05-《馬說》-八年級下冊語文第六單元隨堂課件

1、23 馬 說 韓 愈部編版八下語文第六單元 閱讀1.有感情地朗讀課文。2.積累重要詞語與句子意思。3.結合注釋疏通文意。4.理解文章中作者的寫作意圖與所抒發(fā)的情感。學習目標 相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。這就是伯樂相馬的故事。 一、情境導入 韓愈（768824

2、）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。 自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在昌黎先生集里。二、作者簡介 本文選自韓昌黎文集中的雜說四，本篇取材于古代伯樂相馬的寓言，借千里馬因無伯樂賞識的不幸遭遇，說明了“欲得士，必須善識士，善養(yǎng)士，善譽士的道理?！北磉_了對當時社會壓抑人才，摧殘人才現(xiàn)象的控訴，對昏聵愚蒙的達官貴人的譴責，以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望。 這篇馬說大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕

3、途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。三、背景介紹 “說”：是古代的一種議論文體，是一些文人志士對事、物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁。 “說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。 “馬說”即談馬、論馬，以馬喻人。 “馬說”這個標題，是后來人加的。從字面上可以解作“說說千里馬”。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題。四、解題祗 辱 駢 槽 櫪 邪 策 外 見 食馬者不知其能千里而食也 一食或盡粟一石zhrlpincoycxin

4、ssh s dns五、初讀課文 讀準字音馬 說韓 愈 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！ 五、初讀課文 朗讀課文世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。本名孫陽，字伯樂，春秋時秦國人，擅長相馬。同“祗

5、（只）”，僅；辱，受屈辱。奴仆（和普通的馬）一同死馬槽不以千里馬而著稱，指人們并不知道連詞,表轉折稱：著稱，出名 世上有了伯樂，然后（才會）有千里馬。千里馬（是）經常有（的），可是伯樂（卻）不經常有。因此，雖然有名貴的馬，也只能在奴仆的手里受到屈辱，（和普通的馬）一同死在馬廄里，不以千里馬而著稱。六、疏通文意馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃一次粟，本指小米，也泛指糧食。同“飼”，喂。表現(xiàn)在外面。見，同“現(xiàn)”。猶，尚且。等同，一樣。有時容量單位，十斗為一石吃盡，完同“飼”，喂。這吃足夠才

6、能美好的素質能夠怎么 要求它 日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領來喂它。(所以) 這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就不能表現(xiàn)在外面，想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 懂得策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 嗚呼！其真無馬邪？ 其真不知馬也。動詞，用馬鞭驅趕不按照（驅使千里馬的）正確方法才能、才干它鳴叫，卻不能通曉它的意思。握，拿。面對表示驚嘆，相當于“唉”。真的沒有千里馬嗎？其，表示加強詰問語氣，難道。同“飼”，喂。竭盡馬鞭 鞭策它，不按照驅使千

7、里馬的正確方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思，拿著馬鞭面對千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？其實是他們真的不識得千里馬吧!其實 1.第一段表達了作者什么觀點？沒有伯樂，千里馬命運如何呢？本段文字說明了什么？世有伯樂，然后有千里馬。伯樂對千里馬的重要作用。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。七、合作探究世有伯樂，然后有千里馬。 千里馬常有，而伯樂不常有。千里馬伯樂決 定 2.千里馬被埋沒的原因是什么？本段文字從側面諷刺了喂馬者的什么？“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達了作者什么感情？食不飽無能、無知、目光短淺。對千里馬命運的惋惜，對

8、食馬者的諷刺。“其真無馬邪？其真不知馬也！” 3.第三段哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺?。勘径文木湓捘荏w現(xiàn)作者的寫作目的？表達了作者怎樣的感情？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”對人才埋沒的憤懣之情。4.課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀點？馬 說揭示千里馬被埋沒的根本原因。說明伯樂對千里馬命運的決定作用。對執(zhí)策者的“不知馬”進行辛辣的諷刺。層層遞進5.自由誦讀一遍，思考下面的問題：（1）文中的千里馬有什么特征？日行千里、吃得很多（2）韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見。策之不以其道，食之

9、不能盡其材，鳴之而不能通其意。第一段末“也”流露出無限痛惜的感情。第二段末“也”反問，有憤怒、譴責的強烈語氣。第三段末“也”既有痛切，又有對無知的飼馬者的嘲諷。 6.韓愈不僅將自己對千里馬的同情揮灑在描繪千里馬遭遇的字里行間，他那復雜的情感還寄托在文中每段段末的那三個內涵豐富的“也”字上。請體會其中的感情。托物寓意千里馬人才伯樂賞識人才的人 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇的憤懣之情。 7.文中“千里馬” “伯樂” “說天下無馬的人”各指什么人？作者想表明什么意思？“說天下無馬的人”寓指封建守舊者。 韓愈的話表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)

10、揮專長。否則，即使才華出眾，也不免受辱、埋沒。 作者極言“伯樂”的重要、可貴，對人才埋沒深為慨嘆。韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟蹋“名馬”的“食馬者”，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系的。 本文以千里馬不遇伯樂，比喻賢才不遇明主，表明作者希望統(tǒng)治者能識別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺和控訴。八、課堂總結1.如果你懷才不遇，你會學下列哪位古人？說出原因。 A.韓愈 懷才不遇寫文章 B.蘇秦 懸梁刺股憤成材 C.韓信 另尋明主創(chuàng)大業(yè) D.陶淵明 歸隱田園樂悠悠九、拓展延伸

11、 2.世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發(fā)現(xiàn)，原因是什么？而有的千里馬卻被埋沒、被摧殘，原因又是什么？ 因為“世有伯樂，然后有千里馬?！庇辛俗R千里馬的伯樂，千里馬才會被發(fā)現(xiàn)。 （1）“千里馬常有，而伯樂不常有”。 （2）“食馬者不知其能千里而食也”。 （3）存在不能正確對待千里馬的人。 3.有人說“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正的、無私的嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現(xiàn)，主動出擊而不是坐等良機。你怎么看待伯樂和千里馬的關系呢？ 4.你能講出幾個含有“馬”字的四字成語或是詩詞名句嗎？馬不停蹄 馬齒徒增 馬到成功 馬耳東風 馬工枚速 馬牛襟裾 馬首是瞻 馬放南山馬角烏頭 馬毛猬磔 馬前潑水 馬首欲東 馬瘦毛長 馬咽車闐 馬空冀北 一馬平川駟馬高車 走馬觀花 快馬加鞭 馬革裹尸馬空冀北 龍馬精