人力資源人生規(guī)劃書

1、PAGE PAGE 30 PAGE PAGE 30 在醒著的時(shí)間里追求你認(rèn)為最有意義的！ 一、人生概述：“人生”一詞英文為“l(fā)ife”。中國的詞典上大多這樣說：“人生是指人的生存以及全部的生活經(jīng)歷”，而美國的教科書上卻說，“人生就是人為了夢想和興趣而展開的表演”。帕斯卡曾經(jīng)指出：“人生的本質(zhì)就在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧靜就是死亡”。 有人認(rèn)為：“人生就是人的生命活動(dòng)和生命歷程，它是人的 生存和發(fā)展的過程，涉及到學(xué)習(xí)、工作、戀愛、友誼等廣泛的生活領(lǐng)域，包含著歡樂與痛苦、幸福與悲傷、光明與黑暗、順利與曲折、友善與敵意、美好與丑惡等豐富而具體的內(nèi)容”。 人生與人生觀 人生 人生是什么？這是一個(gè)重大而又永恒的課

2、題，對人生的討論富含哲理性、深邃性，使之成為文學(xué)、影視作品的永恒主題。從生存的角度來講，人生就是人們在其有限的一生之中，有目的的適應(yīng)以及創(chuàng)造生活的全部過程；從生理的過程來看，人生是一個(gè)從生到死的生命過程；從選擇的角度來說，人生就是一個(gè)由無數(shù)的選擇所構(gòu)成的生命 人生 人生觀 人生觀即是人們對人生的看法和態(tài)度。包含人生目的、 人生觀 1、人生目的人為什么而活著?我想，對這個(gè)時(shí)代來說，最需要的就是從根本上質(zhì)問“人為什么活著”？這是類似沙漠里撒水那樣虛無或者在急流中打樁一樣困難的事情。但是，正因?yàn)槲覀兲幱诒梢晞趧?dòng)、紛亂浮躁的時(shí)代，我相信只有單純且直率的質(zhì)問才有更深的意義。若不能這樣從根本上去嘗試思考生

3、活方式，那么，紛亂狀態(tài)將愈發(fā)加深，未來將越來越混沌不清，混亂將在社會(huì)上漫布開去懷有如此緊迫的危機(jī)感和焦躁感的人同樣應(yīng)該不止我一個(gè)。稻盛和夫活法是的，宇宙浩瀚，人生短暫，每當(dāng)夜深人靜時(shí)，我們會(huì)不會(huì)常常捫心自問：忙忙碌碌一生所為何來？生命到底在追求什么呢？是“人在江湖，身不由己”嗎？人為什么活著？ 何謂“人生目的”我們有必要先探究一下什么是“人生目的”。從字源來看，在甲 骨文或小篆中，“目”字像眼睛的形狀，外邊輪廓象眼眶，里面象瞳孔，其本義是“眼睛”，作動(dòng)詞時(shí)意思是“看”；“的”字像箭靶的中心，“目的”二字合起來，其意思便是：“瞄準(zhǔn)靶子的中心，有的放矢”。后來才逐漸被人們引申為行為主體預(yù)計(jì)想要達(dá)到

4、的行為結(jié)果。那么，“人生目的”也就可以理解為是人們終其一生想要達(dá)成什么樣的結(jié)果。比較正規(guī)的定義就是：人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。它是人生觀的核心，它決定和影響著人們走什么樣的人生道路（人生規(guī)劃）、持什么樣的人生態(tài)度和選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（人生意義）。 何謂“人生目的”1一個(gè)嬰兒在母腹中得了生命，就開始了他人生的旅程。這個(gè)旅程的目的是什么呢？對于一個(gè)人自身而言，他在降生的那一天并不存在有什么人生目的，他的大腦除了先天擁有的不滿足的本性以外，并不存在有什么意識(shí)，也就更談不上什么人生的目的

5、了。雖然如此，但是，他在未降生以前卻被時(shí)代賦予了各種各樣的目的，比如，望子成龍，望女成鳳，報(bào)仇雪恨，傳宗接代，做“*事業(yè)的接班人”等等等等。有人把人分為三種：先知先覺、后知后覺及不知不覺。又有人分析指出，人中間80%屬于不知不覺的沉睡者，覺醒者僅占20%?！坝X醒”只是一個(gè)階段性的起點(diǎn)，人可能在任何年齡（青年、中年或老年）才從沉睡中覺醒。覺醒的人會(huì)開始思考，首先發(fā)現(xiàn)自我之存在，進(jìn)一步就會(huì)認(rèn)識(shí)自我、了解自我，繼而尋找人生的意義和目的。 人生有目的，是在“覺醒”后假使人生有目的，那也是在“覺醒”了以后，因?yàn)槿说竭@個(gè)世界上來，不是自己選擇的。對人生目的的討論雖然殘忍，但也非常熱門，每隔一陣就會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上

6、出現(xiàn)，就會(huì)有人加入討論，而結(jié)論卻每次都大同小異：不外乎人各有志，人生目的因人而異；而網(wǎng)絡(luò)上大部分人認(rèn)為人生的目的是“追求快樂”，小部分人認(rèn)為人生隨遇而安、并無目 人生有目的，是在“覺醒”后2 羅素說，對愛情的渴望，對知識(shí)的追求，對人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。馬克思認(rèn)為人生的目的是為了人類的幸福和人們的自我完善。中國幸福學(xué)研究認(rèn)為，人的最終追求是幸福。 而稻盛和夫認(rèn)為“人類活著的目的和意義是為了提高心地，修煉靈魂”，他說，“在生活中為欲望所迷失、困惑，這是人類這種動(dòng)物的本性，如果放任自流的話，我們就會(huì)無止境地追求財(cái)產(chǎn)、地位、名譽(yù)，樂此不疲。但是，這些都生不帶

7、來、死不帶去。不斷提高自己的人性，修煉自己的心靈，帶著比初到人世時(shí)有更高層次的靈魂離開這個(gè)世界，我認(rèn)為人生的目的除此以外別無他求”。 以上，是這些名人的觀點(diǎn)。那么，人生的目的，究竟是什么呢？本人是從步入社會(huì)的時(shí)候，開始嘗試和朋友去探討這個(gè)問題，但只留下“愈討論愈覺得崩潰”的結(jié)論?？赡苁呛茉缇筒饺肷鐣?huì)的原因吧!讓我過早地體會(huì)到了生活的酸、甜、苦、辣。“人生一世，草生一春，來如風(fēng)雨，去似微塵”，所求為何？不過“快樂”二字。無論是選擇一種生活方式，一種職業(yè)定位，還是選擇人生伴侶與愛好追求，皆是為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的愉悅和滿足。 快樂源自心靈，修煉自己的心靈到一定的境界，自然很容易快樂。有句話說“如果你生命中

8、的云層遮蔽了陽光，那是因?yàn)槟愕男撵`飛的還不夠高，云層之上，那里的天空永遠(yuǎn)是碧藍(lán)的”。由此可見，“追求快樂”與稻盛和夫的“修煉心靈”顯然并不沖突。 所求為何？不過“快樂”二字 3當(dāng)然，這種追求快樂并不能只為眼前的快活而荒廢未來，要追求快樂的最大化和長久化。我們苦心修煉本領(lǐng)，努力工作掙錢是為了追求未來的、長久的快樂（即幸福）。這與中國幸福學(xué)“人的最終追求是幸福 所求為何？不過“快樂”二字 34 以古人“修身、齊家、治國、平天下”的理想與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的信條以及“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”的價(jià)值觀來看，人生的目的有“小我”和“大我”之分。因?yàn)檠酃?、智慧以及個(gè)人抱負(fù)的不同，有的人終其一生只追求

9、了“小我”的快樂，而有的人則成就了“大我”的快樂，成為了人們所敬佩和愛戴的人。44 人生目的有“小我”和“大我”之分:這與馬克思的“人生的目的是為了人類的幸福（大我）和人們的自我完善（小我）”又不謀而合。而“大我”的快樂亦不能只為眼前而忽略將來，應(yīng)該立足于追求“人類的千秋萬代、生生不息”的快樂，比如講究可持續(xù)發(fā)展，注重綠色環(huán)保等。 讓自己過上快樂的生活未免過于狹隘與小資，這只是一種“小快樂”，而如果能夠?qū)⒖鞓肥a澤給更多的人，讓更多的人過上幸福與快樂的生活，這才是最有意義的人生。2、人生價(jià)值人生價(jià)值是人生觀體系中的一個(gè)重要的范疇，是指一個(gè)人活著對社會(huì)所具有的意義和作用。如果說，人生目的解決了“人

10、為什么活著”這個(gè)問題，那么，人生價(jià)值則回答了“人活著有什么意義”這個(gè)問題。因此，評估人生“價(jià)值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義大小。那么，人生價(jià)值該怎樣衡量呢？一個(gè)人對社會(huì)的價(jià)值首先取決于它的感情、思想和行動(dòng)對增進(jìn)人 類利益有多大作用；一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么， 愛因斯坦而不應(yīng)當(dāng)看他取得什 愛因斯坦愛因斯坦 一個(gè)人的價(jià)值，不是看你這一輩子 擁有什么，而是看你能為世界留下什么。郭鶴年我非常認(rèn)同上述的觀點(diǎn)，即人生的價(jià)值在于你能給世界留下什么，而不是你曾經(jīng)擁有多少 3、人生態(tài)度 （The Attitude of Life）， 是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人 生問題的一種穩(wěn)定的心

11、理傾向和基本看法。人生態(tài)度作為人生觀的主要內(nèi)容，是人生觀最直接的表現(xiàn)和反映，它要回答“人究竟應(yīng)該怎樣活著”的問題。 從右圖中，你看到了怎樣的人生態(tài)度？人生態(tài)度決定人的活法?！安删諙|籬下，悠然見南山”是 一種活法，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”也是一種活 法。這兩種活法即由古人的兩種人生態(tài)度所決定的，即“出 世”和“入世”。 1“出世”與“入世”的人生態(tài)度后有人進(jìn)一步發(fā)展出“出世的態(tài)度去過入世的生活”這種 活法，大約就是“中隱隱于市，大隱隱于朝”的這種活法 吧。后來，又進(jìn)一步演化形成：“以出世的態(tài)度做人，以 入世的態(tài)度做事”這種做人做事的方法，也很值得借鑒。 人生態(tài)度從正負(fù)兩個(gè)方面可分為積極進(jìn)取

12、樂觀有為型和消極頹廢悲觀玩世型。當(dāng)然，這兩點(diǎn)并不絕對，多數(shù)人會(huì)在兩種態(tài)度間相互切換，這跟每個(gè)人所屬的人生境遇及人生目的有關(guān)。 積極進(jìn)取樂觀有為型用樂觀的心態(tài)看待世界和生活； 進(jìn)取心強(qiáng)烈，勇于開拓創(chuàng)新； 人生責(zé)任感強(qiáng)烈； 確信人生是美好的、幸福的。 消極頹廢悲觀玩世型用陰暗的心理看待社會(huì)和人生； 無志氣、無激情，不求上進(jìn)； 缺乏社會(huì)責(zé)任感和人生責(zé)任心；悲觀厭世，覺得活著沒有意思。 積極與消極的人生態(tài)度 2 二、人生規(guī)劃概述當(dāng)我們把人定義為“兩足直立行走的高 等靈長類動(dòng)物”的時(shí)候，人類有600萬年的歷史。當(dāng)把人定義為“人是會(huì)制造工具的高等靈長類動(dòng)物”的時(shí)候，人類有200萬年。 而 一個(gè)人有多長的歷

13、史呢？年齡，只是與草木、動(dòng)物一樣的生 物學(xué)上的定義。一個(gè)人真正的歷史是從什么時(shí)候開始？是從“覺 醒”之后有意識(shí)地探求自己的人生目的開始，從有了自己的人生 規(guī)劃開始。 人生規(guī)劃是人的自我意識(shí)逐漸成長并結(jié)合起適合自己的社會(huì)目標(biāo)的產(chǎn)物，其實(shí)質(zhì)就是一種人生的經(jīng)營戰(zhàn)略，就是自己做自己人生的設(shè)計(jì)師，規(guī)劃自己人生的遠(yuǎn)景，繪制自己生命的藍(lán)圖，發(fā)揮自己的才能，書寫自己人生的歷史，做自己人生的導(dǎo)演。人們經(jīng)常為周末度假而規(guī)劃， 為一次旅行而規(guī)劃，為一頓早餐 而規(guī)劃。 但是，卻很少思考一下自己的一生該如何度過，那么，人為什么要進(jìn)行人生規(guī)劃呢？你 看，有的人說，“人生規(guī)劃真的有用嗎？計(jì)劃不如變化快，人生 還是隨遇而安吧

14、”。如何看待這個(gè)問題？比利時(shí)的老人雜志曾在全國范圍內(nèi)，對60歲以上的老人開展了一次題為“你最后悔什么”的專題調(diào)查。調(diào)查結(jié)果十分有意思： 72%的老人后悔年輕時(shí)努力不夠，以 致事業(yè)無成； 67%的老人后悔年輕時(shí)錯(cuò)位選擇了職 業(yè)； 63%的老人后悔對子女教育不夠或方 法不當(dāng)； 58%的老人后悔鍛煉身體不夠； 56%的老人后悔對伴侶不夠忠誠； 47%的老人后悔對雙親盡孝不夠； 41%的老人后悔自己未能周游世界； 32%的老人后悔一生過得平淡，缺乏 刺激； 11%的老人后悔沒有賺到更多的金生命只是一種極其偶然而短暫的現(xiàn)象和過程，人生苦短，轉(zhuǎn)瞬即逝。 錢。生命只是一種極其偶然而短暫的現(xiàn)象和過程，人生苦短

15、，轉(zhuǎn)瞬即逝。人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子人生不發(fā)返程車票，一旦出發(fā)了，絕不能返回羅曼羅蘭若無規(guī)劃，枉活一世，追悔莫及。人生不發(fā)返程車票，一旦出發(fā)了，絕不能返回羅曼羅蘭若無規(guī)劃，枉活一世，追悔莫及。生命是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的單向歷程。生命是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的單向歷程?；ㄓ兄亻_日，人無再少年。元雜劇生命對于每個(gè)人都只有一次，誰都不可能重新來過花有重開日，人無再少年。元雜劇生命對于每個(gè)人都只有一次，誰都不可能重新來過 人生有規(guī)劃，便活的從容，活的無悔。1 每一個(gè)人降生到這個(gè)世界上就是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，歸根結(jié)底要自己為自己的一生負(fù)責(zé)。在這個(gè)世界上，恐怕沒有人

16、會(huì)像你自己一樣關(guān)心你的成功，并且，也沒有人比你更了解你自己，你這一生究竟想要什么，你究竟具有多大的生命能量，也只有你自己最清楚。所以，一個(gè)對自己負(fù)責(zé)任的人，都會(huì)認(rèn)真考慮自己這一生究竟應(yīng)當(dāng)怎樣度過，怎樣才算沒有虛度此生，怎樣才算活得有價(jià)值有意義。 所以，你的生命掌握在自己手中，你的人生只有你自己負(fù)責(zé)，規(guī)劃好你的人生，設(shè)計(jì)好你的目標(biāo)，這是你的義務(wù)、你的責(zé)任、你的權(quán)力，任何人沒有義務(wù)也沒有權(quán)力干預(yù)你或?yàn)槟阖?fù)責(zé)。 如果你沒有自己的主見，別人就會(huì)為你做主， 正如杰克韋爾奇所說“與其讓別人掌握你的命 運(yùn)，不如你自己來主宰”。如果你對自己的未來沒有計(jì)劃，你就會(huì)成為別人計(jì)劃里的一個(gè)棋子。記住：沒有規(guī)劃的人終將

17、會(huì)被有規(guī)劃的人所利用。 你沒有自己的主見，別人就會(huì)為你做主。2一個(gè)人的人生規(guī)劃，就是一個(gè)人一生的行動(dòng)綱領(lǐng)，指引著他前進(jìn)的方向。一個(gè)人若沒有對自己人生的規(guī)劃，對自己的人生目標(biāo)不清晰，那么無論學(xué)歷有多高，知識(shí)面有多廣，都可能會(huì)感到彷徨，感到不知所措。 人生最重要的事，不是你現(xiàn)在站在何處，而是你今后要朝那個(gè)方向走，只要方向?qū)Γ业铰?，就不怕路遠(yuǎn)。 人生規(guī)劃為人生指明了方向。3四十多年前，一個(gè)十多歲的窮小子，身體非常瘦弱，卻在日記里立志長大后做美國總統(tǒng)。如何能實(shí)現(xiàn)這樣宏偉的抱負(fù)呢？經(jīng)過思索，他擬定了一系列目標(biāo)。做美國總統(tǒng)首先要做美國州長要競選州長必須得到雄厚的財(cái)力后盾的支持要獲得財(cái)團(tuán)的支持就一定得融入

18、財(cái)團(tuán)要融入財(cái)團(tuán)最好娶一位豪門千金要娶一位豪門千金必須成為名人成為名人的快速方法就是做電影明星做電影明星前得練好身體，練出陽剛之氣。按照這樣的思路，他開始行動(dòng)。某日，當(dāng)他看到著名的體操運(yùn)動(dòng)主席庫爾后，他相信練健美是強(qiáng)身健體的好點(diǎn)子。他開始刻苦而持之以恒地練習(xí)健美，他渴望成為世界上最結(jié)實(shí)的壯漢。三年后，借著發(fā)達(dá)的肌肉，一身似雕塑的體魄，在以后的幾年中，他囊括了各種世界級(jí)的“健美先生”稱號(hào)。22歲時(shí)，他踏入了美國好萊塢。在 好萊塢，他花費(fèi)了十年時(shí)間，利用自 身優(yōu)勢，刻意打造堅(jiān)強(qiáng)不屈、百折不 撓的硬漢形象。終于，他在演藝界聲 名鵲起。當(dāng)他的電影事業(yè)如日中天時(shí) 女友的家庭在他們相戀九年后，也終于接納了這

19、位“黑臉莊稼人”。他的女 友就是赫赫有名的肯尼迪總統(tǒng)的侄女。 精彩故事2011年1月3日，施瓦辛格卸任了任期達(dá)7年的加州州長。當(dāng)任州長的7年間，他從未領(lǐng)過自己17.4萬美元的年薪。他不加稅，不削減教育開支和福利，持續(xù)治理改善環(huán)保，不拿一分錢工資，自己貼錢辦公，寧愿賣政府的辦公樓、監(jiān)獄、公務(wù)車，不拆遷不賣地，不搞房地產(chǎn)開發(fā)。還到處為加州農(nóng)產(chǎn)品做廣告。雖然他在任期間，未能解決加州窘迫的財(cái)政狀況，卻將上任留下近400億美元的財(cái)政欠款縮減為280億?！癐 will be back.”是施瓦辛格的招牌臺(tái)詞，施瓦辛格還會(huì)繼續(xù)精選總統(tǒng)嗎？2008年12月21日，施瓦辛格接受美國“60分鐘”電視節(jié)目專訪。他毫

20、無疑義地表露出自己的政治野心?！叭绻梢孕薷膽椃ǎ试S外國出生的美國公民參加總統(tǒng)競選的話，我絕對是想成為美國總統(tǒng)的?！本使适鲁Ｑ缘溃骸叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂”，“不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域”規(guī)劃可以幫助我們更加深刻的去了解“居安思?！钡谋匾砸约啊皯n患意識(shí)”的預(yù)見性，可以讓我們更加從容的面對人生的風(fēng)云變幻，從而提高人生的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。思路決定出路，規(guī)劃決定未來。人不是走多遠(yuǎn)看多遠(yuǎn)，而是看多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)。走多遠(yuǎn)看多遠(yuǎn)，遇到風(fēng)險(xiǎn)往往措手不及；看多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)，則深謀遠(yuǎn)慮，成竹在胸，遇風(fēng)險(xiǎn)從容應(yīng)對，妥善化解。因此，徘徊于往昔歲月，糾纏于無法變更的事實(shí)中，是徒勞而無功的。與此相反，則應(yīng)該提出“

21、怎樣做”，集中精力尋找答案，尋找現(xiàn)實(shí)與未來之路。 人生規(guī)劃的預(yù)見性，提高了人生的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。4是誰叫醒了我們的靈魂？每天一覺醒來，我們的身體醒了，但靈魂未必能醒，能讓靈魂蘇醒的是一個(gè)個(gè)清晰的人生目標(biāo)。你看，在上學(xué)的路上，在上班的途中，那些行色匆匆卻格外精神抖擻的人，一定是心中樹立了目標(biāo)的人。目標(biāo)是由動(dòng)機(jī)至行為的驅(qū)動(dòng)力，是一切行動(dòng)的源動(dòng)力，正是為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的欲望，煥發(fā)了我們的激情，激發(fā)了我們的潛力。 反之，若沒有目標(biāo)或失去了目標(biāo)，人往往就會(huì)茫然無措，不知所終。我們都有這樣的經(jīng)歷，考大學(xué)之前，整天都精神振奮，干勁十足，仿佛有用不完的力量。而一旦考上了大學(xué)，則忽然一下子就空虛起來，像泄了氣的皮球。許多

22、人終其大學(xué)四年，都沒有找到新的目標(biāo)，導(dǎo)致大學(xué)過的很頹廢。 清晰的人生目標(biāo)，煥發(fā)激情，激發(fā)潛力。5“將軍趕路，不追小兔”。有了明確的人生規(guī)劃，我們就會(huì)把自己稀缺的時(shí)間和精力用到該用的地方去，進(jìn)而調(diào)動(dòng)所有的能量，挖掘所有的潛力，全力以赴于對人生目標(biāo)的追求。 有了明確的規(guī)劃，才會(huì)有針對性去尋求機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，主動(dòng)給自己的人生尋找出路，或者待機(jī)會(huì)來臨時(shí)，有了充分的準(zhǔn)備，毫不猶豫地沖上去，抓住機(jī)會(huì)。因此，有了明確的人生規(guī)劃之后，便可以做到“忙得有意義，忙到點(diǎn)子上”，防止無意中進(jìn)入“工作太忙沒時(shí)間思考”或“思考太多沒時(shí)間工作”的自我成長陷阱。一個(gè)叫約翰.戈達(dá)德的美國人在15歲時(shí)，就把自己一生要做的事情列了

23、一份清單，稱之為“生命清單”，給自己明確了所要攻克的127個(gè)具體目標(biāo)。比如探索尼羅河、攀登喜馬拉雅山、讀完莎士比亞的著作、寫一本書等等。 44年后，59歲的他通過自己頑強(qiáng)的努力，實(shí)現(xiàn)了106個(gè)目標(biāo)。這里的“生命清單”，其實(shí)就是人生規(guī)劃。正是有了這樣的一個(gè)規(guī)劃，讓他的人生始終圍繞著自己的目標(biāo)，從而少走了許多的彎路，終將實(shí)現(xiàn)自己無悔的人生。案例 明確的人生規(guī)劃，讓我們少走彎路。6 人生天地間，獨(dú)自走百年，天地之間，漫漫無邊，蒼天之下，厚土之上，蕓蕓眾生，人流熙攘，但只有一個(gè)你，每個(gè)人和你都不一樣，你的容貌，你的心靈，你的性格，沒有第二個(gè)人和你一樣，你是天地間獨(dú)一無二的人，你是亙古未有的，而將來也不

24、會(huì)再有。然而，每個(gè)人出生時(shí)都是獨(dú)一無二的，可許多人在死去的時(shí)候，卻成了別人的翻版！人生一世，草木一春，來如風(fēng)雨，去似微塵，對于獨(dú)一無二的自己，我們該怎樣活出自己無悔的人生？人生規(guī)劃，也叫生涯規(guī)劃，在西方已有100多年的歷史。在臺(tái)灣地區(qū)，生涯規(guī)劃教育也已融入從小學(xué)到大學(xué)的教育輔導(dǎo)體系之中。 人生規(guī)劃，越早越好。1 人生規(guī)劃，制定的越早、步驟越詳細(xì)，越有可能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。制定的越早，則為之努力的時(shí)間越充足，且形式變化時(shí)，也來得及調(diào)整人生規(guī)劃，或者走了彎路，遇上挫 人生規(guī)劃，越早越好。1 并不是每個(gè)人很早就能意識(shí)到人 生規(guī)劃的重要性，而是抱著“隨緣”的 心態(tài)去生活，因此，東闖闖，西碰碰， 南走走，

25、北漂漂，有些人幸運(yùn)一點(diǎn)，遇 上貴人的提攜，不自覺沿著一條好的人 生道路走，有的人經(jīng)過跌跌撞撞的人生 波折后才明白，停下來進(jìn)行人生規(guī)則， 雖然晚了，但也不要?dú)怵H，人生道路上 的每一個(gè)里程碑，都刻著兩個(gè)字“起齊白石本是鄉(xiāng)村木匠，27歲才正式拜師讀書、學(xué)畫，直到58歲才享譽(yù)京華。 點(diǎn)”。齊白石本是鄉(xiāng)村木匠，27歲才正式拜師讀書、學(xué)畫，直到58歲才享譽(yù)京華。 今天即是一個(gè)好日子，可以馬上把你的生命航船轉(zhuǎn)向正確的方向?！爸灰_始永遠(yuǎn)不晚！只要進(jìn)步總有空間！” 人生規(guī)劃，什么時(shí)候開始都不算晚。2 米達(dá)斯王是出現(xiàn)在古希臘神話中的貪婪國王，這個(gè)人請求天神，只要是自己碰過的東西都變成黃金。然而，據(jù)說連他想吃的食

26、物甚至他的公主都變成了黃金，他杯具了。 所以，你看，做自己的人生規(guī)劃時(shí)， 一 定不要把“手段”當(dāng)成“目的”來追求。金錢、權(quán)利、地位和名譽(yù)等等都皆是身 外之物，這些只是讓我們快樂的手段， 要適可而止，而伴侶的甜蜜之愛、家庭 的天倫之樂、朋友的友愛之情則往往更 人生規(guī)劃，勿把“手段”當(dāng)作“目的”來追求。3 人生規(guī)劃，勿把“手段”當(dāng)作“目的”來追求。3 未來有很強(qiáng)的不確定性，人生是一個(gè)不斷改變的過程，人生規(guī)劃制定后，并非是一成不變的。規(guī)劃需要有一定的彈性，需要在人生的進(jìn)程中，及時(shí)評價(jià)自己的能力及價(jià)值系統(tǒng)，與實(shí)際環(huán)境相結(jié)合，適時(shí)地調(diào)整人生規(guī)劃。 人生之路要自己走，要過怎樣的人生，完全是自己的選擇，只有

27、自己才能賦予生命最佳的詮釋，也只有忠于自己內(nèi)心的選擇自己才不會(huì)后悔。 【悔字訣】是一種“凡事不怨不尤，只以事先避免事后可能帶來的后悔，作為警惕的要點(diǎn)，用來趨吉避兇”的決策方法。 人生規(guī)劃，應(yīng)按實(shí)際情況適時(shí)調(diào)整。4 人生規(guī)劃，是改變一生的機(jī)會(huì)。5 有了明確的規(guī)劃，才會(huì)有針對性去尋求機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，主動(dòng)給自己的人生尋找出路，或者待機(jī)會(huì)來臨時(shí)，有了充分的準(zhǔn)備，毫不猶豫地沖上去，抓住機(jī)會(huì)。因此，只有死腦筋的人才懷念過去的機(jī)會(huì)，只有動(dòng)腦筋的人才向往未來的機(jī)會(huì)。 人生規(guī)劃，就是要做未來 不后悔的事（悔字訣）。5人生規(guī)劃過程人生規(guī)劃實(shí)質(zhì)就是人生的經(jīng)營戰(zhàn)略，也就類似于企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略。因此，人生規(guī)劃的過程也就類

28、似于企業(yè)的戰(zhàn)略管理過程。因此，可以將人生規(guī)劃分為四個(gè)階段：SWOT分析、人生藍(lán)圖設(shè)計(jì)、人生規(guī)劃實(shí)施、人生規(guī)劃控制與調(diào)整。 Weaknesses Weaknesses （劣勢） Strengths （優(yōu)勢） 采用SWOT分析法就是，先羅列出SWOT的各要素，然后按照如下的原則選擇來規(guī)劃自己的人生：1）利用自己的優(yōu)勢和外部的機(jī)會(huì)；2）化解和克服自己的劣勢和外部的威脅。即是：發(fā)揮優(yōu)勢，克服劣勢，利用機(jī)會(huì)，避免威脅。 SWOT分析法又稱為態(tài)勢分析法。早在20世紀(jì)80年代初，由舊金山大學(xué)的管理學(xué)教授提出來的，它主要是通過分析組織、個(gè)人內(nèi)部的優(yōu)勢與劣勢以及外部環(huán)境的機(jī)會(huì)與威脅，來制定未來發(fā)展策略的一種簡便

29、的工具。ThreatsThreats（威脅） Opportunities （機(jī)遇） 本階段的主要任務(wù)是明確提出人生愿景和人生使命，并制定出切實(shí)可行的、量化的、階段性的人生目標(biāo)（SMART原則）與實(shí)施計(jì)劃。人生藍(lán)圖設(shè)計(jì)是人生規(guī)劃的核心部分，如同蓋大樓前的施工圖紙一樣重要，是人生道路的指引地圖。 愿景即所希望、向往、愿意看到的前景，人生愿景就是我們在心中為自己未來的生活場景做一個(gè)暢想，也就是希望我們自己將來能夠成為什么樣的人，基本類似于“夢想”、“愿望”、“志向”、“理想”等，可以通俗地理解為是“人生的發(fā)展方向”。福爾摩斯說：“世界上最重要的事，不在于 我們身在何處，而在于我們朝著什么方向走”。我

30、 們的人生愿景是什么？這是生命中最大的問題。 福爾摩斯如果我們不知道自己的未來遠(yuǎn)景，你就 永遠(yuǎn)到不了那里，正如孫振耀所說的那樣： “其實(shí)你不快樂的根源是因?yàn)槟悴恢酪裁?！你不知道要什么，所以你不知道追求什么！你不知道去追求什么，所以你什么也得不到”?孫振耀 確定人生愿景1 想一想在過往的日子里，如果我們有一個(gè)明確的愿景并且能夠一如既往地朝著這個(gè)愿景邁進(jìn)，那么我們將會(huì)少走多少彎路，如今的成就又會(huì)有什么不同呢？一個(gè)清晰的、精心構(gòu)建的愿景為人生提供一幅前進(jìn)藍(lán)圖，愿景就像燈塔一樣，始終為人生指明前進(jìn)的方向。貴人鳥的廣告語頗為經(jīng)典：“只要你知道自己去哪兒，整個(gè)世界都會(huì)為你讓路（路上的一切障礙，都只是

31、 確定人生愿景1 使命即我們的事業(yè)（職業(yè)、任務(wù)）是什么，我們通過做什么來實(shí)現(xiàn)我們的人生愿景。它反映了一個(gè)人之所以存在的理由或價(jià)值（人生意義/人生價(jià)值）。使命為我們找到了精神和追求，喚起了我們內(nèi)心深處的人生使命感，是引導(dǎo)我們持之以恒努力奮斗的動(dòng)力之源。 一個(gè)人生命中的最大幸運(yùn)，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了自己生活的使命。奧地利作家茨威格使命使我們關(guān)注自己的核心事業(yè)，找到我們 生存和發(fā)展的價(jià)值和意義。使命的確定可以通俗的理解為職業(yè)的選擇。如果你只可以將畢生精力傾注到一件事上，那會(huì)是什么？我們要兼顧三方面的因素：機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)分析： 我可以做什么？ 組織環(huán)境/社會(huì)環(huán)境/經(jīng)濟(jì)環(huán)境/政治環(huán)

32、境愿景及喜好分析： 我想做什么？ 確定人生使命2 價(jià)值/ 確定人生使命2與他人的優(yōu)勢比較： 我能做什么？ 技能/情商/性格/智慧愿景及喜好分析：我想做什么？愿景及喜好分析：我想做什么？價(jià)值/理想/興趣愿景及喜好分析：我想做什么？價(jià)值/理想/興趣愿景及喜好分析：我想做什么？價(jià)值/理想/興趣愿景及喜好分析：我想做什么？價(jià)值/理想/興趣與他人的優(yōu)勢比較：與他人的優(yōu)勢比較：我能做什么？技能/情商/性格/智慧愿景及喜好分析：我想做什么？價(jià)值/理想/興趣不管是人生目的，還是人生愿景，都必須要依靠明確的人生目標(biāo)來支撐，人生目標(biāo)給人生的道路指明了方向，并給出了清晰明確的量化標(biāo)準(zhǔn)。幾乎每個(gè)人都清楚地知道制定目標(biāo)

33、的重要性，但很少有人認(rèn)真考慮并制定自己的目標(biāo)。目標(biāo)是一個(gè)非常有力量的工具，它能帶領(lǐng)我們走向成功。目標(biāo)的建立可以為你提供一個(gè)從此起步的平臺(tái)。當(dāng)你制定了目標(biāo)以后，大腦會(huì)直接引導(dǎo)我們注意和目標(biāo)有關(guān)的一切東西，就會(huì)幫助你去達(dá)成目標(biāo)。1953年耶魯大學(xué)曾對畢業(yè)生做過一次調(diào)研，就目標(biāo)對人生的影響進(jìn)行過一項(xiàng)長達(dá)25年的跟蹤研究，研究對象在智力、學(xué)歷等其他條件上都差不多。比較25年前和25年后，研究結(jié)果如下：27%沒有目標(biāo)的人，生活在社會(huì)最底層，生活過得很不如意；27%沒有目標(biāo)的人，生活在社會(huì)最底層，生活過得很不如意；60%目標(biāo)模糊的人，生活在社會(huì)的中下層，并無突出成就；10%有清晰但較短期目標(biāo)的人，生活在社

34、 會(huì)的中上層，在各自所在的領(lǐng)域里取得了相當(dāng)?shù)某删停?%有清晰且長期目標(biāo)的人，成為各領(lǐng)域頂尖人士。制定人生目標(biāo)制定人生目標(biāo)3 Specific Specific 具體的S愿景及喜好分析：我想做什么？愿景及喜好分析：我想做什么？價(jià)值/理想/興趣愿景及喜好分析：我想做什么？價(jià)值/理想/興趣確定人生使命2確定人生使命2 Measureable Measureable 可衡量的 M Achievable Achievable 可達(dá)成的 A R Relevant 與愿景相關(guān)的 T Time-bound Time-bound 一定時(shí)限的針對目標(biāo)的制定指導(dǎo)，最經(jīng)典的莫過于SMART原則，它是一個(gè)很實(shí)際、很方便

35、的實(shí)施原則。像剝洋蔥一樣，將大目標(biāo)分解成若干個(gè)小目標(biāo)，再將每一個(gè)小目標(biāo)分解成若干個(gè)更小的目標(biāo)，一直分解下去，直到知道現(xiàn)在該去干什么。即先將自己的愿景/夢想，按照SMART原則明確為具體的終極人生目標(biāo)，然后，將人生目標(biāo)，分解成幾個(gè)五年至十年的長期目標(biāo)。再繼續(xù)分解下去，把每個(gè)長期 目標(biāo)，分解成若干個(gè)兩到三年的中 期目標(biāo)。然后把兩到三年的中期目 標(biāo)，分解成若干個(gè)六個(gè)月到一年的 短期目標(biāo)。然后將每個(gè)短期目標(biāo)， 分解成月目標(biāo)，周目標(biāo)，日目標(biāo)， 最后一起分解到現(xiàn)在該去干些什 么?？傊械哪繕?biāo)，不管它有 多大，一定要分解到你現(xiàn)在該 去做些什么！ 制定人生目標(biāo)3制定人生目標(biāo)3 目標(biāo)分解的剝洋蔥法 制定人生

36、目標(biāo)3為了保證目標(biāo)能夠順利達(dá)成，必須輔以確切的行動(dòng)方案，這個(gè)行動(dòng)方案就是計(jì)劃。我們誰也不知道將來會(huì)怎樣，但有了計(jì)劃，我們就對未來有了一定的預(yù)見性，從而減少了未來的不確定性，減少變化的沖擊，使浪費(fèi)和冗余減至最少。同時(shí)，有了明確的計(jì)劃，也才能有效利用自己的時(shí)間，使行動(dòng)有條不紊，確保目標(biāo)的達(dá)成。如果你沒有能力去籌劃，就只有時(shí)間去后悔了。計(jì)劃的應(yīng)條理清晰，簡潔明了，表述清楚具體實(shí)施過程的每一個(gè)要素（一般為5W1H），以及所能夠調(diào)動(dòng)/借助的資源或條件（合起來，即5W2H）。為了應(yīng)對未來的不確定性，甚至要輔以其他備用計(jì)劃，即方案B、方案C等。 實(shí)施計(jì)劃一旦確定，接下來就要開始實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)了。沒有行動(dòng)的支持

37、，一切的計(jì)劃都只是空想（白日夢）。這是所有步驟中最艱難的一個(gè)步驟，因?yàn)橐袆?dòng)就意味著要付出，付出時(shí)間、精力、財(cái)物和汗水，沒有付出就沒有回報(bào)。 任何事都是做出來的，不是說出來的，更不是空想出來的，天地如此廣闊，世界如此美好，等待我們的不僅僅是需要一對幻想的翅膀， 任何事都是做出來的，不是說出來的，更不是空想出來的，天地如此廣闊，世界如此美好，等待我們的不僅僅是需要一對幻想的翅膀，更需要一雙踏踏實(shí)實(shí)的腳！目標(biāo)一旦確定，計(jì)劃一旦執(zhí)行，我們設(shè)定的時(shí)限就越來越近，時(shí)間也就越來越緊迫，因此，我們必須遠(yuǎn)離懶惰，切實(shí)做好自己的“時(shí)間管理”（另有篇幅專門講述），集中精力，全力以赴！678121234591011

38、控制就是將人生規(guī)劃實(shí)施的實(shí)際結(jié)果與預(yù)定的人生目標(biāo)進(jìn)行比較，檢查兩者的偏差程度，并采取有效措施予以糾正重大偏差，以保證人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。調(diào)整就是對人生規(guī)劃的完善，是為了讓人生規(guī)劃更適應(yīng)當(dāng)前個(gè)人的意愿、能力、期望和社會(huì)環(huán)境、條件等因素的變化?！暗降自摬辉撎?，什么時(shí)候該跳槽”等這樣的話題和討論也是熱鬧非凡，精彩紛呈。我們都知道，跳槽沒有絕對的利弊之說，只是在于跳的時(shí)機(jī)是否準(zhǔn)確，跳的動(dòng)機(jī)是否正確。那么，什么才是跳槽的準(zhǔn)確時(shí)機(jī)，什么才是跳槽的正確動(dòng)機(jī)？無論是對人生規(guī)劃的控制或是調(diào)整，我們都無法避開一個(gè)話題：“跳槽”。如今隨著信息時(shí)代的到來，跳槽的成本愈來愈低，跳槽的“到底該不該跳槽，什么時(shí)候該跳槽”等這

39、樣的話題和討論也是熱鬧非凡，精彩紛呈。我們都知道，跳槽沒有絕對的利弊之說，只是在于跳的時(shí)機(jī)是否準(zhǔn)確，跳的動(dòng)機(jī)是否正確。那么，什么才是跳槽的準(zhǔn)確時(shí)機(jī)，什么才是跳槽的正確動(dòng)機(jī)？在回答這兩個(gè)問題之前，我們首先要正確地看待人才的流動(dòng)。在絕大多數(shù)企業(yè)看來，員工主動(dòng)離開都是對公司的一種背叛行為，是對公司的不忠誠，并感嘆“人心不古隊(duì)伍難帶”，甚至常舉關(guān)羽之例贊其忠義。 要正確看待人才的流動(dòng)1然而，如果我們的老板待員工如劉備待關(guān)羽一般，或者擁有劉備與關(guān)羽一樣的結(jié)義之情，愿舉傾國之兵為關(guān)羽報(bào)仇，那么員工還需要跳槽嗎？每個(gè)人都是主觀為自己，客觀為他人，每個(gè)人都有選擇自己發(fā)展方向的權(quán)力，員工離開公司，是為了個(gè)人的事

40、業(yè)得到更好的發(fā)展，而不是對公司的背叛 要正確看待人才的流動(dòng)1從宏觀來看，人才的流動(dòng)符合市場經(jīng)濟(jì)體制的要求，通過市場機(jī)制實(shí)現(xiàn)人才資源的優(yōu)化配置也是必然趨勢，從而也讓人才真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大化。人才的流動(dòng)是客觀規(guī)律，可以實(shí)現(xiàn)人才自身價(jià)值的最大化。2其實(shí)，對于人才流動(dòng)，早就有了“人往高處走，水往低處流”、“樹挪死，人挪活”等說法，更有“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍”的名言，孔子、孟子都曾游說列國，以求一用；商鞅、孫子、蘇秦、張儀、樂毅、李斯、伍子胥也都去國離鄉(xiāng)，以“外來人才”的身份大展身手，顯功業(yè)于當(dāng)時(shí)，垂名聲于后世人才的流動(dòng)是客觀規(guī)律，可以實(shí)現(xiàn)人才自身價(jià)值的最大化。2要正確看待人才的流動(dòng)。要正確看

41、待人才的流動(dòng)。1春秋戰(zhàn)國時(shí)代，是一個(gè)“擇主”之風(fēng)最為盛行的時(shí)代，那時(shí)候人們并沒有什么忠君愛國觀念、“朝秦暮楚”是一種十分正常的現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)的有才有識(shí)之士，沒有一個(gè)不在擇主，在這個(gè)百家爭鳴的時(shí)代里，稍微有點(diǎn)兒本事的人都有一個(gè)共同特點(diǎn)：擅長跳槽。他們堅(jiān)信：樹挪死，人挪活，好工作是跳出來的，如果對自己有信心，就出去遛一遛，真正的人才要尋找Client實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)遇！孫子說：“將聽吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之”。孫子不是老板，只是“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的知識(shí)分子，所以，他提出，遇上好老板，就留下好好干；如果懷才不遇，那就早點(diǎn)離開。如果患得患失，瞻前顧后，想離開又舍不得利益得失，那

42、不是大丈夫的作為?？磥?，跳槽也是需要?dú)馄堑陌。∽叱鋈?，給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，也給愛才、惜才、渴求人才的用人之主一個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)懷才不遇、郁郁寡歡的魏征走出竇建德的營帳之時(shí)，太子李建成和秦王李世民正在全國爭相開展轟轟烈烈的求才活動(dòng)，魏征成為二人的爭奪對象，而李世民慢卻一步，魏征進(jìn)入了東宮。后李建成在“玄武門之變”中殞命，李世民力排眾議，接納魏征，成就“圣君良臣”千古佳話。但因跳槽過多（魏征也在李密手下干過），魏征頗受非議。魏征說，當(dāng)初在竇建德手下獻(xiàn)屯田墾植之策，真正受益的是黎民蒼生。因此，“不是臣為竇建德做事，而是臣通過竇建德為百姓做事”，這很有當(dāng)今“生活是水，工作是杯，人生目的是為了喝水”的神韻。而反觀

43、陳宮，在經(jīng)歷了兩次失敗的跳槽（放棄了公務(wù)員追隨逃亡中的曹操，后離開曹操又輾轉(zhuǎn)投奔了呂布）以后，便對跳槽失去信心，雖明知呂布非成事之人，但卻沒有勇氣走出來，常?？畤@“天下之大，何處才有明主”？陳宮“剛直壯烈，少與海內(nèi)知名之士皆相連接”，既有原則，又有情義，同時(shí)又智計(jì)過人，無論從哪個(gè)角度看，都是不可多得的人才?？上ш悓m有謀，呂布無斷，陳宮的才華根本沒有得到重用。白門樓呂布被殺后，陳宮也被抓住。當(dāng)時(shí)，曹操仍想留用陳宮，極力勸他投降?？墒顷悓m覺得自己已經(jīng)無顏留在世上，于是引頸就刑，從容赴死。陳宮的悲劇再次說明，如果遇到一個(gè)不尊重人才的上司，即使你使盡渾身解數(shù)也永無出頭之日，與其度日如年，還不如盡早改換門庭，換一個(gè)單位，找到英雄可以用武之地。同樣是三國早期的英才郭嘉，則比陳宮聰明多了。郭嘉21歲的時(shí)候，在朋友田豐等人的鼓動(dòng)下，投奔到袁紹帳下。袁紹當(dāng)時(shí)被稱為“天下英雄”，他對郭嘉等人極為敬重，厚禮待之。但數(shù)十日一過，郭嘉便看出袁紹優(yōu)柔寡斷，用人不善，非成大事之人，遂只身一人毅然離去。人才的流動(dòng)是客觀規(guī)律，可以實(shí)現(xiàn)人才自身價(jià)值的最大化。2郭嘉是在袁紹最風(fēng)光的時(shí)候離開他的，這非但要有極大的勇氣，更要有超常的眼光。此后，又逢曹操招賢納士，荀彧、程昱共舉郭嘉，從此27歲的郭嘉進(jìn)入曹氏集團(tuán)，得以施展其驚世才華，