽，（教?/p>

17、播放樂曲高山流水。）流水依依，千折百回。高山佇望，恍然如夢(mèng)。相識(shí)滿天下，知音能幾人？一曲令人蕩氣回腸的高山流水的背后，蘊(yùn)藏著一個(gè)何等感人至深的故事？今天讓我們一起走進(jìn)這個(gè)故事伯牙絕弦。（學(xué)生齊讀課題。）（此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，在于創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生思緒引入學(xué)習(xí)古文的情境中來。）（二）、整體讀文（課件出示課文）1、同桌檢查讀課文情況，互讀正音。2、指名讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。然后指名點(diǎn)評(píng)。教師適當(dāng)指導(dǎo)。3、教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。然后學(xué)生齊讀。（伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰

18、：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。）（在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過這個(gè)過程，學(xué)生將課文讀通，讀熟，讀出節(jié)奏，并能初步讀出韻味。）（三）、初解絕弦1、理解文章的題目：教師提問：所謂書讀百遍，奇意自見，我們也讀了很多遍了，誰知道“伯牙絕弦”是什么意思？學(xué)生會(huì)說：就是伯牙把琴弦弄斷，再也不彈琴了。2、文章還在哪里提到了伯牙絕弦？學(xué)生馬上就會(huì)找到文章的最后一句話“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！苯處熃又鴨枺耗闶窃鯓永斫膺@句話的？學(xué)生通過預(yù)習(xí)，很容易就能說出句子的意思：子期死了，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有知音了

19、，就把琴摔破把琴弦弄斷，從今以后再也不彈琴了。（通過這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生能用自己的話說出題目及文章最后一句話的意思，并初步了解了伯牙絕弦的原因。）（四）、再解絕弦、默讀課文，哪些地方能看出子期是伯牙的知音，想想句子的意思，勾畫相關(guān)語句，并在旁邊寫寫自己的體會(huì)。（為學(xué)生默讀，思考，和批書留有一定的時(shí)間。）預(yù)設(shè)的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn)：（1）“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。從這能看出鐘子期是伯牙的知音。當(dāng)學(xué)生匯報(bào)這句話時(shí)引導(dǎo)學(xué)生：這句話中的“善”字，是“善于”的意思，除了“善于”還可以理解為什么？學(xué)生可能會(huì)說“擅長(zhǎng)”“喜歡”“愛好”等。然后分別讓回答的學(xué)生把自己對(duì)“善”字的理解帶到句子中

20、說一說。然后接著引導(dǎo)，短文中還有兩個(gè)“善”字,在哪句話中？學(xué)生會(huì)找出“善哉，峨峨兮若泰山！”和“善哉，洋洋兮若江河！”這兩句話。這兩個(gè)“善”也是善于，擅長(zhǎng)的意思嗎？學(xué)生可能會(huì)說，不是，這兩句話中的“善”應(yīng)理解為“好啊”。還可以理解為什么？學(xué)生會(huì)說“真棒”，“太妙了”。也同樣讓回答的同學(xué)把自己的理解帶到句子中說一說。（通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生感覺到了學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通；這樣的訓(xùn)練，同時(shí)也是學(xué)生口述句子意思的檢查與訓(xùn)練。）（2）伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙心中想著高山，琴聲就會(huì)傳達(dá)出高山，鐘子期就會(huì)說：“好呀，真高大呀，仿佛是巍峨

21、的泰山！”伯牙心中想著流水，鐘子期就會(huì)說：“妙呀，洋洋灑灑，仿若是滔滔江河！”從這也能看出鐘子期是伯牙的知音。，河北小學(xué)李巖伯牙絕弦說課稿當(dāng)學(xué)生匯報(bào)這句話時(shí)，教師引導(dǎo)：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？學(xué)生會(huì)說：我看到了巍峨的泰山，我會(huì)說，“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙故琴志在流水，你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？學(xué)生會(huì)說：我看到了滔滔的江河，我會(huì)說，“善哉，洋洋兮若江河?！保ㄒ龑?dǎo)學(xué)生入情入境的讀文，可以是各種方式的讀，如個(gè)別讀，小組讀，齊讀等。讓學(xué)生在讀中體會(huì)思想感情。）（3）“伯牙所念，鐘子期必得之?！辈浪氲?，鐘

22、子期全都知道。從這能看出鐘子期是伯牙的知音。教師引導(dǎo)：既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？學(xué)生會(huì)很自然地脫口而出“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？學(xué)生會(huì)說“善哉，皎皎乎若明月！”這正是（引讀）：“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的好朋友必得之而贊之

23、，這不是一般的朋友??！這就叫知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡（再次引讀）“伯牙所念，子期必得之?！边@就是真正的知音！板書：知音2、相遇相知：課件出示伯牙與子期在生活中相互欣賞，相互支持的相關(guān)資料：伯牙和鐘子期是一對(duì)好朋友。伯牙喜歡彈琴，而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力，兩人經(jīng)常在一起研究音樂，切磋琴藝。伯牙聽說成連先生的琴藝十分高明，便想去拜師學(xué)藝；鐘子期全力支持他。于是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成連先生苦學(xué)三年。學(xué)得了高超的技藝后，伯牙拜別成連先生，回到家鄉(xiāng)，鐘子期前來為他接風(fēng)，為他祝賀。讓學(xué)生瀏覽，然后指名讀。讀后引導(dǎo)：讀了這份資料，你認(rèn)為他們僅僅是音樂

24、上的知音嗎？學(xué)生可能會(huì)說，也是生活上的，精神上的等。（這是對(duì)課文的拓展，使學(xué)生更深入的理解絕弦的原因，從而感受朋友間真摯的友情。）教師小結(jié)：是呀他們的相遇是心靈的相融，板書心。（課件出示課文前四句）然后接著引導(dǎo)：遇到了這樣的知音，伯牙心情怎樣？學(xué)生可能會(huì)說欣喜若狂，接著讓他讀出欣喜若狂，學(xué)生可能說激動(dòng)不已，就讓他讀出激動(dòng)不已接著啟發(fā)：他們?cè)谝黄鹣嗵幍闷錁啡谌?，他們彼此都因?yàn)橛鲆娏酥舳陡行腋?，讓我們帶著這種幸福感再來讀這幾句話。（此時(shí)學(xué)生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中。像這樣反復(fù)的朗讀，以達(dá)到熟讀成誦的目的。）然后課件出示課文插圖，激發(fā)想象，引導(dǎo)學(xué)生將想象的內(nèi)容在全

25、班交流，使學(xué)生仿若置立其中，充分感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。3、知音之死：無奈世事難料，子期不幸去世。（1）出示句子并引讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。（2）你理解了伯牙此時(shí)的心情嗎？學(xué)生說孤獨(dú)，就讓他讀出孤獨(dú)，學(xué)生說寂寞，就讓他讀出寂寞，學(xué)生說苦悶，就讓他讀出苦悶（通過朗讀使學(xué)生感受到那種“士為知己者死”的真知己的境界，層層推進(jìn)，從而突破本課的教學(xué)難點(diǎn)。）（五）、回味絕弦（播放高山流水樂曲，同時(shí)課件出示整篇課文）教師引導(dǎo)：這個(gè)故事感動(dòng)了很多人，這高山流水就是人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事而編寫的，請(qǐng)學(xué)生輕閉雙眼，靜靜的去欣賞，去品味。（給學(xué)生一定的時(shí)間去感悟。同時(shí)，

26、教師用優(yōu)美的語言引導(dǎo)想象，渲染情境。）接著請(qǐng)學(xué)生睜開雙眼，帶著此刻的感受，伴著這曲動(dòng)人的高山流水再讀讀這篇課文。（使用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氛圍，使學(xué)生感受到音樂的無窮魅力，同時(shí)配樂朗讀升華情感。）（六）、延伸悟絕弦在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。（出示詩歌，教師配樂朗誦：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！讀后引導(dǎo)學(xué)生在課下試著品味這首短歌，或?qū)懸粚憣?duì)伯牙安慰，贊美或鼓勵(lì)的話語。（這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)生華了學(xué)生的情感，為學(xué)生在課外學(xué)習(xí)文言文培養(yǎng)興趣，打下了

27、基礎(chǔ)。）以上就是我說課的內(nèi)容，有說的不好的地方，請(qǐng)大家批評(píng)指教。 伯牙絕弦說課稿2 一、教學(xué)內(nèi)容我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語文六年級(jí)上冊(cè)第25課伯牙絕弦。 伯牙絕弦是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力。二、說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn):知

28、識(shí)目標(biāo):1)朗讀課文。背誦課文。2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。能力目標(biāo):能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。情感目標(biāo):積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。三、說教學(xué)重、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn): 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。教學(xué)難點(diǎn): 體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。四、說教法，學(xué)法教法: 運(yùn)用“以讀代講”法， “”情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。學(xué)法:采用“自讀自悟”， “合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。五、說教學(xué)過程(一) 古文引路，揭示課題。(二) 初讀感知，體會(huì)韻味

29、。(三)深入探究，疏通文意(四)拓展延伸，體會(huì)情感。六、關(guān)于第三點(diǎn)的具體說明這一步是教學(xué)的重點(diǎn)，為了更好的落實(shí)本課的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)新的課程理念，我設(shè)計(jì)了以下的教學(xué)活動(dòng)1、理解課題，整體感知。為了使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容，把握課文的重點(diǎn)，樹立大的語文觀念。我以課題的理解為教學(xué)的切入點(diǎn)，同時(shí)滲透理解古文的方法。2、自讀感悟，合作探究。學(xué)習(xí)既是每個(gè)學(xué)生的事，又是師生，生生共同的事。學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)合作學(xué)習(xí)的民主氛圍。和諧民主的教學(xué)氛圍是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在這個(gè)環(huán)節(jié)上我首先讓學(xué)生自己借助注釋和手中的資料來試著理解課文的意思。然后在小組內(nèi)匯

30、報(bào)自己的理解，最后在班上交流感悟。這樣的設(shè)計(jì)一方面是培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時(shí)也為為那些不愛發(fā)言的學(xué)生提供一個(gè)可以自由表達(dá)的空間和機(jī)會(huì)。在交流的過程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵。3、情境再現(xiàn)，練習(xí)表達(dá)。為了讓學(xué)生感受音樂藝術(shù)的魅力，我適時(shí)的播放了兩首樂曲，并且讓學(xué)生在音樂中展開想象，仿照書上的表達(dá)方式練習(xí)說話。把聽，說，讀，寫有機(jī)的結(jié)合起來。師生再用富于感情的語言朗讀課文。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以音樂渲染氛圍、以語言描繪情景的方法被有機(jī)的結(jié)合起來。突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。同時(shí)更體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。我的說課到此結(jié)

31、束。 伯牙絕弦說課稿3 一、說教材：我說課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語文六年級(jí)上冊(cè)第八組課文中的第一篇伯牙絕弦這個(gè)單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶伯牙絕弦是一篇文言文，選自列子湯問，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由于這個(gè)傳說，人們把非常了解自己特長(zhǎng)的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生初次見識(shí)文言文是五年級(jí)下冊(cè)的楊氏之子，對(duì)于文言文的

32、特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助注釋、工具書等進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴同時(shí)，也讓學(xué)生初步體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力二、說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：1、正確朗讀課文，背誦課文2、能根據(jù)注釋、工具書等理解課文內(nèi)容，能用自己的話講講這個(gè)故事3、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣4、積累中華經(jīng)典詩文，

33、體會(huì)朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好三、說教學(xué)重、難點(diǎn):讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累；體會(huì)伯牙和鐘子期之間真摯的友情四、說教法，學(xué)法根據(jù)文言文的特點(diǎn)，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”本課教學(xué)立足于語言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習(xí)過程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課堂應(yīng)該平等對(duì)話，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟”， 滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法五、說教學(xué)

34、過程課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動(dòng)，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩句，進(jìn)行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動(dòng)吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào)（一） 揭題1、 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)剛才吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經(jīng)典詩句今天，我們要學(xué)的也是一個(gè)關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時(shí)期的楚國（出示課題）這樣的導(dǎo)入，銜接自然，同時(shí)也揭示了本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容與友情有關(guān)2、 指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題（板書課題）（二）初讀課文這個(gè)環(huán)節(jié)先讓學(xué)生嘗試讀文在學(xué)生感知文言文難讀難懂的基礎(chǔ)上，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)本課的方法因?yàn)殡y讀，這時(shí)教

35、師進(jìn)行范讀，讓學(xué)生跟讀，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的節(jié)奏和韻味出示課文的節(jié)奏，讓學(xué)生對(duì)應(yīng)練習(xí)（三）品詞讀文品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)葉圣陶先生在他的語文教育二十韻里說：“一字未宜忽，語語悟其神”你細(xì)讀文本的時(shí)候，不要把一個(gè)字輕易地放過去作者為什么用這個(gè)字、這個(gè)詞、這種句式而不用別的？要去細(xì)細(xì)地體會(huì)它的神韻所在因此我在教學(xué)中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話，讓學(xué)生在比較字義和朗讀品味中體會(huì)伯牙和鐘子期的相知相惜1、品“善”插圖上是哪兩人？專注彈琴的是伯牙，凝神細(xì)聽的是鐘子期你是怎么知道的？課文插圖其實(shí)表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識(shí)相知的情景所以在這

36、里，我引導(dǎo)學(xué)生將插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行理解然后出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽讀讀這一句，你對(duì)他們有何理解？引導(dǎo)學(xué)生理解在這里，善是指善于，擅長(zhǎng)理解了讀好這一句請(qǐng)你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？學(xué)生劃一劃重點(diǎn)品味其中的第一句，從什么地方體會(huì)出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”抓住“善”字，讓學(xué)生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個(gè)語氣詞來引導(dǎo)學(xué)生理解鐘子期對(duì)伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導(dǎo)學(xué)生讀出泰山的巍峨讓學(xué)生知道讀書就應(yīng)該象剛才那樣，從字里行間去體會(huì)重點(diǎn)學(xué)完這句后，第二句因?yàn)榫涫较嘟?，所以我采取了放手讓學(xué)生從讀中體會(huì)伯牙的善鼓和

37、鐘子期的善聽志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”4、品“必得之”高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是出示句子：伯牙所念，鐘子期必得之抓住“念和“必”引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通同時(shí)聯(lián)系上下文來理解念和志都是想的意思出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之孩子們，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當(dāng)伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能懂這就是（生讀最后一句）這次的引讀，也是對(duì)這幾句學(xué)習(xí)的小結(jié)（四）感受知音情切對(duì)于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷，我

38、補(bǔ)充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄迷诎嗽率迓牪缽椙俚募?xì)節(jié)，使學(xué)生可以更深入地了解伯牙當(dāng)時(shí)的痛楚和心碎哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動(dòng)就不難理解了1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來相會(huì)請(qǐng)快速地讀一讀資料：有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲正值興起，琴弦自斷伯牙知道有人聽琴，于是出艙尋覓，但見樵夫鐘子期站立岸邊當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”于是兩

39、人結(jié)為生死之交，并約定明年此時(shí)此地再見面2、了解了伯牙和鐘子期相識(shí)相知的經(jīng)過，你有什么想說的？一個(gè)貴為大夫，一個(gè)則是山野樵夫，卻在一個(gè)綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的知音?。ò鍟焊呱搅魉钕嘀?、第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心歡喜地等待知音前來，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相?huì)時(shí)，好聽伯牙的琴聲聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識(shí)時(shí)彈奏的高山流水（播放音樂，讓學(xué)生聆聽高山流水）琴聲也是心聲，如果你是伯牙，此時(shí)此刻，你最想對(duì)鐘子期說些

40、什么？請(qǐng)寫下來（交流）這里讀寫結(jié)合，讓學(xué)生把自己當(dāng)作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的悲傷，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)伯牙和鐘子期之間的真摯情感伯牙鼓琴，志在高山，再?zèng)]有人會(huì)像鐘子期那樣說善哉，峨峨兮若泰山志在流水，再?zèng)]有第二個(gè)人會(huì)像鐘子期那樣說善哉，洋洋兮若江河伯牙所念，世上再無人會(huì)像鐘子期那樣必得之出示：子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓你能讀出這一份無盡的悲傷嗎？學(xué)生讀高山流水依舊，只是知音卻成永別學(xué)生讀那位老人見伯牙挑斷琴弦摔破琴身，于是上前詢問伯牙長(zhǎng)嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難（生讀）伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦??！哀莫大于心死！

41、此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死（板書：破琴絕弦謝知音） 一起讀4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音讓我們?cè)谇俾暲镉涀∵@一段知音的千古佳話（播放高山流水）(五）布置作業(yè)：背誦全文記誦積累是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，布置學(xué)生背誦本文可以使學(xué)生在培養(yǎng)學(xué)生語感的同時(shí)積累了文言詞語，為今后開展文言文教學(xué)奠定基礎(chǔ)六、說板書設(shè)計(jì)：板書設(shè)計(jì)要求能簡(jiǎn)潔明了地展現(xiàn)課文靈魂因此我根據(jù)課文內(nèi)容和本課主旨，設(shè)計(jì)了以下板書：伯牙絕弦高山流水 深相知破琴絕弦 謝知音 伯牙絕弦說課稿4 一、說教材：我說課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語文六年級(jí)上冊(cè)第八組課文中的第一篇伯牙絕弦。這個(gè)單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏

42、陶。伯牙絕弦是一篇文言文，選自列子湯問，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個(gè)傳說，人們把非常了解自己特長(zhǎng)的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生初次見識(shí)文言文是五年級(jí)下冊(cè)的楊氏之子，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助注釋、工具書等進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)

43、奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴。同時(shí)，也讓學(xué)生初步體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力。二、說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：1、正確朗讀課文，背誦課文。2、能根據(jù)注釋、工具書等理解課文內(nèi)容，能用自己的話講講這個(gè)故事。3、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。4、積累中華經(jīng)典詩文，體會(huì)朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。教學(xué)重點(diǎn):讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)伯牙和

44、鐘子期之間真摯的友情。三、說教法，學(xué)法根據(jù)文言文的特點(diǎn)，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。本課教學(xué)立足于語言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感。在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力。在學(xué)習(xí)過程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本?，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課堂應(yīng)該平等對(duì)話，有效教學(xué)。因此我采用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。四、說教學(xué)過程課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動(dòng)，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩句，進(jìn)行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生

45、互動(dòng)吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào)。（一）揭題。1、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)剛才吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經(jīng)典詩句。今天，我們要學(xué)的也是一個(gè)關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時(shí)期的楚國。（出示課題）這樣的導(dǎo)入，銜接自然，同時(shí)也揭示了本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容與友情有關(guān)。2、指名讀課題。提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題。（板書課題）（二）初讀課文。這個(gè)環(huán)節(jié)先讓學(xué)生嘗試讀文。在學(xué)生感知文言文難讀難懂的基礎(chǔ)上，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)本課的方法。因?yàn)殡y讀，這時(shí)教師進(jìn)行范讀，讓學(xué)生跟讀，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的節(jié)奏和韻味。出示課文的節(jié)奏

46、，讓學(xué)生對(duì)應(yīng)練習(xí)。（三）品詞讀文。品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)。葉圣陶先生在他的語文教育二十韻里說：“一字未宜忽，語語悟其神”。你細(xì)讀文本的時(shí)候，不要把一個(gè)字輕易地放過去作者為什么用這個(gè)字、這個(gè)詞、這種句式而不用別的？要去細(xì)細(xì)地體會(huì)它的神韻所在。因此我在教學(xué)中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話，讓學(xué)生在比較字義和朗讀品味中體會(huì)伯牙和鐘子期的相知相惜。1、品“善”插圖上是哪兩人？專注彈琴的是伯牙，凝神細(xì)聽的是鐘子期。你是怎么知道的？課文插圖其實(shí)表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識(shí)相知的情景。所以在這里，我引導(dǎo)學(xué)生將插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行理解。然后出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。讀讀

47、這一句，你對(duì)他們有何理解？引導(dǎo)學(xué)生理解在這里，善是指善于，擅長(zhǎng)。理解了讀好這一句。請(qǐng)你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？學(xué)生劃一劃。重點(diǎn)品味其中的第一句，從什么地方體會(huì)出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”抓住“善”字，讓學(xué)生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個(gè)語氣詞來引導(dǎo)學(xué)生理解鐘子期對(duì)伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導(dǎo)學(xué)生讀出泰山的巍峨。讓學(xué)生知道讀書就應(yīng)該象剛才那樣，從字里行間去體會(huì)。重點(diǎn)學(xué)完這句后，第二句因?yàn)榫涫较嘟?，所以我采取了放手讓學(xué)生從讀中體會(huì)伯牙的善鼓和鐘子期的善聽。志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”4、品“必

48、得之”高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是出示句子：伯牙所念，鐘子期必得之。抓住“念和“必”引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通。同時(shí)聯(lián)系上下文來理解念和志都是想的意思。出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。孩子們，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當(dāng)伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能懂。這就是（生讀最后一句。）這次的引讀，也是對(duì)這幾句學(xué)習(xí)的小結(jié)。（四）感受知音情切。對(duì)于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補(bǔ)充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子

49、期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄迷诎嗽率迓牪缽椙俚募?xì)節(jié)，使學(xué)生可以更深入地了解伯牙當(dāng)時(shí)的痛楚和心碎。哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動(dòng)就不難理解了。1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來相會(huì)。請(qǐng)快速地讀一讀資料：有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲。正值興起，琴弦自斷。伯牙知道有人聽琴，于是出艙尋覓，但見樵夫鐘子期站立岸邊。當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”于是兩人結(jié)為生死之交，并約定明年此時(shí)此地再

50、見面。2、了解了伯牙和鐘子期相識(shí)相知的經(jīng)過，你有什么想說的？一個(gè)貴為大夫，一個(gè)則是山野樵夫，卻在一個(gè)綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通。琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的知音！（板書：高山流水深相知）3、第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心歡喜地等待知音前來，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相?huì)時(shí)，好聽伯牙的琴聲。聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識(shí)時(shí)彈奏的高山流水。（播放音樂，讓學(xué)生聆聽高山流水）琴聲也是心聲，如果你是伯牙，此時(shí)此刻，你最想對(duì)鐘子期說些什么？請(qǐng)寫下來。（交流）這

51、里讀寫結(jié)合，讓學(xué)生把自己當(dāng)作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的悲傷，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)伯牙和鐘子期之間的真摯情感。伯牙鼓琴，志在高山，再?zèng)]有人會(huì)像鐘子期那樣說善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，再?zèng)]有第二個(gè)人會(huì)像鐘子期那樣說善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，世上再無人會(huì)像鐘子期那樣必得之。出示：子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。你能讀出這一份無盡的悲傷嗎？學(xué)生讀。高山流水依舊，只是知音卻成永別。學(xué)生讀。那位老人見伯牙挑斷琴弦摔破琴身，于是上前詢問。伯牙長(zhǎng)嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。（生讀）伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦??！哀莫大于心死！此曲

52、終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。（板書：破琴絕弦謝知音）一起讀。4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音。讓我們?cè)谇俾暲镉涀∵@一段知音的千古佳話。（播放高山流水）（五）布置作業(yè)：背誦全文記誦積累是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，布置學(xué)生背誦本文可以使學(xué)生在培養(yǎng)學(xué)生語感的同時(shí)積累了文言詞語，為今后開展文言文教學(xué)奠定基礎(chǔ)。五、說板書設(shè)計(jì)：板書設(shè)計(jì)要求能簡(jiǎn)潔明了地展現(xiàn)課文靈魂。因此我根據(jù)課文內(nèi)容和本課主旨，設(shè)計(jì)了以下板書：伯牙絕弦高山流水深相知 伯牙絕弦說課稿5 一、文本解讀伯牙絕弦是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語文六年級(jí)上冊(cè)的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯

53、牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：相識(shí)滿天下，知音能幾人！子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。古人說：士為知己者死。伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無

54、窮魅力。（點(diǎn)評(píng)：文未見已感動(dòng)。老師對(duì)此篇文章的解讀不僅全面，而且字字句句充滿了情感。老師對(duì)文本的解讀是實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性的前提，所以，提高教學(xué)的有效性，老師應(yīng)在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)前，先在文本解讀上下功夫。）二、設(shè)計(jì)理念文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。三、說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)能力訓(xùn)練點(diǎn)：學(xué)生通過教師引導(dǎo)以及小組自主合作，能

55、根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現(xiàn)象。過程方法引導(dǎo)點(diǎn)：通過教師引導(dǎo)，學(xué)生自悟自得，初步了解文言文學(xué)習(xí)的方法。（根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）情感態(tài)度滲透點(diǎn)：學(xué)生能從文中體會(huì)朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，感受藝術(shù)的美好。能從課內(nèi)外延伸結(jié)合中進(jìn)一步了解我國輝煌燦爛的古代文化，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，全面提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。四、說教學(xué)重、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)： 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。教學(xué)難點(diǎn)： 感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。五、說學(xué)

56、情本課教學(xué)，是學(xué)生第二次接觸文言文的學(xué)習(xí)，盡管短小、淺顯，又有古詩文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)在，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中始終保有學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到思維興奮點(diǎn)是組織教學(xué)的關(guān)鍵，因此在備教材的同時(shí)，我也在備學(xué)生上下了功夫。1.發(fā)揮范讀榜樣作用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。文言文教學(xué)的重點(diǎn)和關(guān)鍵都落在朗讀上，要樹立朗讀第一位的教學(xué)觀，但對(duì)于學(xué)生來說這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進(jìn)學(xué)生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學(xué)習(xí)的動(dòng)力。2.自主合作，改變學(xué)習(xí)方式；團(tuán)結(jié)協(xié)作，減輕學(xué)習(xí)壓力。學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過程，是思維火花互相碰撞的過程，學(xué)生在課堂上聽說讀寫的過程是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)并進(jìn)的過程，這無疑會(huì)給學(xué)生帶來心理上的壓

57、力。因此，在突破本課教學(xué)難點(diǎn)讀懂課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的處理上引入了自主合作探究的教學(xué)模式，改變了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。3.以讀為主線，教方法、養(yǎng)習(xí)慣。以讀為主線，初步教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣也是相當(dāng)重要的，這將為以后初中文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此我讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟?qū)W習(xí)方法，同時(shí)也讓學(xué)生在批批劃劃中養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。（點(diǎn)評(píng)：老師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，必須從學(xué)情方面去精心考慮。一切為了學(xué)生不能只停留在口頭上而已，需要真真切切地落實(shí)在每節(jié)課上，落實(shí)在每個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。從上面老師對(duì)學(xué)生的分析可以看出，老師注重到了教學(xué)的基點(diǎn)是學(xué)生，這樣才能保證教學(xué)時(shí)以學(xué)定教。）六、說教

58、法，學(xué)法教法： 運(yùn)用以讀代講法， 情境感悟法，和點(diǎn)撥引導(dǎo)法.學(xué)法： 學(xué)習(xí)文言文的基本方法是讀，學(xué)習(xí)文言文的最好方法還是讀，因此學(xué)生在本課中的主要方法是朗讀。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀再讀細(xì)讀精讀美讀熟讀成誦的過程，在此過程中引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、悟相結(jié)合，除此之外，為了突破教學(xué)難點(diǎn)還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究的學(xué)習(xí)方法，讀懂了課文內(nèi)容。七、說教學(xué)過程課前有一個(gè)想象詞語意境的簡(jiǎn)單交流，楊柳依依白云悠悠清風(fēng)徐徐炊煙裊裊讓孩子想象出來優(yōu)美的意境，用心讀出這些詞語的聲音、畫面、味道，感受語文是一門美的學(xué)科，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開。為課文的

59、美讀和拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓(xùn)練鋪好路。（點(diǎn)評(píng)：教學(xué)有時(shí)間課堂時(shí)間一般是40分鐘；教學(xué)無時(shí)間凡是呈現(xiàn)在學(xué)生面前的資源對(duì)學(xué)生都起著教育教學(xué)的作用。此時(shí)，老師在課前，看似無意卻實(shí)屬有心的安排了一個(gè)想象詞語意境的詞語交流，用想象意境讀楊柳依依白云悠悠清風(fēng)徐徐炊煙裊裊這些詞語，將學(xué)生的思緒、情感，學(xué)習(xí)的氛圍帶入到了課堂的學(xué)習(xí)中。）（一）音樂引路，揭題激趣：播放高山流水。在大屏幕上播放高山流水的風(fēng)景畫，配上動(dòng)聽的音樂，讓學(xué)生靜靜的欣賞聆聽，一下子吸引了學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)輕松下來，同時(shí)也為下文伯牙與子期因音樂而成為知音的學(xué)習(xí)做好了鋪墊。教師介紹：這段優(yōu)美動(dòng)聽的

60、音樂就是中國十大古典名曲之一高山流水，它記載了一段千古流傳的佳話，這就是我們要學(xué)習(xí)的古文伯牙絕弦。拉近了文本和學(xué)生的距離。（點(diǎn)評(píng)：音樂的引入已逐漸成為了語文的一種教學(xué)形式。形式應(yīng)為內(nèi)容服務(wù)。此時(shí)，學(xué)生由課前的讀詞想意境的美，進(jìn)入由音樂引進(jìn)的本課的主題高山流水記載的千古佳話伯牙絕弦，學(xué)習(xí)的意境非常美。這樣的導(dǎo)課非常自然，課前課始美境一體。同時(shí)，這樣的教學(xué)意境潛意識(shí)地為本文后面要呈現(xiàn)的悲壯做了鋪墊。）（二）初讀感知，體會(huì)韻味：本層次的教學(xué)采用自悟交流法。讓學(xué)生初讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順 .在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上，了解學(xué)生讀書時(shí)遇到的困難，根據(jù)學(xué)生的困難進(jìn)行指導(dǎo)