理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)

1、 理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)以市場為導(dǎo)向的的經(jīng)濟(jì)改革和和開放是二十十多年來推動動經(jīng)濟(jì)學(xué)作為為一門社會科科學(xué)在我國發(fā)發(fā)生根本性變變化的直接力力量。20年來，我我國的改革和和發(fā)展取得了了重大成就，市市場經(jīng)濟(jì)體系系正在全面建建立。伴隨著著這一過程，現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)科科的各個分支支領(lǐng)域逐步被被介紹到我國國，并在高校校講授。今天天，隨著加入入世貿(mào)組織，我我國經(jīng)濟(jì)必然然要全方位地地與國際接軌軌并融入經(jīng)濟(jì)濟(jì)全球化的浪浪潮，經(jīng)濟(jì)改改革和開放也也將上一個新新的階梯。這這一大趨勢呼呼喚著我們的的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科科要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)展的需要要，與現(xiàn)代經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)接軌。為為此，比較完完整和準(zhǔn)確地地理解什么是是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)就恰逢其時時。 一、 H

2、YPERLINK 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的分析框架架 我們把最近的半半個世紀(jì)以來來發(fā)展起來的的、在當(dāng)今世世界上被認(rèn)可可為主流的經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)稱為現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。2經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象的社會科學(xué)。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)以研究市場經(jīng)濟(jì)中的行為和現(xiàn)象為核心內(nèi)容，而市場經(jīng)濟(jì)已被證明是目前唯一可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)體制。越來越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和分析方法是無地域和國別區(qū)分的。“某國經(jīng)濟(jì)學(xué)”并不是一門獨(dú)立學(xué)科，也不存在“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“東方經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“美國經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”的概念。然而，這樣說并不排斥運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和分析方法來研究特定地區(qū)在特定時間內(nèi)的經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象；實(shí)際上，做研究時必須要考慮到某地某

3、時的具體的經(jīng)濟(jì)、政治和社會的環(huán)境條件。 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)代表表了一種研究究經(jīng)濟(jì)行為和和現(xiàn)象的分析析方法或框架架。作為理論論分析框架，它它由三個主要要部分組成：視角(peerspecctive)、參照系(rrefereence)或或基準(zhǔn)點(diǎn)(bbenchmmark)和和分析工具(analyyticall toolls)。接受受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)理論的訓(xùn)練練，是從這三三方面入手的的。理解現(xiàn)代代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理理論，也需要要懂得這三個個部分。 首先，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)提供了從從實(shí)際出發(fā)的的看問題的角角度或曰“視角”。這些視角角指導(dǎo)我們避避開細(xì)枝末節(jié)節(jié)，把注意力力引向關(guān)鍵的的、核心的問問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)家看問題的的出發(fā)點(diǎn)通常?；?/p>

4、三項(xiàng)基基本假設(shè)：經(jīng)經(jīng)濟(jì)人的偏好好、生產(chǎn)技術(shù)術(shù)和制度約束束、可供使用用的資源稟賦賦。不論是消消費(fèi)者、經(jīng)營營者還是工人人、農(nóng)民，在在做經(jīng)濟(jì)決策策時出發(fā)點(diǎn)基基本上是自利利的，即在所所能支配的資資源限度內(nèi)和和現(xiàn)有的技術(shù)術(shù)和制度條件件下，他們希希望自身利益益越大越好。用用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的視角看問問題，消費(fèi)者者想買到物美美價廉的商品品，企業(yè)家想想賺取利潤，都都是很自然的的。3從這樣樣的出發(fā)點(diǎn)開開始，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的分析往往往集中在各種種間接機(jī)制（比比如價格、激激勵）對經(jīng)濟(jì)濟(jì)人行為的影影響，并以“均衡”、“效率”作為分析的的著眼點(diǎn)。經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討討個人在自利利動機(jī)的驅(qū)動動下，人們?nèi)缛绾卧诮o定的的機(jī)制下互相相作用，達(dá)

5、到到某種均衡狀狀態(tài)，并且評評估在此狀態(tài)態(tài)下是否有可可能在沒有參參與者受損的的前提下讓一一部分人有改改善(即是否可以以提高效率)。以這種視視角分析問題題不僅具有方方法的一致性性，且常常會會得出出人意意表，卻實(shí)際際上合乎情理理邏輯的結(jié)論論，所以我們們會聽到人們們驚嘆：“我怎么沒有有想到?”經(jīng)濟(jì)學(xué)的的這些視角起起初是研究純純粹的經(jīng)濟(jì)行行為的，后來來被延伸到政政治學(xué)、社會會學(xué)等學(xué)科，研研究諸如選舉舉、政體、家家庭、婚姻等等問題。 第二，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)提供了多多個“參照系”或“基準(zhǔn)點(diǎn)”。這些參照照系本身的重重要性并不在在于它們是否否準(zhǔn)確無誤地地描述了現(xiàn)實(shí)實(shí)，而在于建建立了一些讓讓人們更好地地理解現(xiàn)實(shí)的的標(biāo)

6、尺。比如如一般均衡理理論中的阿羅羅德布羅定定理(Arrrow-Deebreu Theorrem)(3, 7)，產(chǎn)產(chǎn)權(quán)理論中的的科斯定理(Coasee Theoorem)(6)，和和公司金融理理論中的默迪迪格利安尼米勒定理(Modigglianii-Milller Thheoremm)(177)都被經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家用作作他們分析的的基準(zhǔn)點(diǎn)。一一般均衡理論論的奠基人之之一的阿羅(Kenneeth Arrrow)曾曾經(jīng)說過：一一般均衡理論論中有五個假假定，每一個個假定可能都都有五種不同同的原因與現(xiàn)現(xiàn)實(shí)不符，但但是這一理論論提供了最有有用的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)理論之一。他他的意思是這這一理論提供供了有用的參參照系，就像

7、像無摩擦狀態(tài)態(tài)中的力學(xué)定定理一樣，盡盡管無摩擦假假定顯然是不不現(xiàn)實(shí)的。把把這些基本定定理定位于參參照系有助于于澄清兩種常常見的誤解：一種是以為為這些定理描描述的就是現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，因因此將它們到到處套用。卻卻不知在通常常情況下它們們是用來作進(jìn)進(jìn)一步分析的的參照系，與與現(xiàn)實(shí)的距離離因地而異。另另一種是因?yàn)闉橛^察到這些些定理與現(xiàn)實(shí)實(shí)的差距而認(rèn)認(rèn)為它們都是是胡言亂語，因因此認(rèn)為毫無無所用。卻不不知它們本身身的價值并非非直接解釋現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而是為為解釋現(xiàn)實(shí)的的進(jìn)一步理論論提供參照系系。 參照系的建立對對任何學(xué)科的的建立和發(fā)展展都極為重要要，經(jīng)濟(jì)學(xué)也也不例外。我我在哈佛大學(xué)學(xué)做博士生的的時候，韋茨茨曼(Marr

8、tin WWeitzmman)教授授問我，受過過現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練的的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和和沒有經(jīng)過這這種訓(xùn)練的經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家究竟竟有什么區(qū)別別？他研究比比較經(jīng)濟(jì)制度度，經(jīng)常去蘇蘇聯(lián)訪問，問問這個問題是是從與蘇聯(lián)經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家交往往中有感而發(fā)發(fā)。韋茨曼的的回答是，受受過現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練練的經(jīng)濟(jì)學(xué)家家的頭腦中總總有幾個參照照系，這樣，分分析經(jīng)濟(jì)問題題時就有一致致性，不會零零敲碎打，就就事論事。比比如討論資源源配置和價格格問題時，充充分競爭下的的一般均衡理理論就是一個個參照系；討討論產(chǎn)權(quán)和法法的作用時，科科斯定理就是是一個參照系系。我們常見見到，一些記記者洞察力很很強(qiáng)，有經(jīng)濟(jì)濟(jì)頭腦，寫的的文章又非常常有感染力

9、。然然而，他們與與受過現(xiàn)代經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練的的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的的不同之處往往往是因沒有有參照系而會會顯得分析缺缺乏主線和深深度。 第三，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)提供了一一系列強(qiáng)有力力的“分析工具”，它們多是是各種圖象模模型和數(shù)學(xué)模模型。這種工工具的力量在在于用較為簡簡明的圖象和和數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)幫幫助我們深入入分析紛繁錯錯綜的經(jīng)濟(jì)行行為和現(xiàn)象。試試舉幾例說明明。第一例是是供需曲線圖圖象模型，它它以數(shù)量和價價格分別為橫橫、縱軸，提提供了一個非非常方便和多多樣化的分析析工具。起初初，經(jīng)濟(jì)學(xué)家家用這一工具具來分析局部部均衡下的市市場資源配置置問題，后來來又用它來分分析政府干預(yù)預(yù)市場的政策策效果。不僅僅可用它來研研究市場扭曲曲問題

10、，也可可用它來研究究市場失靈問問題和收入分分配的福利分分析等問題。第第二例是薩繆繆爾遜(Paaul Saamuelsson)的重重疊代模型(overllappinng genneratiion moodel)(25)。這一模型型考慮到人生生命的有限性性和代際之間間的市場的不不完備性，因因此成為研究究經(jīng)濟(jì)增長、政政府財政政策策、社會保障障等方面的有有用的分析工工具。第三例例是格羅斯曼曼(Sanfford GGrossmman)、哈哈特(Oliiver HHart)和和穆爾(Joohn Mooore)的的所有權(quán)控控制權(quán)模型(11, 12)。它是分分析控制權(quán)的的配置對激勵勵和對信息獲獲得的影響，以以

11、及對公司治治理結(jié)構(gòu)的作作用非常有效效的工具。第第四例是拉豐豐(Jeann-Jacqques LLaffonnt)和梯若若(Jeann Tiroole)的非非對稱信息模模型(166)。它用用來分析在信信息不對稱的的情況下，“配置效率”和“信息租金”之間存在的的利弊得失交交換。這一工工具被用來分分析組織內(nèi)部部的共謀問題題，政府的行行業(yè)規(guī)制（比比如電信業(yè)）問問題，以及集集權(quán)和分權(quán)的的利弊問題。第第五例是戴蒙蒙德(Douuglas Diamoond)和迪迪布維格(PPhilipp Dybvvig)的銀銀行擠兌模型型(8)。這一模型型的主要特征征是多重均衡衡點(diǎn)，除了好好的均衡以外外，還有類似似于“自我實(shí)

12、現(xiàn)的的預(yù)言”(selff-fulffillinng proophecyy)的壞的均均衡點(diǎn)：因?yàn)闉閯e人去擠兌兌，所以我也也要擠兌。這這一模型對研研究金融危機(jī)機(jī)和金融體制制的脆弱性這這類問題很有有用。以上五五個例子中的的模型都被后后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)家廣泛用來來作為分析工工具，并被證證明是極其有有用的。 這三部分合在一一起便構(gòu)成了了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的理論分析析框架。這是是一個人受現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理理論訓(xùn)練時所所接受的核心心內(nèi)容，也是是理解現(xiàn)代經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵鍵所在。現(xiàn)代代經(jīng)濟(jì)學(xué)提供供的這種由視視角、參照系系和分析工具具構(gòu)成的分析析框架是一種種科學(xué)的研究究方法。現(xiàn)代代經(jīng)濟(jì)學(xué)并不不是一些新鮮鮮的經(jīng)濟(jì)學(xué)名名詞和概念的的

13、匯集，經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)家的工作作也不是任意意套用這些名名詞和概念，而而是運(yùn)用這些些概念所代表表的分析框架架來解釋和理理解經(jīng)濟(jì)行為為和現(xiàn)象。 上述的經(jīng)濟(jì)學(xué)分分析框架是當(dāng)當(dāng)代在世界范范圍內(nèi)唯一被被經(jīng)濟(jì)學(xué)家們們廣泛接受的的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式式。在這方面面，經(jīng)濟(jì)學(xué)與與其他社會科科學(xué)不同。比比如，社會學(xué)學(xué)中沒有一個個主導(dǎo)性的范范式。多元化化雖然可貴，但但由于缺乏一一致的分析框框架，學(xué)科的的發(fā)展會大受受局限。政治治學(xué)的現(xiàn)狀則則介于經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)和社會學(xué)之之間。雖然目目前政治學(xué)有有明顯的朝經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方向發(fā)發(fā)展的趨勢，比比如，“理性選擇”(ratiional choicce)學(xué)派運(yùn)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的的分析方法研研究政治學(xué)的的問題，其影影響

14、正在迅速速上升，但它它在政治學(xué)中中還不是唯一一的范式?，F(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)趨趨同于一種范范式，有利亦亦有弊，但到到目前為止，經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)從中的的受益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大大于損失：正正是由于經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)的這一被被廣泛認(rèn)同和和使用的分析析框架，才使使得經(jīng)濟(jì)學(xué)相相對于社會學(xué)學(xué)和政治學(xué)發(fā)發(fā)展得更快，應(yīng)應(yīng)用范圍更廣廣，影響力更更大。二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)中數(shù)學(xué)的作作用 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一一個明顯特點(diǎn)點(diǎn)是越來越多多地使用數(shù)學(xué)學(xué)（包括統(tǒng)計計學(xué)）。現(xiàn)在在幾乎每一個個經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域域都用到數(shù)學(xué)學(xué)，有的領(lǐng)域域多些，有的的領(lǐng)域少些，而而絕大多數(shù)的的經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿沿論文都包含含數(shù)學(xué)或計量量模型。從現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)作作為一種分析析框架來看，這這并不難理解解，因?yàn)閰⒄照障?/p>

15、的建立和和分析工具的的發(fā)展通常都都要借助數(shù)學(xué)學(xué)。下面我們們分別從理論論研究和實(shí)證證(empiiricall，又譯經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)）研究兩方方面來具體看看一下數(shù)學(xué)在在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)研究中的作作用。 從理論研究角度度看，借助數(shù)數(shù)學(xué)模型至少少有三個優(yōu)勢勢：其一是前前提假定用數(shù)數(shù)學(xué)語言描述述得一清二楚楚。其二是邏邏輯推理嚴(yán)密密精確，可以以防止漏洞和和謬誤。其三三是可以應(yīng)用用已有的數(shù)學(xué)學(xué)模型或數(shù)學(xué)學(xué)定理推導(dǎo)新新的結(jié)果，得得到僅憑直覺覺無法或不易易得出的結(jié)論論。運(yùn)用數(shù)學(xué)學(xué)模型討論經(jīng)經(jīng)濟(jì)問題，學(xué)學(xué)術(shù)爭議便可可以建立在這這樣的基礎(chǔ)上上：或不同意意對方前提假假設(shè)；或找出出對方論證錯錯誤；或是發(fā)發(fā)現(xiàn)修改原模模型假設(shè)會得得出不

16、同的結(jié)結(jié)論。因此，運(yùn)運(yùn)用數(shù)學(xué)模型型做經(jīng)濟(jì)學(xué)的的理論研究可可以減少無用用爭論，并且且讓后人較容容易在已有的的研究工作上上繼續(xù)開拓，也也使得在深層層次上發(fā)現(xiàn)似似乎不相關(guān)的的結(jié)構(gòu)之間的的關(guān)聯(lián)變成可可能。 從實(shí)證研究角度度看，使用數(shù)數(shù)學(xué)和統(tǒng)計方方法的優(yōu)勢也也至少有三：其一是以經(jīng)經(jīng)濟(jì)理論的數(shù)數(shù)學(xué)模型為基基礎(chǔ)發(fā)展出可可用于定性和和定量分析的的計量經(jīng)濟(jì)模模型。其二是是證據(jù)的數(shù)量量化使得實(shí)證證研究具有一一般性和系統(tǒng)統(tǒng)性。三是使使用精致復(fù)雜雜的統(tǒng)計方法法讓研究者從從已有的數(shù)據(jù)據(jù)中最大程度度地汲取有用用的信息。因因此，運(yùn)用數(shù)數(shù)學(xué)和統(tǒng)計方方法做經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的實(shí)證研究究可以把實(shí)證證分析建立在在理論基礎(chǔ)上上，并從系統(tǒng)統(tǒng)的數(shù)

17、據(jù)中定定量地檢驗(yàn)理理論假說和估估計參數(shù)的數(shù)數(shù)值。這就可可以減少經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)性分析中的的表面化和偶偶然性，可以以得出定量性性結(jié)論，并分分別確定它在在統(tǒng)計和經(jīng)濟(jì)濟(jì)意義下的顯顯著程度。 講到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)中數(shù)學(xué)的重重要作用時需需要澄清兩點(diǎn)點(diǎn)。一是確有有不少好的經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的初步步想法或猜想想一時還難以以用精確的數(shù)數(shù)學(xué)模型表示示，因此用非非數(shù)學(xué)語言寫寫出。但是值值得注意的是是，這些應(yīng)視視作“前期產(chǎn)品”。初步的原原創(chuàng)思想往往往需要后繼者者用數(shù)學(xué)模型型表述，在此此基礎(chǔ)上做深深入細(xì)致的分分析，并取得得明確的、有有預(yù)測性的理理論結(jié)果后，才才會影響深遠(yuǎn)遠(yuǎn)。試舉兩例例說明。第一一例是張五常常(Stevven Chheung)

18、在20世紀(jì)60年代末有有關(guān)佃農(nóng)制（即即農(nóng)民與地主主用固定比例例分成）的研研究，他對交交易成本對不不同合同形式式的選擇作用用提出開創(chuàng)性性論識(55)。后來來，斯蒂格利利茨(Josseph SStigliitz)19974年的數(shù)數(shù)學(xué)模型精確確地分析了激激勵與風(fēng)險分分擔(dān)的交換對對農(nóng)民與地主主在土地租賃賃合同選擇的的影響(229)。一一方面，張五五常的想法是是開創(chuàng)性的，后后來的數(shù)學(xué)模模型中相當(dāng)多多的成分都與與那些想法有有關(guān)。另一方方面，如果沒沒有后來的數(shù)數(shù)學(xué)模型，人人們的認(rèn)識不不僅只局限在在農(nóng)業(yè)土地問問題上，而且且對“交易成本”的論說也只只是一種不大大精確的概念念。正是后來來的數(shù)學(xué)抽象象使得激勵理理論

19、與合同理理論迅速發(fā)展展到其他領(lǐng)域域。比如，詹詹森(Micchael Jenseen)和梅克克林(Willliam Mecklling)于于1976年發(fā)發(fā)表的論文從公司經(jīng)經(jīng)理的激勵問問題出發(fā)來研研究公司債權(quán)權(quán)和股權(quán)的分分配問題(14)，成成為現(xiàn)代公司司治理結(jié)構(gòu)理理論的開創(chuàng)篇篇，公司金融融中對激勵的的研究從此起起飛。地主租租賃土地給農(nóng)農(nóng)民和投資人人雇用經(jīng)理看看上去不相關(guān)關(guān)，一旦上升升到數(shù)學(xué)模型型，便都是激激勵、信息和和風(fēng)險分擔(dān)的的問題，它們們原來是相通通的。第二例例是法瑪(EEugenee Famaa)在70年代末提提出經(jīng)理市場場競爭作為激激勵機(jī)制的開開創(chuàng)性想法。法法瑪認(rèn)為，即即使沒有企業(yè)業(yè)內(nèi)部的

20、激勵勵，經(jīng)理們出出于今后職業(yè)業(yè)前途考慮及及迫于外部市市場壓力也會會同樣努力工工作(9)。后來霍霍姆斯特朗(Bengtt Holmmstromm)等人用數(shù)數(shù)學(xué)模型精確確地分析了經(jīng)經(jīng)理們的職業(yè)業(yè)生涯考慮(careeer conncern)對他們的激激勵影響，發(fā)發(fā)現(xiàn)法瑪?shù)牟虏孪氲囊徊糠址质钦_的，但但是不完全(13)。這才導(dǎo)致致了經(jīng)理的職職業(yè)生涯考慮慮和經(jīng)理市場場競爭這一課課題成為目前前公司金融學(xué)學(xué)中的熱門研研究課題。以以上的例子說說明，將經(jīng)濟(jì)濟(jì)問題轉(zhuǎn)化為為具體的數(shù)學(xué)學(xué)模型，可以以使分析變得得具體，知道道利弊得失所所在，而且還還可以把貌似似不同但實(shí)質(zhì)質(zhì)相近的問題題連接在一起起，從而把研研究從初步的的

21、想法推向深深入的探索。 二是經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)經(jīng)常在理論或或?qū)嵶C結(jié)果用用數(shù)學(xué)模型推推導(dǎo)出或用統(tǒng)統(tǒng)計方法估計計后，再用非非數(shù)學(xué)語言來來概括。這可可視作“后期產(chǎn)品”，比如綜述述性、介紹性性的論文，和和政策性的文文章，特別是是后者必須用用非數(shù)學(xué)語言言表述并落到到實(shí)處才有受受眾，才可能能有政策影響響。但是需要要強(qiáng)調(diào)指出的的是，雖然這這些文章是用用非數(shù)學(xué)語言言寫成，但是是其中的視角角、邏輯推理理過程和對經(jīng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和政政策含義的解解釋，都是與與作者經(jīng)過的的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)訓(xùn)練，特別別是數(shù)學(xué)模型型的訓(xùn)練分不不開的。美國國經(jīng)濟(jì)學(xué)會主主辦的美國國經(jīng)濟(jì)評論(American Economic Review)上發(fā)表的是原創(chuàng)論文

22、，而該學(xué)會的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)期刊(Journal of Economic Literature)和經(jīng)濟(jì)展望期刊(Journal of Economic Perspectives)上發(fā)表的文章則都是綜述性和介紹性的論文。后者雖然用非數(shù)學(xué)語言寫成，但都基于已發(fā)表的有數(shù)學(xué)模型的論文，而且通常還是由在這一領(lǐng)域資深的權(quán)威經(jīng)濟(jì)學(xué)家撰寫。有經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練的讀者可以將這樣的論文“還原”成數(shù)學(xué)模型。 在肯定數(shù)學(xué)在經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重重要作用的同同時，更需要要指出：經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)不是數(shù)學(xué)學(xué)。這里有兩兩層涵義。第第一層涵義是是，在絕大部部分論文中，經(jīng)經(jīng)濟(jì)想法(iidea)是是最重要的，數(shù)數(shù)學(xué)和計量方方法只是體現(xiàn)現(xiàn)和執(zhí)行經(jīng)濟(jì)濟(jì)想法的工具

23、具。經(jīng)濟(jì)學(xué)的的主要領(lǐng)域是是靠經(jīng)濟(jì)學(xué)知知識而不是數(shù)數(shù)學(xué)取勝，最最終是經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)想法決定一一篇文章的貢貢獻(xiàn)，而不是是數(shù)學(xué)推導(dǎo)。我我們不能將經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家與數(shù)數(shù)學(xué)家混同，就就象我們不能能把物理學(xué)家家與數(shù)學(xué)家混混同起來一樣樣。經(jīng)濟(jì)學(xué)家家的工作畢竟竟不是為了開開拓數(shù)學(xué)理論論前沿，那是是數(shù)學(xué)家的事事情。因此，我我們不能以數(shù)數(shù)學(xué)水平的高高低來衡量一一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家家的水平，我我們也不能以以運(yùn)用數(shù)學(xué)的的多少和它的的難易程度來來作為評判經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文質(zhì)質(zhì)量高低的標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。 更深的一層涵義義是，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)是一門以現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)濟(jì)行為和現(xiàn)象象為研究對象象的社會科學(xué)學(xué)，因此，一一方面，所有有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理理論最終都要要接受現(xiàn)實(shí)的的檢驗(yàn)；

24、另一一方面，新的的理論的創(chuàng)立立和舊的理論論的發(fā)展也要要受現(xiàn)實(shí)的啟啟發(fā)?，F(xiàn)代經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)非常重重視實(shí)證分析析?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)的實(shí)證分分析，或?qū)σ岩延欣碚摰臋z檢驗(yàn)，或發(fā)現(xiàn)現(xiàn)新的、已有有理論尚不可可解釋的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證據(jù)，都是是以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)理論為出出發(fā)點(diǎn)和導(dǎo)向向來進(jìn)行的。這這與其他的一一些社會科學(xué)學(xué)中的實(shí)證分分析不盡相同同。比如在社社會學(xué)中，許許多實(shí)證分析析并沒有一致致的理論基礎(chǔ)礎(chǔ)，象通過估估計變量間的的相關(guān)系數(shù)來來了解事實(shí)。而而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的實(shí)證分析析大都是基于于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論論的。經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)家應(yīng)用統(tǒng)計計回歸方法，不不僅關(guān)心變量量的估計值和和變量間的相相關(guān)性，更關(guān)關(guān)心變量間的的因果關(guān)系、模模型假定對預(yù)預(yù)測的影響以

25、以及計量結(jié)果果背后的經(jīng)濟(jì)濟(jì)含義，這是是計量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)不同于統(tǒng)計計學(xué)的最重要要方面。 因此，在本質(zhì)上上經(jīng)濟(jì)學(xué)不應(yīng)應(yīng)同數(shù)學(xué)相類類比。經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)同物理相類類比則更為恰恰當(dāng)，因?yàn)槲镂锢硎茄芯孔宰匀唤缰械奈镂镔|(zhì)世界的自自然科學(xué)，而而經(jīng)濟(jì)學(xué)是研研究社會中的的經(jīng)濟(jì)世界，兩兩者都是科學(xué)學(xué)，其理論都都必須經(jīng)過經(jīng)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)的檢檢驗(yàn)。而數(shù)學(xué)學(xué)理論是不需需要用數(shù)據(jù)來來檢驗(yàn)的。當(dāng)當(dāng)然經(jīng)濟(jì)學(xué)與與物理學(xué)很不不同的一點(diǎn)是是，除極少數(shù)數(shù)的情況外，經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)無法象象物理學(xué)那樣樣做可控實(shí)驗(yàn)驗(yàn)。因此，相相對于物理學(xué)學(xué)而言，經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)不得不更更多地依靠假假定和數(shù)學(xué)推推理來推斷。這這可以解釋經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論論上的兩個特特點(diǎn)。其一，經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對假定定的

26、現(xiàn)實(shí)性非非常關(guān)注。弗弗里德曼(MMiltonn Frieedman)的著名的有有關(guān)假定不重重要、只要預(yù)預(yù)測正確的經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方方法論之所以以不可取，就就在于它沒有有考慮到經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)研究不同同于自然科學(xué)學(xué)研究的基本本困難是可控控實(shí)驗(yàn)的不可可行性和用經(jīng)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)直接接檢驗(yàn)結(jié)論的的有限性。其其二，這也說說明為什么經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中超越越現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)學(xué)推理有相當(dāng)當(dāng)大的空間。但但是最終而論論，由于經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)是社會科科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)作為整體必必須瞄準(zhǔn)事實(shí)實(shí)，與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)相關(guān)。 以上講的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)與數(shù)學(xué)的關(guān)關(guān)系是一般而而論，但是特特例總是存在在的，兩個極極端的例子便便是兩位諾貝貝爾獎獲得者者科斯(Roonald Coasee)

27、和納什(Joohn Naash)。在在一個極端，科科斯定理是一一個被稱作定定理但是并沒沒有數(shù)學(xué)模型型的原理。雖雖然它沒有借借助任何數(shù)學(xué)學(xué)模型，但是是邏輯推理步步步嚴(yán)密、絲絲絲入扣?？瓶扑苟ɡ砀淖冏兞送ㄐ械挠^觀察問題的視視角，建立了了分析產(chǎn)權(quán)和和政府干預(yù)的的新的參照系系。在另一個個極端，納什什是一個數(shù)學(xué)學(xué)家，“納什均衡存存在性”(18)和“納什談判解解”(19)都是數(shù)學(xué)學(xué)定理。但是是它們在經(jīng)濟(jì)濟(jì)問題上應(yīng)用用廣泛，成為為博弈論的基基本分析工具具。有趣的是是，科斯一直直在法學(xué)院任任教，而納什什從未離開過過數(shù)學(xué)系。值值得注意的是是這是兩個極極端的特例，不不能任意推廣廣，事實(shí)上，絕絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)家的情

28、況況并非如此。本本文所引用的的三十幾篇參參考文獻(xiàn)中不不少是半個世世紀(jì)以來現(xiàn)代代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的的經(jīng)典論著。我我們從中不難難發(fā)現(xiàn)，第一一，除個別外外，這些論著著都運(yùn)用數(shù)學(xué)學(xué)（或基于運(yùn)運(yùn)用數(shù)學(xué)的論論文）；第二二，除個別外外，它們都是是論述經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)、而非數(shù)學(xué)學(xué)問題。三、現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在在發(fā)展 除了抱怨它的數(shù)數(shù)學(xué)化，常見見的對現(xiàn)代經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評評還有以下兩兩種。第一種種批評是認(rèn)為為它的研究領(lǐng)領(lǐng)域狹窄，并并由此把它歸歸為一種或一一類觀點(diǎn)。比比如，認(rèn)為現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)只只研究市場運(yùn)運(yùn)作不研究非非市場組織（如如企業(yè)和政府府）的行為；只研究資源源配置問題，不不研究政治經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題；只探討效率率不注重研究究平等?，F(xiàn)代代經(jīng)濟(jì)

29、學(xué)起源源于新古典經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，側(cè)重重的是市場中中的資源配置置問題。資源源配置問題當(dāng)當(dāng)然是市場經(jīng)經(jīng)濟(jì)中的一個個核心問題，但但其本身的研研究范圍并不不包含經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的其他許多多領(lǐng)域?，F(xiàn)代代經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)過過這幾十年的的發(fā)展，已經(jīng)經(jīng)擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)濟(jì)問題的幾乎乎所有領(lǐng)域。我我們從當(dāng)前國國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界界的一些熱門門研究課題便便可見一斑，比比如，公司內(nèi)內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)構(gòu)的設(shè)計、經(jīng)經(jīng)濟(jì)政策的形形成與政治利利益集團(tuán)的關(guān)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展與政治制制度演變的關(guān)關(guān)系、社會資資本(soccial ccapitaal)對經(jīng)濟(jì)濟(jì)行為的作用用、收入分配配如何影響效效率等等。下下面舉兩個例例子來具體說說明現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)的研究范范圍正在迅速速擴(kuò)充。 第

30、一個例子有關(guān)關(guān)公司金融學(xué)學(xué)(corpporatee finaance)內(nèi)內(nèi)容的大幅度度擴(kuò)展。在550年代中的的默迪格利安安尼米勒定定理之后的二二十多年里，公公司金融學(xué)中中的主要內(nèi)容容公司融資資結(jié)構(gòu)的確定定不外乎是是取決于公司司和個人的不不同稅率以及及公司破產(chǎn)（包包括瀕臨破產(chǎn)產(chǎn)）成本。直直到70年代中，詹詹森和梅克林林從公司經(jīng)理理的激勵問題題出發(fā)來研究究公司股權(quán)和和債權(quán)的結(jié)構(gòu)構(gòu)問題，使得得公司金融學(xué)學(xué)的理論有了了新的發(fā)展方方向。這一方方向性轉(zhuǎn)變的的核心是經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)超越傳統(tǒng)統(tǒng)上只研究市市場的局限，把把公司作為一一種非市場的的組織來進(jìn)行行研究。由此此便引出一系系列新的問題題，比如代理理人問題，激激勵機(jī)

31、制問題題，公司治理理結(jié)構(gòu)問題，等等等。在研究究這些問題時時，信息與合合同理論就成成為強(qiáng)有力的的分析工具。到到了80年代中，格格羅斯曼、哈哈特和穆爾又又進(jìn)一步運(yùn)用用不完全合同同理論這一新新的分析工具具來研究公司司融資和治理理結(jié)構(gòu)問題，取取得了理論上上的新突破。在在經(jīng)驗(yàn)實(shí)證方方面，施萊佛佛(Andrrei Shhleifeer)和維什什尼(Robbert VVishnyy)在八九十十年代對公司司的融資結(jié)構(gòu)構(gòu)、經(jīng)理行為為和公司業(yè)績績之間的關(guān)系系做了大量的的研究，對實(shí)實(shí)際中的公司司治理結(jié)構(gòu)提提供了不少經(jīng)經(jīng)驗(yàn)實(shí)證論據(jù)據(jù)(27)。比如，他他們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中重要的的代理人問題題并不是簡單單地發(fā)生在股股東和經(jīng)

32、理之之間，而是在在于大股東伙伙同經(jīng)理一起起侵犯小股東東們的利益。90年代末，他們及其合作者又進(jìn)一步從經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)中比較世界各國的法律體系，研究各國公司法和證券法在保護(hù)小股東方面的差別，并由此確定法律對公司融資的影響(15)。最近，他們正在比較法庭裁決和行政監(jiān)管這兩種執(zhí)行規(guī)則的方式在維護(hù)金融市場有效運(yùn)作中的利弊。由此看出，近20年來，公司金融學(xué)深受微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的影響，其內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生根本性的變化。 第二個例子是現(xiàn)現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)(polliticaal ecoonomiccs)作為經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個個獨(dú)立的研究究領(lǐng)域正在興興起。新古典典經(jīng)濟(jì)學(xué)為了了集中探討市市場的資源配配置問題，撇撇開了一切對對政治因素

33、的的考慮。但是是人們在實(shí)際際中發(fā)現(xiàn)，脫脫離政治因素素是無法解釋釋許多經(jīng)濟(jì)行行為和現(xiàn)象的的，特別是那那些明顯低效效率的經(jīng)濟(jì)政政策和經(jīng)濟(jì)制制度。比如，經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論早早已論證了關(guān)關(guān)稅保護(hù)的低低效率性，但但是許多國家家仍然高筑關(guān)關(guān)稅壁壘。經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們很很清楚通貨膨膨脹對宏觀經(jīng)經(jīng)濟(jì)造成不穩(wěn)穩(wěn)定的危害性性，但是不少少國家的宏觀觀穩(wěn)定政策卻卻不斷被拖延延。經(jīng)濟(jì)體制制的改革、向向市場經(jīng)濟(jì)的的轉(zhuǎn)軌和經(jīng)濟(jì)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整整經(jīng)常出現(xiàn)的的放慢、停滯滯甚至倒退，都都很難從經(jīng)濟(jì)濟(jì)效率角度來來理解。于是是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家家們把政治因因素引入他們們的經(jīng)濟(jì)模型型。值得注意意的是，新政政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或或稱現(xiàn)代政治治經(jīng)濟(jì)學(xué)至少少在兩點(diǎn)上不不同于

34、以往的的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)。第一，它它的出發(fā)點(diǎn)不不是“規(guī)范的”(normmativee)，即研究究“應(yīng)該怎樣”，而是“實(shí)證的”(posiitive)，即先研究究“是怎樣”。具體地說說，它的研究究目的是為了了先理解在現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會中政政治對經(jīng)濟(jì)的的影響，特別別是政府的經(jīng)經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)經(jīng)濟(jì)改革決定定的形成和實(shí)實(shí)施。第二，它它的分析方法法就是現(xiàn)代經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析析方法。具體體地說，它是是在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)的分析框框架內(nèi)引入政政治因素的。 現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)有兩大類分分析工具。一一類是基于“選舉”(votiing)的、以以少數(shù)服從多多數(shù)來決定經(jīng)經(jīng)濟(jì)政策的模模型。在這類類模型中，政政治家的利益益是為了贏得得選票，經(jīng)濟(jì)濟(jì)人根

35、據(jù)自身身利益投票，而而經(jīng)濟(jì)政策的的確立由多數(shù)數(shù)人的利益決決定。另一類類是基于“利益集團(tuán)”(inteerest groupp)競爭從而而影響經(jīng)濟(jì)政政策決定的模模型。在這類類模型中，不不同利益集團(tuán)團(tuán)動用可支配配的資源游說說、影響甚至至賄賂政治家家，而政治家家的決策確定定經(jīng)濟(jì)政策。這這兩類模型以以不同方式引引入政治運(yùn)作作機(jī)制，目的的是為了更好好地理解在不不同的政治背背景下經(jīng)濟(jì)決決策確定的原原因。布萊克克(Dunccan Bllack)早早在50年代末證證明的“中位選舉人人定理”(the mediaan votter thheoremm)為選舉模模型做出了奠奠基性貢獻(xiàn)(4)。而而奧爾森(MMansur

36、r Olsoon)在60年代中出出版的集體體行動的邏輯輯一書可稱稱為利益集團(tuán)團(tuán)模型的開山山之作(220)。但但是直到八九九十年代，現(xiàn)現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)的發(fā)展才才突飛猛進(jìn)，并并在經(jīng)濟(jì)學(xué)科科中逐漸形成成一個獨(dú)立的的領(lǐng)域。剛剛剛出版的的兩兩本新書：一一本由珀森(Torstten Peerssonn)和塔貝里里尼(Guiido Taabelliini)合著著(21)，另一本本由格羅斯曼曼(Genee Grosssman)和赫爾普曼曼(Elhaanan HHelpmaan)合著(100)，集中中體現(xiàn)了現(xiàn)代代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)在這期間的的新進(jìn)展。 第二種對現(xiàn)代經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評評是關(guān)于其模模型中的假定定。任何理論論都

37、要做假定定，因此任何何理論的成立立也都會有局局限條件。自自然科學(xué)（如如物理）如此此，社會科學(xué)學(xué)（如經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)）也是如此此。歷史表明明，任何科學(xué)學(xué)都是在對現(xiàn)現(xiàn)有理論的批批評中發(fā)展的的，但是歷史史還表明，建建設(shè)性的批評評最有價值。僅僅僅指出和批批評已有研究究中的某些假假定與現(xiàn)實(shí)的的差距是不夠夠的，關(guān)鍵的的是看能否提提出新的體系系，不僅它的的假定與現(xiàn)實(shí)實(shí)更相符，而而且還能解釋釋更多的現(xiàn)象象，并能夠包包涵已有理論論。舉一個物物理學(xué)的例子子。當(dāng)年人們們之所以接受受愛因斯坦相相對論，是因因?yàn)樗饶鼙缺扰ｎD力學(xué)解解釋更多的現(xiàn)現(xiàn)象，而且還還能把牛頓力力學(xué)作為它的的特例?，F(xiàn)代代經(jīng)濟(jì)學(xué)的分分析框架在不不斷發(fā)展和擴(kuò)擴(kuò)

38、充。下面我我舉兩例說明明，在過去330年的歷史史中，現(xiàn)代經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)如何不不斷修改基本本假定使之與與現(xiàn)實(shí)更接近近，同時修改改后的理論不不但能更好地地解釋現(xiàn)實(shí)，并并且能夠包涵涵已有理論。 第一個例子是770年代信息息經(jīng)濟(jì)學(xué)的崛崛起。新古典典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論論原本都是假假定信息是對對稱的。19970年伯克克利加州大學(xué)學(xué)的阿克爾洛洛夫(Geoorge AAkerloof)發(fā)表的的關(guān)于“次品市場”的論文開創(chuàng)創(chuàng)性地把非對對稱信息引入入對市場的研研究(1)，帶來70年代信息息經(jīng)濟(jì)學(xué)突飛飛猛進(jìn)的發(fā)展展。有趣的是是阿克爾洛夫夫在完成該文文后向經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)期刊投稿，連連續(xù)被四五家家雜志拒絕，包包括美國經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)會的美美國經(jīng)濟(jì)評

39、論論、芝加哥哥大學(xué)的政政治經(jīng)濟(jì)學(xué)期期刊、歐洲洲的經(jīng)濟(jì)研研究評論等等一流經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)雜志。幾經(jīng)經(jīng)周折終在哈哈佛大學(xué)的經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊上上發(fā)表，立刻刻引起巨大反反響，成為主主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的的一部分。值值得注意的是是，雖然引入入非對稱信息息改變了不少少已有的結(jié)論論，但是阿克克爾洛夫的模模型是在現(xiàn)代代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基基本分析框架架下發(fā)展的，并并將對稱信息息作為一種特特例。而且，它它的結(jié)論可以以用實(shí)證方法法檢驗(yàn)。事實(shí)實(shí)上，在不同同市場，非對對稱信息的程程度不同，它它對人的行為為的影響也不不同。在對稱稱信息假設(shè)下下的理論并不不是被推翻，而而是被擴(kuò)展和和補(bǔ)充了。因因此，非對稱稱信息的理論論被主流經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)接受并成成為其一部分分

40、，為信息經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)作出奠奠基性貢獻(xiàn)的的阿克爾洛夫夫、史賓斯(Michaael Sppence)(28)和斯蒂格格利茨(224,229)一起起榮獲20001年的諾貝貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獎便是明證。 第二個例子是990年代行為為經(jīng)濟(jì)學(xué)(bbehaviioral econoomics)的起步。心心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在在一些情況下下人的決策與與經(jīng)濟(jì)學(xué)的理理性假定有系系統(tǒng)性偏差。行行為經(jīng)濟(jì)學(xué)（包包括行為金融融學(xué)(behhaviorral fiinancee)）結(jié)合經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理理學(xué)，吸收現(xiàn)現(xiàn)代心理學(xué)中中的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)據(jù)，修改經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)中某些有有關(guān)人的理性性的基本假定定。它研究在在這種修改后后的理性的條條件下市場中中

41、人的經(jīng)濟(jì)行行為，由此得得出很多與已已有的理論不不同的結(jié)論，并并能夠解釋一一些令人困惑惑的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象象。行為經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)之所以正正在逐漸被主主流經(jīng)濟(jì)學(xué)接接受，也正是是因?yàn)樗\(yùn)用用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的基本分析析方法，并且且將通常的理理性假設(shè)的情情況包涵在其其中。通常的的理性假設(shè)在在某些情況下下是合適的，而而在另一些情情況下，修改改后的理性假假設(shè)下的理論論更能解釋現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。90年代，行行為經(jīng)濟(jì)學(xué)（包包括行為金融融學(xué)）在理論論和實(shí)證方面面的研究都取取得了重大進(jìn)進(jìn)展。在行為為金融學(xué)方面面，塞勒 (Richaard Thhaler)(30, 311)和施萊萊佛(266)對人的的有限度理性性行為對金融融市場的影響響做了很

42、多重重要的研究。在在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)方面，阿克克爾洛夫又有有新貢獻(xiàn)(2)。但但最有意義的的事件是20001年美國國經(jīng)濟(jì)學(xué)會將將該學(xué)會的最最高獎每兩年一一次、授于對對經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展展影響最大的的40歲以下的的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)家的克拉克克獎?wù)?Cllark MMedal)頒發(fā)給給為行為經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理理論做出開創(chuàng)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的伯伯克利加州大大學(xué)的雷賓(Matthhew Raabin)(22)。這是該獎獎在過去122年來首次授授于一位研究究基礎(chǔ)理論的的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，它它說明了經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)界對行為為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一一種認(rèn)可。同同時它也表明明，行為經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)的興起恐恐怕是20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論論發(fā)展歷程中中最有意義的的事件。

43、四、用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)分析中國國的經(jīng)濟(jì)改革革 中國由計劃經(jīng)濟(jì)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌以及及在世界經(jīng)濟(jì)濟(jì)中的崛起是是一個歷史性性的事件。然然而，中國的的改革、開放放和發(fā)展并不不是孤立的，它它是當(dāng)今世界界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)濟(jì)體制向市場場轉(zhuǎn)軌、經(jīng)濟(jì)濟(jì)全球化和經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中中的一部分。因因此，中國與與其他轉(zhuǎn)軌國國家和發(fā)展中中國家一樣，面面臨著很多相相似的問題。當(dāng)當(dāng)然，由于歷歷史、經(jīng)濟(jì)、政政治和社會背背景的不同，各各國具體經(jīng)歷歷和路徑會表表現(xiàn)出不同。這這些年來各國國在轉(zhuǎn)軌和改改革中面臨的的共同問題和和采取的類似似的和不同的的解決辦法，對對經(jīng)濟(jì)學(xué)提出出了一系列新新的課題。我我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，雖然不少少已有的經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)理論適用

44、用于改革時期期的中國，但但不能一概而而論。一些在在成熟和常規(guī)規(guī)市場經(jīng)濟(jì)中中的經(jīng)濟(jì)學(xué)“常識” 在轉(zhuǎn)軌過程程中并不成立立，有些改革革時期的經(jīng)濟(jì)濟(jì)行為和現(xiàn)象象甚至與已有有理論的預(yù)測測背道而馳，比比如東歐國家家在市場自由由化后出現(xiàn)的的生產(chǎn)大衰退退和中國在產(chǎn)產(chǎn)權(quán)尚未規(guī)范范化前的經(jīng)濟(jì)濟(jì)持續(xù)增長便便是已有經(jīng)濟(jì)濟(jì)理論事先沒沒有預(yù)料的突突出例子。因因此，直接套套用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)已有理論論的結(jié)論很難難或不能完全全解釋由計劃劃向市場的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)軌過程中的的一些重大問問題。這并不不奇怪，一來來現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)以往的研究究對象偏重于于成熟經(jīng)濟(jì)和和規(guī)范市場中中的經(jīng)濟(jì)問題題，二來由計計劃向市場的的大規(guī)模的制制度轉(zhuǎn)型在歷歷史上尚屬首首次

45、。 什么是研究中國國經(jīng)濟(jì)改革的的可取的方法法呢？首先，研研究要瞄準(zhǔn)中中國的現(xiàn)實(shí)，經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家要懂懂得中國的事事情。如果不不懂得中國的的經(jīng)濟(jì)、政治治和社會的環(huán)環(huán)境條件的歷歷史和現(xiàn)狀，研研究就很容易易產(chǎn)生困難：第一，很難難識別和確定定改革和發(fā)展展中的主要問問題和癥結(jié)；第二，不易易做出與現(xiàn)實(shí)實(shí)相符或相近近的假定；第第三，更難提提出既遵照經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本本原理又適合合中國國情的的政策建議。因因此，懂得中中國的事情是是研究中國改改革問題的必必要條件。但但是，僅僅懂懂得中國的事事情是不夠的的。為了研究究中國經(jīng)濟(jì)改改革過程中的的經(jīng)濟(jì)行為和和現(xiàn)象并提出出適合中國國國情的政策建建議，還需要要運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本本

46、原理和分析析方法，它們們是研究人類類經(jīng)濟(jì)行為和和現(xiàn)象的知識識的結(jié)晶。方方興未艾的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)正正是如此來研研究包括中國國在內(nèi)的轉(zhuǎn)軌軌經(jīng)濟(jì)中的新新現(xiàn)象。伯克克利加州大學(xué)學(xué)的羅蘭(GGerardd Rolaand)的新新書轉(zhuǎn)軌與與經(jīng)濟(jì)學(xué)概概括了在這一一領(lǐng)域中到目目前為止的主主要的理論和和實(shí)證的研究究成果(223)。事事實(shí)上，現(xiàn)代代經(jīng)濟(jì)學(xué)正是是在對新的經(jīng)經(jīng)濟(jì)問題的探探索中發(fā)展的的。前面論及及的公司金融融學(xué)、政治經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息息經(jīng)濟(jì)學(xué)和行行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是是這樣，轉(zhuǎn)軌軌經(jīng)濟(jì)學(xué)也是是這樣。 運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)分析中國經(jīng)經(jīng)濟(jì)改革過程程中的經(jīng)濟(jì)行行為和現(xiàn)象為為什么有用且且必要呢？最最根本的原因因是中國經(jīng)濟(jì)濟(jì)改革的方

47、向向是建立與國國際經(jīng)濟(jì)接軌軌的現(xiàn)代市場場經(jīng)濟(jì)體制。而而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的核心內(nèi)容容正是研究現(xiàn)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)濟(jì)的運(yùn)行。因因此，它給我我們提供了一一個有關(guān)現(xiàn)代代市場經(jīng)濟(jì)的的參照系，使使我們在分析析中國向市場場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌問問題時能夠站站在這一參照照系的高度來來觀察貌似紛紛亂無序的現(xiàn)現(xiàn)象。有了現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)提提供的這一參參照系，我們們就可以把中中國的情況放放在國際比較較中合適的位位置上，以便便準(zhǔn)確地識別別中國的情況況中哪些具有有一般性，哪哪些具有特殊殊性。否則，無無論是對現(xiàn)實(shí)實(shí)的分析還是是對政策的建建議，我們在在研究中國改改革時就會缺缺乏方向感，喪喪失大視野。 進(jìn)一步說，現(xiàn)代代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理理論分析方法法和框架適用

48、用于研究中國國的改革。這這可以分別從從它的三個組組成部分來看看。第一，中中國的消費(fèi)者者、企業(yè)家、經(jīng)經(jīng)理和政府官官員同其他國國家的經(jīng)濟(jì)人人一樣，在資資源、技術(shù)和和制度的約束束條件下受利利益驅(qū)動。用用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的這一視角角看問題，我我們可以在分分析中國正在在經(jīng)歷的復(fù)雜雜的轉(zhuǎn)軌問題題時，對人的的行為作出一一致的和近合合實(shí)際的假定定。第二，由由于中國的改改革大趨勢是是納入國際通通行的市場經(jīng)經(jīng)濟(jì)體系，所所以，把現(xiàn)代代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研研究市場經(jīng)濟(jì)濟(jì)的理論參照照系作為研究究中國改革問問題的理論參參照系不僅合合適而且必要要。第三，在在研究的初級級階段，引用用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的一些名詞詞、概念和結(jié)結(jié)論的確能幫幫助研究人

49、員員擴(kuò)展思路。但但是，由于改改革是錯綜復(fù)復(fù)雜的過程，任任何比較系統(tǒng)統(tǒng)、深入、精精細(xì)和經(jīng)得起起推敲的研究究都必須超越越概念的解釋釋和措辭爭論論的層次。深深入的分析需需要借助前人人制作的工具具，而現(xiàn)代經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展出出來的各種數(shù)數(shù)學(xué)模型提供供了這樣的分分析工具。雖雖然它們本身身并不是為研研究中國改革革而發(fā)明的，但但是其中一些些模型經(jīng)過適適當(dāng)?shù)男薷?，考考慮進(jìn)中國的的歷史和制度度因素，是可可以被運(yùn)用來來分析中國改改革中的經(jīng)濟(jì)濟(jì)行為和現(xiàn)象象的。 下面從市場、企企業(yè)和政府這這三個不斷深深入的改革層層面來具體說說明運(yùn)用現(xiàn)代代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析析中國改革的的有用性和必必要性。第一一個例子是市市場作為資源源配置機(jī)制的的問

50、題，它是是改革中“計劃”與“市場”之爭中的基基本問題?，F(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的的一般均衡理理論是關(guān)于市市場價格作為為資源配置機(jī)機(jī)制的最基本本的理論參照照系。這一理理論讓我們理理解為什么不不受管制的價價格反映商品品的稀缺程度度并在市場經(jīng)經(jīng)濟(jì)中起到調(diào)調(diào)節(jié)供需的作作用，以及在在什么情況下下個人的自利利經(jīng)濟(jì)行為通通過沒有政府府干預(yù)的市場場可以達(dá)到社社會的經(jīng)濟(jì)效效率。它對于于以市場取代代計劃，讓市市場在資源配配置中起作用用具有根本的的理論意義。無無論是評估以以往改革的路路徑和目前的的改革措施，還還是提出新的的政策性建議議，凡是探討討資源配置問問題，這一理理論都是討論論的基礎(chǔ)。我我國在50年代中期期的改革嘗試試，由

51、于缺乏乏對市場在資資源配置上的的作用的認(rèn)知知，單純強(qiáng)調(diào)調(diào)行政性放權(quán)權(quán)，結(jié)果導(dǎo)致致改革嘗試的的失敗。到了了80年代，一一般均衡理論論被介紹到中中國，市場價價格和市場機(jī)機(jī)制在資源配配置中的核心心作用逐漸成成為中國經(jīng)濟(jì)濟(jì)改革者們關(guān)關(guān)注的焦點(diǎn)。但但是，即使在在市場經(jīng)濟(jì)的的改革方向已已經(jīng)確立之后后的今天，各各種扭曲價格格、限制競爭爭、抑制市場場在資源配置置中起作用的的政府政策仍仍然層出不窮窮。診斷這些些政策的后果果、提出改進(jìn)進(jìn)的方法，都都離不開基于于一般均衡理理論的分析。這這一例子說明明了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)中那些看看上去盡管很很抽象和不現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的理論參參照系，在研研究中國的改改革時卻具有有重要的實(shí)用用價值。 第

52、二個例子是990年代成為為中國深層次次改革熱點(diǎn)問問題的企業(yè)問問題。一般均均衡理論是關(guān)關(guān)于價格的理理論，不是關(guān)關(guān)于企業(yè)的理理論。70年代以來來，特別是880年代和90年代，隨隨著博弈論、信信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、合合同理論的發(fā)發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對企業(yè)業(yè)的產(chǎn)權(quán)、所所有權(quán)和治理理結(jié)構(gòu)問題的的研究有了突突破?，F(xiàn)代的的企業(yè)理論以以激勵問題為為出發(fā)點(diǎn)展開開對企業(yè)內(nèi)部部經(jīng)理層、大大小股東和其其他利益相關(guān)關(guān)者之間的利利益沖突和調(diào)調(diào)節(jié)機(jī)制的分分析，而基于于這一理論的的實(shí)證研究發(fā)發(fā)現(xiàn)了很多現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的公司司治理結(jié)構(gòu)的的規(guī)律。這些些現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)中正在蓬勃勃發(fā)展的理論論和實(shí)證結(jié)果果以及分析方方法在80年代末、900年代被及時時地介

53、紹到中中國，對于研研究中國的企企業(yè)改革非常常有用，至少少表現(xiàn)在兩方方面。一方面面，中國的企企業(yè)改革方向向是同發(fā)達(dá)經(jīng)經(jīng)濟(jì)中的現(xiàn)代代公司模式接接軌，所以現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對對發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)中中公司的研究究有助于在比比較中發(fā)現(xiàn)中中國企業(yè)改革革中的問題，并并提出具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)見的政策性性建議。另一一方面，考慮慮到轉(zhuǎn)軌中的的企業(yè)與成熟熟市場經(jīng)濟(jì)中中的企業(yè)在自自身特性和所所處環(huán)境上的的重大差別，而而這些差別又又不易在短期期內(nèi)消除，已已有企業(yè)理論論中的現(xiàn)成結(jié)結(jié)論便不可直直接套用了。但但是其中的分分析工具仍然然有用，因?yàn)闉樗鼈冏プ×肆司哂幸话阈孕缘钠髽I(yè)問題題的本質(zhì)。運(yùn)運(yùn)用這些工具具，對已有的的模型作出修修改，加入特特殊的歷史和

54、和制度因素（比比如企業(yè)所有有者不全是私私人，產(chǎn)權(quán)的的安全性得不不到保障，合合同和法律無無法被有效率率地和公正地地執(zhí)行），就就會得出既符符合中國現(xiàn)實(shí)實(shí)又有分析深深度的結(jié)果。這這樣就可把對對轉(zhuǎn)軌中的企企業(yè)的研究提提到一個新的的高度，并對對癥提出符合合中國國情的的政策性建議議。這一例子子說明了現(xiàn)代代經(jīng)濟(jì)學(xué)中那那些關(guān)于成熟熟市場經(jīng)濟(jì)的的研究結(jié)果，對對研究中國的的改革或可被被直接應(yīng)用，或或可被修改和和發(fā)展后運(yùn)用用。 第三個例子是轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)軌過程中政政府的行為及及對經(jīng)濟(jì)影響響的問題。這這是較前兩例例市場和企企業(yè)更為深層層次的問題，因因?yàn)檎男行袨閷κ袌龉δ艿陌l(fā)揮和和企業(yè)活力的的展現(xiàn)都有著著基本的（正正面或負(fù)

55、面的的）影響。不不同于前兩例例的是，現(xiàn)代代經(jīng)濟(jì)學(xué)對政政府的經(jīng)濟(jì)行行為的研究相相對有限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對市場場的資源分配配和企業(yè)問題題的研究那樣樣深入和成熟熟。根本原因因是發(fā)達(dá)的市市場經(jīng)濟(jì)以法法治為基礎(chǔ)，政政府的任意行行為受到法律律約束，使得得它不易侵犯犯產(chǎn)權(quán)和限制制企業(yè)的自由由組建和發(fā)展展，而政府的的主要經(jīng)濟(jì)職職責(zé)是提供公公共品，如基基礎(chǔ)教育和公公共衛(wèi)生服務(wù)務(wù)。而轉(zhuǎn)軌經(jīng)經(jīng)濟(jì)和發(fā)展中中經(jīng)濟(jì)的情況況非常不同：通過建立法法治來約束政政府行為往往往需要較長的的時間才能實(shí)實(shí)現(xiàn)。在完善善法治之前，政政府的行為，特特別是地方政政府的行為，對對經(jīng)濟(jì)影響最最大和最突出出的方面還不不在于提供傳傳統(tǒng)的公共品品，而在于政政

56、府對待本地地新興非國有有企業(yè)的行為為是“養(yǎng)雞生蛋”還是“殺雞取卵”，這往往決決定了某地經(jīng)經(jīng)濟(jì)活力的程程度。哪些因因素決定地方方政府的行為為并進(jìn)而決定定地方經(jīng)濟(jì)的的衰盛無疑是是轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)提提出的新問題題，而現(xiàn)代經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有有現(xiàn)成的答案案。但是，現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)提提供了有用的的視角，即地地方政府官員員同其他經(jīng)濟(jì)濟(jì)人一樣其行行為與所提供供的激勵緊密密相關(guān)。同時時，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)在研究其其他問題時發(fā)發(fā)展出來的分分析工具可以以被借用，比比如，研究企企業(yè)組織內(nèi)部部管理中的集集權(quán)、分權(quán)利利弊的模型可可以被用來研研究政府組織織內(nèi)部中央與與地方政府權(quán)權(quán)力配置關(guān)系系，以及它如如何影響地方方政府的激勵勵和行為這一一問題。

57、因此此，我們可以以運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析析框架來評估估地方政府行行為的變化并并進(jìn)而解釋在在轉(zhuǎn)軌過程中中各地甚至各各國經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)現(xiàn)的不同。 用這樣的方法可可以深入研究究中國在800年代實(shí)行的的中央向地方方放權(quán)和財政政包干制對地地方政府行為為和它們所管管轄的地方經(jīng)經(jīng)濟(jì)的影響。一一方面，眾所所周知，財政政包干制加劇劇地方保護(hù)主主義，伴隨中中央財政收入入下降等問題題。但另一方方面，它給于于地方政府很很高的邊際財財政留成率。實(shí)實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，在實(shí)行財財政包干制期期間，地方政政府的邊際財財政留成率越越高，其財政政激勵就越高高，它們的自自身利益與本本地的經(jīng)濟(jì)繁繁榮就越緊密密地結(jié)合在一一起，它們表表現(xiàn)出更愿意意

58、幫助和支持持而不是阻止止和扼殺本地地有活力的非非國有經(jīng)濟(jì)，結(jié)結(jié)果本地的非非國有經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展越快。這這與90年代俄國國的情況形成成鮮明對比。由由于俄國的地地方政府的財財稅收入與本本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展幾乎不掛掛鉤，地方政政府沒有財政政激勵發(fā)展本本地區(qū)經(jīng)濟(jì)，相相反卻不斷騷騷擾、掠奪新新興的私有經(jīng)經(jīng)濟(jì)。俄國地地方政府的這這一行為被認(rèn)認(rèn)為是阻礙新新興私有經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)展的重要要原因。44 這一例子說明了了即使是研究究那些中國改改革中特有的的問題，也可可以借用現(xiàn)代代經(jīng)濟(jì)學(xué)中為為研究其他問問題而發(fā)展出出來的分析工工具。反過來來，不僅轉(zhuǎn)軌軌經(jīng)濟(jì)和中國國改革的現(xiàn)狀狀為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)的研究提提供了有意思思的素材和經(jīng)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，而

59、而且運(yùn)用現(xiàn)代代經(jīng)濟(jì)學(xué)的方方法研究轉(zhuǎn)軌軌和中國改革革還豐富和發(fā)發(fā)展了現(xiàn)代經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。由于于政府行為及及其對經(jīng)濟(jì)的的影響是轉(zhuǎn)軌軌經(jīng)濟(jì)中最突突出的和最受受關(guān)注的問題題，也是經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)展中帶有有普遍性的深深層次問題，對對這一問題的的研究自然而而然地成為近近年來轉(zhuǎn)軌經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個個核心內(nèi)容。而而轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的這一研究究也影響和刺刺激了經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)其他領(lǐng)域的的研究。它對對發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)有直接的影影響畢竟在制制度環(huán)境方面面發(fā)展中經(jīng)濟(jì)濟(jì)與轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)濟(jì)有相似之處處比如推動動了研究政府府行為與民營營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的的關(guān)系。它還還引發(fā)了900年代形成的的一些新的經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)（包括括金融）的研研究熱點(diǎn)，比比如比較世界界范圍內(nèi)（包包括發(fā)達(dá)國

60、家家）的財政體體制、法律體體系和金融監(jiān)監(jiān)管體制并分分析它們對政政府行為、企企業(yè)融資和經(jīng)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)的影影響，而這些些都不是以往往研究的焦點(diǎn)點(diǎn)。由此看出出，對轉(zhuǎn)軌經(jīng)經(jīng)濟(jì)和對中國國改革的研究究的確也會為為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)的發(fā)展作出出貢獻(xiàn)。參考文獻(xiàn) 1 Akeerlof, Georrge. “TThe Maarket for LLemonss: Quaality Uncerrtaintty andd the Markeet Mecchanissm.” QQuarteerly JJournaal of Econoomics. 84(33), ppp. 4888-500, Auguust 19970. 2 Ak