高中語(yǔ)文必修二第三單元復(fù)習(xí)提綱課件

1、高中語(yǔ)文必修二第三單元復(fù)習(xí)提綱高中語(yǔ)文必修二第三單元復(fù)習(xí)提綱蘭亭集序王羲之蘭亭集序王王羲之（303-361，一作321-379） 東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱(chēng)“王右軍”。 他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。行書(shū)師從時(shí)噪的女書(shū)法家衛(wèi)夫人，以后他的草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。 王羲之觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。 王羲之一讀正音 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流

2、激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 蘭亭集序gukujxshngchng一讀正音 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣?！必M不痛哉！ 蘭亭集序hiqxj一讀正音 夫人之

3、相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室蘭亭集序h 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。蘭亭集序jishng一讀正音 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不蘭亭集序jish 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，

4、足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。畢、咸：全、都.修：高高的，形容詞。映帶：映襯、圍繞觴：酒杯，名詞。次：旁邊，名詞。一觴一詠：喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī) 幽情：深藏內(nèi)心的感情 所以：用來(lái)，固定結(jié)構(gòu)。游目騁懷：縱展眼力，開(kāi)闊胸懷。 騁，使放縱，使動(dòng)用法。極：窮盡，名詞活用為動(dòng)詞。娛：樂(lè)趣信：實(shí)在，誠(chéng) 一讀正音二讀悟言 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰樂(lè)時(shí)間：地點(diǎn)：事件：人物：思考探究1:序文一二段寫(xiě)何內(nèi)容？作者是何情感？一讀正音二讀悟言三讀悟事四讀悟情一敘述宴集盛況環(huán)境：心情：永和九年癸丑 暮春之初會(huì)稽山陰 蘭亭修禊事 曲水流觴 暢敘幽情群賢崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 映帶左右 天朗氣清 惠風(fēng)和暢極視

5、聽(tīng)之娛 樂(lè)！良辰美景樂(lè)事悅心 王實(shí)甫西廂記中有“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，人生四大美事，宴集盡有，怎得不樂(lè)？！作者為何而樂(lè)？樂(lè)時(shí)間：地點(diǎn)：事件：人物：思考探究1:序文一二段寫(xiě)何內(nèi)容？作 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣?！必M不痛哉！一讀正音二讀悟言與：結(jié)交，交往俯仰：時(shí)間短暫?；颍河械娜酥T：兼詞，“之于”晤言：對(duì)面交談，悟通“晤”。因：就著； 放浪：

6、放縱無(wú)拘束趣：通“趨”，往，追求。曾：竟，乃 之：往，到達(dá)； 系：附著； 向：以前猶：尚且之：代事，指“向之陳?ài)E“。況：何況； 修短：壽命長(zhǎng)短期：至，及 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)一讀正音二讀悟言三讀悟事四讀悟情取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)因寄所托，放浪形骸之外夫人之相與，俯仰一世死生亦大矣痛討論探究3:欣于所遇，暫得于己，快然自足；所之既倦，情隨事遷；向之所欣，俯仰之間為陳?ài)E修短隨化，終期于盡第三段寫(xiě)何內(nèi)容？作者是何心情？二宴后感慨人生因寄所托，放浪形骸作者因何而痛？崇尚清談無(wú)所作為人性難足世事無(wú)常生命短暫一讀正音二讀悟言三讀悟事四讀悟情取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)因寄所 每覽昔人興

7、感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。一讀正音二讀悟言若合一契：（興感之由）象符契一樣相合喻之于懷：心里明白是什么原因固：本來(lái)一死生：把死和生看作一體。 一，數(shù)次活用為動(dòng)詞。齊彭殤：把長(zhǎng)命和短命等同。 齊，形容詞活用作動(dòng)詞猶：如同述：陳述，創(chuàng)作所以：的原因致：情趣 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不一死生為虛誕齊彭殤為妄作一讀正音二讀悟言三讀悟事四讀悟情悲三交代作序目的 喻之于懷：雖世殊事異，所以興懷，其致一也。討論探究4:第四段寫(xiě)

8、何內(nèi)容？作者是何心情？作者緣何而悲？崇尚清談無(wú)所作為取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)。因寄所托，放浪形骸。珍惜現(xiàn)時(shí)生命積極奮發(fā)有為（目的）死生重大人生苦短一死生為虛誕齊彭殤為妄作一讀正音二讀悟言三讀悟事四讀悟情悲三一讀正音二讀悟言三讀悟事四讀悟情悲痛樂(lè)敘述宴集盛況抒發(fā)宴后感慨交代作序目的整體感知蘭亭集序 內(nèi)容情感一讀正音二讀悟言三讀悟事四讀悟情悲痛樂(lè)敘述宴集盛況抒發(fā)宴后感有關(guān)“序跋” “序”也寫(xiě)做“敘”或稱(chēng)“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓?xiě)在文章前面，列于書(shū)后稱(chēng)為“跋”或“后序”。這類(lèi)文章，按

9、內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見(jiàn)；抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作。 比較探究：“序（跋）的作用是什么？蘭亭集序與一般序跋有何不同？（把握文體特色）一讀正音二讀悟言三讀悟事四讀悟情有關(guān)“序跋” “序”也寫(xiě)做“敘”或稱(chēng)文中有些詞語(yǔ)今天已經(jīng)發(fā)展成了成語(yǔ)：崇山峻嶺、茂林修竹、天朗氣清、游目騁懷、世殊事異、感慨系之、放浪形骸。 文中有些詞語(yǔ)今天已經(jīng)發(fā)展成了成語(yǔ)：1、請(qǐng)按下列要求找出與蘭亭集有關(guān)的語(yǔ)句A、說(shuō)詩(shī)的產(chǎn)生：課堂練習(xí)：B、說(shuō)詩(shī)集的由來(lái)：C、說(shuō)編集的意義： （“一觴一詠”）（“列敘時(shí)人，錄其所述”）（“后之覽者，亦將有感于斯文”）1、請(qǐng)按下列要求找出與蘭亭集有

10、關(guān)的語(yǔ)句A、說(shuō)詩(shī)的產(chǎn)生：課 2、下列句子中，有的寫(xiě)景，有的敘事，有的抒情，請(qǐng)分別指出。A、崇山峻嶺，茂林修竹（ ）B、引以為流山曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一殤一詠，亦足以暢敘幽情。（ ）C、清流激湍，映帶左右（ ）D、情隨事遷，感慨系之（ ）E、臨文嗟悼（ ） 寫(xiě)景敘議寫(xiě)景抒情抒情 2、下列句子中，有的寫(xiě)景，有的敘事，有的抒情3為下列句子中加粗的字注音。（1）歲在癸（）丑（2）會(huì)稽（）山（3）清流激湍（）（4）放浪形?。ǎ?）臨文嗟（）悼（6）游目騁（）懷（7）修禊（）事也（8）流觴（）曲水（9）趣（）舍萬(wàn)殊（10）悟（）言一室之內(nèi)4下列句子中與“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢

11、敘幽情”一句的修辭手法相同的一頂是： A每覽昔人興感之由，若合一契B如今人為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？C我令人望其氣，皆為龍虎D一夫作難而七廟隳借代Dgujtunhijichngxshngqw3為下列句子中加粗的字注音。4下列句子中與“雖無(wú)絲竹管弦6下列各句翻譯正確的一項(xiàng)是： A向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。譯：面對(duì)著歡樂(lè)的事，頃刻之間就成為過(guò)去的事。B固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。譯：本來(lái)就知道把死和生看作一樣是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命看作一樣也是虛妄的。C夫人之相與，俯仰一世。譯：人與人相交往，很快就度過(guò)一生。D后之視今，亦猶今之視昔。譯：后人看待我們今天的人，也好象我們今天的人看待前人的情況

12、。 5與“信可樂(lè)也”中的“信”相同的一句是： A信言不美，美言不信B言必信，行必果C文信美矣D世儒學(xué)者好信師而是古C言語(yǔ)真實(shí)講信用實(shí)在，的確相信B6下列各句翻譯正確的一項(xiàng)是： 、省略句： 省主語(yǔ)：（群賢）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（群賢）引以為流觴曲水省介詞賓詞：引以（之）為流觴曲水省介詞“于”：映帶（于）左右悟言（于）一室之內(nèi)、倒裝句： 介賓短語(yǔ)后置（也叫狀語(yǔ)后置）：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)不能喻之于懷不能于懷（在內(nèi)心）喻之亦將有感于斯文亦將于（對(duì)）斯文有感 當(dāng)其欣于所遇當(dāng)其于所遇欣 定語(yǔ)后置： 雖無(wú)管弦之盛雖無(wú)盛之管弦 、省略句： 省主語(yǔ)：（群賢）會(huì)于赤壁賦蘇軾赤壁賦蘇軾蘇軾，字子瞻，

13、自號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書(shū)。書(shū)、文、詩(shī)、詞、畫(huà)，俱成大家。 他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱(chēng)著于世，世稱(chēng)“三蘇”。 “三蘇”和唐代的韓愈、柳宗元及同時(shí)代的王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏一起，被稱(chēng)為“唐宋八大家”。 蘇軾，字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士關(guān)于“賦”這種文體這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律

14、、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意 。關(guān)于“賦”這種文體這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期 蘇 軾 黃庭堅(jiān) （詩(shī)） “蘇黃” 辛棄疾 （詞） “蘇辛” 韓 愈 柳宗元 歐陽(yáng)修 王安石 蘇洵 蘇轍 曾鞏 “唐宋八大家” 歐陽(yáng)修 （散文） “歐蘇” 蘇 軾 黃庭堅(jiān) （詩(shī)） 舉酒屬（zh）客歌窈窕（yotio）之章少（sho）焉徘徊于斗（du）牛之間馮（png）虛御風(fēng)扣舷（xin）而歌桂棹（zho）兮蘭槳溯（s）流光幽壑（h）嫠（l）婦蘇子愀（qio）然山川相繆（lio

15、）舳艫（zhl）千里釃（sh）酒臨江橫槊（shu）賦詩(shī)江渚（zh）一葉之扁（pin）舟舉匏（po）樽而相屬（zh）寄蜉蝣（fyu）于天地天地曾不能以一瞬（shn）造物者之無(wú)盡藏（zng）也肴核（yoh）既盡杯盤(pán)狼籍（j）相與（y）枕藉（ji）舉酒屬（zh）客歌窈窕（yotio）之章理解構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù)赤壁之景（“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天”）夜游之行（“舉酒屬客”，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”）樂(lè)客樂(lè)極生悲 ， 釋悲生議 英雄易逝、人生 苦短、仙愿難成 悲蘇子借景議理，解客之悲 變則萬(wàn)物皆短、不變則物我皆長(zhǎng)、物各有主、共適清風(fēng)明月樂(lè)景情理理解構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù)赤壁之景（“清風(fēng)徐來(lái)，水波

16、不興”、“白露（一）通假字1、舉酒屬客舉匏尊以相屬（屬，通“囑”勸酒 ）2、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（馮，通“憑”乘）3、山川相繆（繆，通“繚”連結(jié)、盤(pán)繞）4、杯盤(pán)狼籍（籍，通“藉”，凌亂）5、舉匏尊以相屬（尊，通“樽”，酒杯）（二）詞類(lèi)活用1、歌窈窕之章扣舷而歌之（歌，名作動(dòng)唱）2、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（舞，使起舞；泣，使哭泣）3、正襟危坐（正，形作動(dòng)整理）4、月明星稀，烏鵲南飛（南，名作狀向南）5、西望夏口，東望武昌（西、東，名作狀，向西、向東）6、方其破荊州，下江陵，順流而東也（下、東：名作動(dòng)，攻占，向東進(jìn)軍、東下）7、況吾與子漁樵于江渚之上（漁樵，名作動(dòng)，打魚(yú)砍柴）8、侶魚(yú)蝦而友麋鹿（侶

17、、友：意動(dòng)用法以為伴、以為友）（一）通假字（三）古今異義1、白露橫江，水光接天（古義：白茫茫的水汽；今義：二十四節(jié)氣之一）2、凌萬(wàn)頃之茫然（古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子；今義：完全不知道的樣子）（四）一詞多義1、望：七月之望（名詞，陰歷的每月十五日）望美人兮天一方（動(dòng)詞眺望，向遠(yuǎn)處看）2、歌：扣舷而歌（唱）歌曰（歌詞）倚歌而和之（歌聲）3、如：縱一葦之所如（往）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（像）飄飄乎如遺世獨(dú)立（像）4、然：其聲嗚嗚然（的樣子，像聲詞詞尾）何為其然也（這樣）5、長(zhǎng)：抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)）而卒莫消長(zhǎng)也（增長(zhǎng)）（三）古今異義6、于：蘇子與客泛舟游于赤壁之下（在）月出于東山之上（從）徘徊于斗牛之間（在）此

18、非孟德之困于周郎者乎（被）托遺響于悲風(fēng)（給）7、而：羽化而登仙（表承接）扣舷而歌（表修飾）倚歌而和之（表修飾）正襟危坐而問(wèn)之（表修飾）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（表并列）逝者如斯而未償往也（表轉(zhuǎn)折）耳得之而為聲（表因果）6、于：8、之：凌萬(wàn)頃之茫然（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞）扣舷而歌之（音節(jié)助詞）倚歌而和之（代詞，代“歌”）哀吾生之須臾（助詞，取獨(dú)）9、其：而不知其所止（代詞，它，指“一葦”）其聲嗚嗚然（代詞，那）何為其然也（代詞，指簫聲）方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）8、之：（五）特殊句式1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介賓短語(yǔ)后置）2、徘徊于斗牛之間（介賓短語(yǔ)后置）3、何為其然也（賓語(yǔ)前置）4、而今安在

19、哉（賓語(yǔ)前置）5、此非孟德之困于周郎者乎（被動(dòng)句）6、而又何羨乎（賓語(yǔ)前置）7、凌萬(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置）8、是造物之無(wú)盡藏也。（判斷句）9、渺渺兮予懷（主謂倒裝）（五）特殊句式三、成語(yǔ)1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。2、正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?、世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)自生活，不跟別人往來(lái)。4、不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。多用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。5、杯盤(pán)狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。三、成語(yǔ)四、其他重點(diǎn)字詞七月既望（農(nóng)歷每月十六）白露橫江（籠罩）縱一葦之所如（縱：任，如：往）凌萬(wàn)頃之茫然（越過(guò)）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（浩浩：廣闊，遼遠(yuǎn)

20、；馮虛：凌空、憑空）渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和）余音裊裊，不絕如縷（裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，縷：細(xì)絲）正襟危坐（端正）方其破荊州（方，當(dāng)）固一世之雄也（本來(lái)）哀吾生之須臾（片刻）知不可乎驟得（驟：突然；驟得輕易得到）則天地曾不能以一瞬（曾：竟，連都；一瞬：一眨眼，比喻時(shí)間短暫）而吾與子之所共食（共同享用，也作“適”）四、其他重點(diǎn)字詞五、重點(diǎn)句子翻譯寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟翻譯：像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終翻譯：同仙人一起遨游，與明月一起長(zhǎng)存蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬翻譯：如果從那變動(dòng)的一面看，那么天地間

21、萬(wàn)事萬(wàn)物（時(shí)刻在變動(dòng)），連一眨眼的工夫都不停止是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適翻譯：這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受五、重點(diǎn)句子翻譯游褒禪山記王安石游褒禪山記王安石 王安石，字介甫，號(hào)半山，因封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公，卒謚文。北宋臨川人，政治家、文學(xué)家。 他兩度為相進(jìn)行變法,強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守。列寧稱(chēng)其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。作者簡(jiǎn)介 王安石，字介甫，號(hào)半山，因封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公，卒謚文。1、廬冢（ ） 2、今言“華（ ）”如“華（ ） 實(shí)”之“華（ ）”者3、蓋音謬（ ）也 4、有穴窈（ ）然 5、則或咎（ ）其欲出者 6、無(wú)物以相（ ）之 7、何可勝（ ）道也

22、哉 8、王回深父（ ）朗讀正音zhnmiyojixinshnfhuhuhu1、廬冢（ ） 朗讀正音zhnmiyoj第一段：重點(diǎn)詞句唐浮圖慧褒始舍於其址故其后名之曰“褒禪”距其院東五里以其乃華山之陽(yáng)名之也今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。今言“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。名動(dòng)，筑舍定居。名動(dòng)，命名，起名。名狀，往東 。表判斷，為，是陽(yáng)：山南水北判斷句今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。今言“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。第一段：重點(diǎn)詞句唐浮圖慧褒始舍於其址名動(dòng)，筑舍定居。名動(dòng)有泉側(cè)出有穴窈然問(wèn)其深則其好游者不能窮也余與四人擁火以入其進(jìn)愈

23、難，而其見(jiàn)愈奇比好游者尚不能十一則其至又加少矣火尚足以明也則或咎其欲出者第二段：重點(diǎn)詞句名狀，從旁邊形名，深度形動(dòng)，照明。幽深的樣子。然，形容詞詞尾形動(dòng)，到盡頭“而”，表修飾動(dòng)名，見(jiàn)到的景象十分之一動(dòng)名，到達(dá)的人 / 更有人 / 責(zé)怪，埋怨有泉側(cè)出第二段：重點(diǎn)詞句名狀，從旁邊形名，深度形動(dòng)，照于是予有嘆 往往有得以其求思之深而無(wú)不在夷以近險(xiǎn)以遠(yuǎn)古人之觀于天地非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之第三段：重點(diǎn)詞句心得，收獲，名詞因?yàn)?/ 并且，連詞而且，表并列，連詞觀察，動(dòng)詞不平常 / 景觀，名詞到達(dá) / 幫助形名，危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方對(duì)于/這件事于是予有嘆 第三段：重點(diǎn)詞句心得，收獲，名詞因?yàn)?

24、/ 并至于幽暗昏惑于人為可譏其孰能譏之乎不隨以止也 此余之所得也形名，讓人迷惑的地方難道，副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣第三段：重點(diǎn)詞句對(duì)于 / 是，算得上，動(dòng)詞 此余之所得也=不隨（之）以止也。省略句判斷句至于幽暗昏惑形名，讓人迷惑的地方難道，副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣第三第四段：重點(diǎn)詞句又以悲夫古書(shū)之不存后世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉此所以學(xué)者不可以不深思又以悲夫古書(shū)之不存。弄錯(cuò)，使錯(cuò)，使動(dòng)用法沒(méi)有人 / 名動(dòng)，識(shí)其本名的原因求學(xué)的人盡，完 / 說(shuō)，動(dòng)詞因?yàn)榇怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也。=又以（之）悲夫古書(shū)之不存。省略句判斷句第四段：重點(diǎn)詞句又以悲夫古書(shū)之不存弄錯(cuò)，使錯(cuò)，使動(dòng)用法沒(méi)有游褒禪山記記敘議論山、

25、碑洞 前洞:平曠,有泉夷以近,游者眾后洞:窈然,甚寒險(xiǎn)以遠(yuǎn),至者少 游洞入之愈深 進(jìn)愈難 見(jiàn)愈奇 隨怠者出,所以見(jiàn)少記少樂(lè)少悔：不得極游之樂(lè)古人求思之深奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)有志有力有物盡吾志，無(wú)悔矣仆碑深思而慎取記敘補(bǔ)敘同游者游褒禪山記記敘議論山、碑洞 前洞:平曠,有泉夷以近,游者眾1、非常之觀2、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之3、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也古：不同尋常 今：程度副詞，很、十分古：到達(dá)（某地）今：表示達(dá)到某種程度或另提起一事知識(shí)歸納古今異義古：求學(xué)的人，治學(xué)的人今：在某些方面有較深的學(xué)問(wèn)的人1、非常之觀古：不同尋常 古：到達(dá)（某地）知識(shí)歸納古今異助詞人稱(chēng)代詞其“ ”字的用法他(們)，它

26、(們)(的)你(們)，你(們)的我(們)，自己(的)指示代詞這(里)，那(些)其中表選擇：是還是表假設(shè)：如果，假如代詞連詞副詞表商量：還是表反問(wèn)：難道表揣測(cè)：大概表祈使：一定調(diào)節(jié)音節(jié)，不翻譯指代對(duì)象助詞人稱(chēng)代詞其“ ”字的用法他(們)，它(們)(的)指示1、以故其后名之曰2、距其院東五里3、獨(dú)其為文猶可識(shí) 4、問(wèn)其深， 則其好游者不能窮也5、蓋其又深， 則其至又加少矣6、以其求思之深而無(wú)不在7、其孰能譏之乎？其“ ”字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時(shí)代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑 代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，他們，指游客代詞，那些，指好游者副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道1、以故其后名之曰其“ ”字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時(shí)8、而余亦悔其之9、既其出10、視其左右11、謬其傳12、咎其欲出者13、吾其還也14、其可怪也歟代詞，指自己助詞，無(wú)義代詞，它，指洞壁代詞，它，代山的名稱(chēng)代詞，那些，指欲出者其“ ”字的用法副詞，表商量語(yǔ)氣，還是副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道8、而余亦悔其之代詞，指自己助詞，無(wú)義代詞，它，指洞壁代詞，知識(shí)歸納一詞多義以其