部編版《古人談讀書》優(yōu)質(zhì)教學(xué)1課件

1、25.古人談讀書統(tǒng)編版 五年級上冊25.古人談讀書統(tǒng)編版 五年級上冊課時目標1. 借助注釋讀懂課文內(nèi)容，把古文譯成白話文并初步體會古今義的異同。2.了解古文學(xué)習(xí)的基本方法，學(xué)習(xí)在閱讀中提出問題，養(yǎng)成邊讀邊思的習(xí)慣。 3.從古文中吸取學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，懂得讀書有“三到”，讀書要“三有”，體會學(xué)習(xí)、生活的快樂和美好。 課時目標1. 借助注釋讀懂課文內(nèi)容，把古文譯成白話文并初步體第二課時古人談讀書第二課時古人談讀書游戲?qū)霑接新非跒閺?，?）書讀百遍，（ ）敏而好學(xué)，（ ）書山有路勤為徑，（學(xué)海無涯苦作舟）書讀百遍，（其義自見）敏而好學(xué)，（不恥下問）游戲?qū)霑接新非跒閺?，?）內(nèi)容復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)古文

2、的基本方法一：讀正確：讀準字音，把握節(jié)奏，不讀破句。讀懂內(nèi)容：逐字、逐詞、逐句理解意思。讀出感受：體會文章中心，談?wù)劯惺堋?nèi)容復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)古文的基本方法一：課文學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方法三：體會文章中心，談?wù)劯惺堋?通過本文段學(xué)習(xí)，這三句話向我們傳遞了學(xué)習(xí)的什么信息？學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方法課文學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方法三：體會文章中心，談?wù)劯惺堋?通過本文古文學(xué)習(xí)基本方法二：逐字、逐詞、逐句理解意思。 導(dǎo)語導(dǎo)入敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而知之，學(xué)而不厭，誨人不倦。古文學(xué)習(xí)基本方法二：導(dǎo)語導(dǎo)入敏而好學(xué)，不恥下問。課文學(xué)習(xí)原文：心既到矣，眼口豈不到乎？譯文選擇：思想已經(jīng)集中了，難道眼會看不仔細，嘴會讀不正確

3、？專心了，就能看仔細，讀正確。 余嘗謂，讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?課文學(xué)習(xí)原文：心既到矣，眼口豈不到乎？ 余嘗謂課文學(xué)習(xí) 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。要求：自行通讀課文，讀準字音，不添字，不漏字。 課文學(xué)習(xí) 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有課堂總結(jié)1.聯(lián)系自己的讀書體會，說說課文中的哪些讀書方法對你有啟發(fā)？2.通過本課的學(xué)習(xí)，我們懂得了學(xué)習(xí)不但要有好的學(xué)習(xí)方法，還

4、要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。遇事要敢于實踐，抓緊時間不拖拉，在實踐中學(xué)會本領(lǐng)的道理以及體會學(xué)習(xí)、生活的快樂和美好。3.課后找其他關(guān)于學(xué)習(xí)的名言、名篇，將其中的好辦法運用到實際生活中，并分享。課堂總結(jié)1.聯(lián)系自己的讀書體會，說說課文中的哪些讀書方法板書設(shè)計古人談讀書論語 讀書有三到 讀書三要學(xué)習(xí)態(tài)度 心到 要有志學(xué)習(xí)方法 眼到 要有識 口到 要有恒板書設(shè)計古人談讀書課時作業(yè)一、解釋帶點字義。1心既到矣，眼口豈不到乎？2敏而好學(xué)，不恥下問。3第三要有恒。 二、背誦古文。 豈：哪里。恥：以為恥。恒：恒心。課時作業(yè)一、解釋帶點字義。豈：哪里。恥：以為恥。恒：恒心。今天的你們很棒喲！明天繼續(xù)加油！今天的你們很棒

5、喲！明天繼續(xù)加油！1.一個要將中國歸于中央集權(quán)下的專制一統(tǒng)，一個要恢復(fù)天下到六國時代諸侯聯(lián)盟的松散政制。這看上去好像只是一個是否認同統(tǒng)一的歷史趨勢的問題，現(xiàn)代人常常站在統(tǒng)一的立場上去批判項羽，仿佛只有用鐵騎掃平了六國的秦王才算是一個民族英雄，其實問題并不這么簡單。2.從歷史的長時段看，統(tǒng)一的趨勢是無法阻遏的。從根本上說，它是中華民族發(fā)展到一定階段，文明內(nèi)部各部分長期交往整合的必然結(jié)果。問題只在以何種方式統(tǒng)一3.可以設(shè)想，即使沒有秦的武力，天下也終將歸于一體，這也為漢以后的歷史實際所一次次證明。無可否認的是，秦王的鐵騎確實使這一過程大大簡化了。看上去，歷史似乎少走了許多彎路，細想來卻又未必。4.

6、先不說鐵騎下呻吟的民眾，是否也有追求自己那一點卑微的生活自由的權(quán)力，就是從文明的發(fā)展來說，統(tǒng)一的后果也有許多地方值得懷疑。5.中央集權(quán)確實加強了國家的權(quán)力，使秦漢帝國成為當(dāng)時世界上少有匹敵的強大力量。但是，作為代價，從原始社會時代開始積累起來的那一種有限民主（哪怕是統(tǒng)治階級內(nèi)部民主），也徹底喪失了。6.春秋戰(zhàn)國時期縱橫捭闔的士，逐漸變成了可以“倡優(yōu)畜之”的文人。當(dāng)秦軍焚燒著六國的宮殿，將天下一切珍奇全都劫掠匯聚向咸陽時，中華文明也就從多元變成了一元，從多中心變成了一個或最多兩三個中心（所謂“兩都”或“三都”）。7.燕京之所以成為當(dāng)年第一流的綜合性大學(xué)，更有賴司徒確立的辦學(xué)方向，一開始就使燕京彌漫著濃厚的學(xué)術(shù)自由、思想自由的空氣。8.