《應(yīng)有格物致知精神》導(dǎo)學(xué)案

1、應(yīng)有格物致知精神導(dǎo)學(xué)案班級： 姓名： 【知識鏈接】1、了解作者丁肇中（1936）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當時他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書，后來到臺灣大學(xué)任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完 小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1977年被委任為核儀器與方法編輯委員會委

2、員，也是美國、意大利等地物理學(xué)會會員，美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。2、寫作背景本文是作者在被暸望周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇發(fā)言稿，節(jié)選時省略的內(nèi)容是：“我非常榮幸地接受臁望周刊授予我的情系中華征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的。我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了懷念這篇文章?！薄咀灾黝A(yù)習(xí)】1.朗讀課文，標好自然段，并給課后讀讀寫寫及下列加點字注音。 丁肇（ ）中 埋沒（ ） 彷（ ）徨（ ） 儒（ ）家 華裔（ ） 論（ ）語 中庸（ ）2、借助工具書理解詞義。格物： 致知： 格物致知： 彷徨： 修身： ：本指魏晉間一些大夫不務(wù)實際，空談

3、哲理。后世泛指一般不切實際的談?wù)摗?：使自己的意念真誠，思想純正，不欺騙自己。 ：即心要端正。 ：即把自己的家族整頓好。袖手旁觀： 一帆風(fēng)順： 不知所措： 3、整體感知課文。速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，可按提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。本文論點： 第一部分（ 段）： 第二部分（ 段）：第一層（ 段）： 第二層（ 段）： 第三層（ 段）： 第三部分：（ 段） 4深入解讀結(jié)合課文內(nèi)容完成下列表格。 列舉事例 闡述道理論述角度傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探討自己。反面事例通過實驗了解竹子性質(zhì)的事例。

4、正面事例中國學(xué)生偏向理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。反面事例作者在美國大學(xué)念物理時，因事先沒有準備，做研究發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。 面事例舉例論證的好處：用典型事例具體真實地論證某一論點，使論證更有說服力，令人信服。此外，文章還采用了 論證方法，如中國傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義，強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心領(lǐng)悟和自我檢討，與科學(xué)進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。通過這兩種狀況的對比，讓人明白 的重要性。【合作探究】精讀課文，理解作者的觀點。 1、大學(xué)里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？ 大學(xué)里“格物致知”的含義是： “格物致知”的真正意義有兩個方面：第一， ；第二， 。 2、傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格物”和“致知”，原因是什么？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？ 原因是 傳統(tǒng)的中國教育 ， 缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。3、為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)