試析陶行知的鄉(xiāng)村教育思想對新農(nóng)村教育改革的啟示

1、試析陶行知的鄉(xiāng)村教育思想對新農(nóng)村教育改革的啟示論文關(guān)鍵詞:陶行知鄉(xiāng)村教育思想新農(nóng)村教育啟示論文摘要:建立新農(nóng)村，是開展農(nóng)村社會事業(yè)、構(gòu)建和諧社會的主要內(nèi)容。要推進新農(nóng)村建立，就必須搞好新農(nóng)村教育。要搞好新農(nóng)村教育改革，我們就有必要在理論上認真領(lǐng)會陶行知先生的鄉(xiāng)村教育思想，為理論提供創(chuàng)新性的借鑒和啟示。“我們中國的根本問題，便是中國鄉(xiāng)村教育之根本改造。鄉(xiāng)村教育思想是陶行知教育理論的重要組成局部。早在上世紀二三十年代，偉大的人民教育家陶行知就致力于鄉(xiāng)村教育的理論并形成了豐富的鄉(xiāng)村教育思想。作為中國現(xiàn)代教育改革的偉大先行者和旗幟，陶行知關(guān)于鄉(xiāng)村教育思想的真知灼見和鮮活的教育理念至今仍熠熠生輝。一、農(nóng)

2、村教育存在的主要問題(一)農(nóng)村教育的辦學(xué)觀念和辦學(xué)方向存在偏向早在20世紀初期，陶行知先生就指出:“中國鄉(xiāng)村教育走錯了路!它教人分開鄉(xiāng)下向城里跑，它教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林;它教人羨慕豪華;看不起務(wù)農(nóng);它教人分利不生利;它教農(nóng)夫子弟變成書呆子;它教富的變窮，窮的變得格外窮;他教強的變?nèi)酰醯淖兊酶裢馊?。由于受傳統(tǒng)觀念的影響，中國現(xiàn)今農(nóng)村教育在辦學(xué)觀念和辦學(xué)方向上仍然存在一定的偏向。從農(nóng)村考入城里的中專生、大學(xué)生畢業(yè)后能回鄉(xiāng)的寥寥無幾，農(nóng)村的教育越來越落后，從而逐漸拉大了農(nóng)村和城市之間的開展差距。(二)農(nóng)村教育的課程內(nèi)容缺乏地方特色陶行知在?中國鄉(xiāng)村教育之根本改造?中指出:“中國

3、鄉(xiāng)村教育之所以沒有實效，是因為教育與農(nóng)業(yè)都是各干各的，不相聞問。我們?nèi)缃竦霓r(nóng)村教育，在課程內(nèi)容上缺乏具有地方特色的面向“三農(nóng)的地方課程，相反普遍存在著較為濃重的城市化和應(yīng)試化傾向。城市化傾向無形中強化了農(nóng)村孩子對城市的向往和對農(nóng)村的隔膜，而應(yīng)試化的教學(xué)內(nèi)容更是脫離了學(xué)生和農(nóng)村生活的實際，從而導(dǎo)致許多不能升學(xué)的普通中學(xué)畢業(yè)生特別是來自農(nóng)村的學(xué)生，事實上很難真正成為適應(yīng)農(nóng)村生活和消費的合格的勞動者。(三)農(nóng)村教育的教學(xué)方法傳統(tǒng)、落后教學(xué)方法的傳統(tǒng)、落后使學(xué)習(xí)變成了枯燥無味的苦差事，學(xué)生成了封閉在學(xué)校的籠中鳥。甚至有條件者盲目搬用城市教育的教學(xué)形式，一味強調(diào)多媒體等現(xiàn)代教育資源的外在形式，不僅不能起

4、到現(xiàn)代多媒體技術(shù)應(yīng)有的作用，反而造成了責(zé)源的浪費。(四)農(nóng)村師資缺乏，老師的素質(zhì)普遍不高陶行知在?中國鄉(xiāng)村教育運動之一斑?中指出:“學(xué)校既是鄉(xiāng)村的中心，老師便是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂。但現(xiàn)實的情況卻很令人擔(dān)憂。局部優(yōu)秀老師不安心在當(dāng)?shù)貙W(xué)校工作，外流現(xiàn)象越來越嚴重。農(nóng)村不合格老師執(zhí)教現(xiàn)象普遍，老師職業(yè)意識冷淡，教育觀念陳舊，老師隊伍的整體素質(zhì)有待進步。二、陶行知的鄉(xiāng)村教育思想對新農(nóng)村教育改革的啟示(一)更新農(nóng)村教育觀念，實現(xiàn)新農(nóng)村教育辦學(xué)方向的復(fù)位當(dāng)前，我國已開場施行以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的開展戰(zhàn)略，開展重點從城市轉(zhuǎn)向了農(nóng)村，這種關(guān)注重點的變化，更加要求農(nóng)村教育觀念的更新以及農(nóng)村教育的辦學(xué)方向和培養(yǎng)目的的

5、復(fù)位，即始終堅持面向“三農(nóng)。正如陶行知曾指出的:“我們從事農(nóng)村教育的同志，要把我們整個的心獻給我們?nèi)f萬四千萬的農(nóng)民。我們要常常急著農(nóng)民的甘苦。我們必須有一個農(nóng)民甘苦化的心，才配為農(nóng)民效勞，才配擔(dān)負改造農(nóng)村生活的新使命。假如我們的鄉(xiāng)村老師和他們所培養(yǎng)的學(xué)生都可以“為了農(nóng)村，面向農(nóng)村，改造農(nóng)村，那么新農(nóng)村教育和新農(nóng)村建立就會有一個良好的根底和開展方向。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.(二)引進鮮活的農(nóng)村教育內(nèi)容，表達新農(nóng)村教育內(nèi)容的實效性農(nóng)村教育的內(nèi)容需要與農(nóng)村的生活實際親密聯(lián)絡(luò)，需要表達陶行知的“生活即教育思想，要引進農(nóng)村環(huán)境中的鮮活內(nèi)容，在課程設(shè)置上加大面向農(nóng)村的教育內(nèi)容，著重培養(yǎng)學(xué)生改造農(nóng)村環(huán)境的活

6、本領(lǐng)，教育內(nèi)容要實效化、生活化，要符合“為了農(nóng)村，面向農(nóng)村，改造農(nóng)村的目的。農(nóng)村的教育工作者要根據(jù)社會、農(nóng)村、學(xué)生自身的實際情況，通過鮮活的教育內(nèi)容使學(xué)生掌握應(yīng)有的知識和技能，同時清楚自己將來的職業(yè)目的，才能更好地為新農(nóng)村教育和建立效勞。(三)開掘農(nóng)村現(xiàn)有的教學(xué)條件，活化傳統(tǒng)的教學(xué)法施行農(nóng)村教育要因地制宜，并盡可能開掘農(nóng)村現(xiàn)有的教學(xué)條件，活化傳統(tǒng)的教學(xué)形式，從而進步農(nóng)村教育的實效性。關(guān)于這一點，我們的前輩陶行知先生在當(dāng)時窮國的背景下，他創(chuàng)造的合適中國國情的多軌學(xué)制和彈性學(xué)制，理論證明是非常有效的。對于我們今天的新農(nóng)村教育來說很具有啟發(fā)性，只用我們能把陶行知的“教學(xué)做合一思想真正加以貫徹并落到實處，就可以找到合適農(nóng)村教育的方法和途徑。(四)結(jié)合農(nóng)村實際，推廣和探究多種有效的進步老師素養(yǎng)的新形式陶行知先生提出“好的鄉(xiāng)村老師，第一有農(nóng)夫的身手，第二有科學(xué)的頭腦，第三有改造社會的精神。老師素養(yǎng)的進步正是農(nóng)村教育函待解決的問題。對此，一方面我們應(yīng)該推廣目前在老師培養(yǎng)方面的有效經(jīng)歷，讓廣闊的農(nóng)村老師承受繼續(xù)教育和在職培訓(xùn)，不斷完成知識和才能的更新，另一方面我們也要結(jié)合農(nóng)村老師輪訓(xùn)難度大和集中培訓(xùn)針對性差的實際，探究面向農(nóng)村老師素質(zhì)進步的有效形式。陶行知先生提出的藝友制和師徒制形式對我們今天老師素質(zhì)的進步很有啟發(fā)。這兩種形式