伯牙鼓琴優(yōu)秀課件

1、21文言文二則部編版六年級上冊課前導(dǎo)入 文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇關(guān)于知音與哲理性的文言文。字詞11.初讀課文，完成：（1）自讀課文，借助拼音，讀準(zhǔn)字音，并畫出生字詞，注意把課文讀通順。（2）查字典或聯(lián)系上下文理解詞語。2. 交流學(xué)習(xí)情況課前預(yù)習(xí)伯 牙 鼓 琴課文詳解 伯牙、鍾子期：相傳為春秋時代人。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確的道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知心能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。伯

2、牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。 伯牙/鼓琴,鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在太山,鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴!巍巍乎/若/太山?！鄙龠x之間/而/志在流水,鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴!湯湯乎/若/流水?！辨R子期死,伯牙/破琴/絕弦,終身/不復(fù)鼓琴,以為/世無足復(fù)/為/鼓琴者。善哉彈。方剛剛。志心志，情志。好啊。哉，語氣詞，表示感嘆。巍巍高大的樣子。若像。少選一會兒，不久。湯湯水流大而急的樣子。絕斷絕。足值得。者 的人。鼓 譯文：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙剛開始彈琴的時候心里想到巍峨的高山，鍾子期聽了以后說：“這琴彈得真好啊，氣勢巍峨就像那高大的山！”

3、一會兒，伯牙彈琴時心里又想到流水，鍾子期聽了后又說：“這琴彈得真好呀，氣勢寬廣就像那浩浩湯湯的流水！”鍾子期死了以后，伯牙摔破琴，弄斷琴弦，終身不再彈琴，他認(rèn)為世上再也沒有值得為之彈琴的人了。文中哪些地方可以看出伯牙會彈琴、鍾子期會聽？伯牙志在太山鍾子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山?！?伯牙剛開始彈琴的時候心里想到巍峨的高山，鍾子期聽了以后說：“這琴彈得真好啊，氣勢巍峨就像那高大的山！”伯牙志在流水鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水?！辈狼偎嚱^倫，他肯定不止只在高山流水，想象：他還會只在哪里？伯牙志在明月鍾子期曰：“善哉乎鼓琴!皎皎乎若明月?！辈乐驹诖河赕R子期曰：“善哉乎鼓琴!瀟瀟乎

4、若春雨?！辈乐驹诎籽╂R子期曰：“善哉乎鼓琴!皚皚乎若白雪?！?高山流水也罷，清風(fēng)明月也罷，總之，伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鍾子期能真正聽懂。伯牙的心意，只有種子期能真正理解，這才是真正的知音啊！ 在認(rèn)識鍾子期之前，伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，他一定得到了周圍的人的稱贊，想一想，他得到的都是怎樣的稱贊？（琴技高超、琴藝爐火純青）（琴音余音繞梁、蕩氣回腸）這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當(dāng)聽到子期對自己心意的領(lǐng)會，他的心里會想些什么呢？會對子期說些

5、什么呢？（他想：鍾子期才是真正懂我音樂的人，他才是我的知音！）他會對子期說：你是真正懂我的人，你才是我的知音呀！以后我們常在一起探討音樂吧。 從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文13句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。無奈世事難料，子期不幸去世?！白悠谒?，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時的心情？ （子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對子期的思念。）拓展延伸

6、明代小說家馮夢龍在警世通言這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！ 子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！請有感情地朗讀課文。人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：高山流水。伴著那一曲動人的高山流水再讀讀這個故事。板書設(shè)計伯牙鼓琴伯牙鼓琴志在太山志在流水破琴絕弦鍾子期聽巍巍乎若太山湯湯乎若流水死知音難覓圖解課文