別具只眼看學(xué)生──讀《草房子》有感

1、別具只眼看學(xué)生讀草房屋有感“美的力量絕不亞于思想的力量。明顯一個(gè)再深刻的思想都可能變成知識(shí)，只有一個(gè)東西是永不脫發(fā)的，那就是美?！边@是曹文軒的長(zhǎng)詩(shī)草房屋封面上的一段話。說(shuō)句內(nèi)心話，一開(kāi)始其實(shí)不欣賞那段話，我向來(lái)以為思想的力量是激烈的，美又怎么可以與之相提并論?發(fā)現(xiàn)了自己的犯錯(cuò)，是在我閱讀過(guò)小說(shuō)第一章禿鶴以后。禿鶴身上發(fā)散出來(lái)的人性美深深觸動(dòng)了我的教育情懷。禿鶴真實(shí)的名字叫陸鶴，外號(hào)的由來(lái)在于他西片的頭上一毛不生。小時(shí)候的陸鶴其實(shí)不在乎這個(gè)稱號(hào)，甚至愿意向意你撫摸一下自己的腦袋，并經(jīng)常以此來(lái)?yè)Q取鉛筆、橡皮等小物件。直到有一天，賣肉的師傅要切下二斤肉，作為換取撫摸一下禿頂?shù)幕I碼激怒了他，也讓他缺點(diǎn)

2、意識(shí)到自己乳房的缺點(diǎn)。在一番求醫(yī)問(wèn)藥無(wú)杜進(jìn)才成效的狀況下，他只能戴上帽子來(lái)掩蓋。以后因帽子被同學(xué)摘去而再度成為譏笑對(duì)象，而使他干脆拋棄了帽子，確實(shí)不在乎那禿頂，更像是濃郁的示威，哪怕是在隆冬也決不再戴上帽子了。陸鶴的這類心理在匯操競(jìng)賽時(shí)達(dá)到了巔峰，原由是老師怕他的禿頂會(huì)影響競(jìng)賽成績(jī)而嚴(yán)禁他上場(chǎng)。可陸鶴執(zhí)意參加競(jìng)賽的要求，終于這迫使老師做出退步，上場(chǎng)的條件是一定戴上帽子。明顯，這個(gè)要求再次刺痛了他的不安全感，在比勝過(guò)程中，他摘下帽子并扔到了場(chǎng)外，結(jié)果禿頂讓他出盡了架勢(shì)，并使得競(jìng)賽成績(jī)特別糟糕而告終。令我們有幸的是，陸鶴并所以失掉那份單純可愛(ài)的長(zhǎng)進(jìn)心。在文藝匯演中，正當(dāng)大家為一個(gè)主要角色不肯意剃掉

3、頭發(fā)而束手無(wú)策之時(shí)，陸鶴毛遂自薦擔(dān)當(dāng)起這個(gè)角色，更難能難得的是他在極短的時(shí)間內(nèi)就將臺(tái)詞背誦下來(lái)，而且抓緊時(shí)間勤苦操練。結(jié)果，這場(chǎng)演出因?yàn)樗膬?yōu)異獲取表現(xiàn)而獲得圓滿成功。從陸鶴的經(jīng)歷中，我們清楚地感覺(jué)到他懷有的那顆永不消滅的長(zhǎng)進(jìn)心，那顆長(zhǎng)進(jìn)心萌芽于自我意識(shí)的責(zé)任心覺(jué)悟，也就是他開(kāi)始感覺(jué)到若麗魚的篦齒尷尬，從而這類自我意識(shí)又發(fā)展為激烈的允許他人對(duì)自己的忽略，所以他才會(huì)在中間匯操競(jìng)賽中搗蛋。實(shí)質(zhì)上，因?yàn)檫^(guò)于著重效率，追求成績(jī)。作為教師，我們常常暗地更無(wú)力顧及像陸鶴那樣的搗蛋學(xué)生，問(wèn)題的重點(diǎn)更在于多半教師經(jīng)常將這些學(xué)生的搗蛋行為大部分進(jìn)行了錯(cuò)誤的歸因：缺少修養(yǎng)，不求長(zhǎng)進(jìn)，喜愛(ài)搞惡作劇。于是，教師就不時(shí)

4、防備他們，采納相應(yīng)嚴(yán)正的紀(jì)律來(lái)管制他們，板著面貌來(lái)責(zé)備他們。結(jié)果，他們便更加不聽(tīng)話，我們教師便越加苛刻對(duì)待他們，師生之間惡性發(fā)展成貓與鼠、主與仆的對(duì)峙關(guān)系。陸鶴這個(gè)人物的演繹，為我們生動(dòng)地顯現(xiàn)了那些搗蛋學(xué)生的內(nèi)心世界，他們因?yàn)樗瞬坏耸墙處煂?duì)他們的不理解、不尊敬、不關(guān)懷，便經(jīng)過(guò)搞惡作劇這樣一種比較偏執(zhí)的方式來(lái)惹起的注意，或是自己在其余方面比方學(xué)習(xí)上無(wú)作為的一種賠償，或是作為對(duì)老師、對(duì)同學(xué)的一類報(bào)復(fù)、抗議，凡此各種，也顯示出這些搗蛋學(xué)生內(nèi)心深處潛伏的一種長(zhǎng)進(jìn)心。因?yàn)樯蠟檫M(jìn)所以搗蛋，這仿佛是一個(gè)難以被任何人接受的悖論，但倒是事實(shí)，若是這些搗蛋學(xué)生有一天本分守己調(diào)皮了，那么也就表示他(她)的那份

5、長(zhǎng)進(jìn)心已無(wú)影無(wú)蹤，那樣的結(jié)果是極其可怕的，萬(wàn)念俱灰的人存在下來(lái)的將不過(guò)一個(gè)毫無(wú)活力的軀殼。任何一群學(xué)生包含那些搗蛋搗蛋學(xué)生，他們的內(nèi)心深處都有一種希望獲取認(rèn)同的的內(nèi)在需要，這類需若是一個(gè)人生計(jì)于世的根本所在，也正是這類促進(jìn)其不停地產(chǎn)生向善、向真、向美的行為動(dòng)機(jī)，也就有了真善美的行為。搗蛋學(xué)生不過(guò)苦于自己內(nèi)心的踴躍需要得不到知足，又沒(méi)法從扶助其余人那邊獲取理解與鼓舞，總算以惡作劇的方式來(lái)表達(dá)自己這回的不滿、愁悶。撫躬自問(wèn)，那些搗蛋學(xué)生究竟從我們老師那邊獲取了什么?除了冷漠、奚落、諷刺、責(zé)備和處罰之外，即使什么也沒(méi)有了，甚至包含繁衍的勇氣，相對(duì)而言令他們得益更多的是家長(zhǎng)和考生伙伴，只管幾乎全部的教師在責(zé)備那些搗蛋學(xué)生時(shí)老是理直氣壯地聲言是為了學(xué)生。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“教育的實(shí)質(zhì)就在于使一個(gè)人努力在某件事上表現(xiàn)自己，顯現(xiàn)出出自己的長(zhǎng)處來(lái)?！睙o(wú)須懷疑，教書育人是教師的天職，從這個(gè)意義之上來(lái)說(shuō)，學(xué)生的存在則為教師天職的執(zhí)行供給了時(shí)機(jī)，為其生命意義的解說(shuō)、育人材能的道德教育發(fā)揮創(chuàng)建了廣闊的空間，我經(jīng)常