《社會語言學(xué)》講義

1、 PAGE PAGE 11第三章 社會語言學(xué)1.1.3“信息”傳遞模式：語言與交際“交際”的定義語言是人類最重要的交際工具，那么什么是“交際”？所謂交際，就是用某種已經(jīng)建立的符號體系有意識地傳遞信息。交際手段“信道”可以是口頭的，也可以是書面的，可以是電話、電視電報、傳真、電子郵件、電腦網(wǎng)絡(luò)等。歸根結(jié)底傳遞是還是聲音、語言交際手段：在人們?nèi)粘＝煌姓Z言就是一種符號體系，是某個社會群體中已經(jīng)存在的一種符號體系。人們用語言來交流思想， 相互交往，到達彼此了解。非語言交際手段：身勢、手勢、面部表情等。像和文字符號。圖中重疊的部分表示兩者交際手段的吻合部分，剩余部分就成為噪聲。注：這里的“噪聲”不單指

2、說話時外界的物理噪聲，各種語言變異都會）反饋（feedback）1、什么是反饋？接受者在交際過程中不斷向發(fā)射這發(fā)出一些信息，表示他是否接受到發(fā)射者發(fā)出的信息。2、反饋的類型語言面部表情及對方的態(tài)度，在談話中非常重要。對于充分理解說話有不可忽視的作用。調(diào)節(jié)信息：用于交流的開始、繼續(xù)和結(jié)束。因為要順利進行交流，雙方必須掌握一定的空間位置，改變身姿，提供語言和非語言的信息，得到反饋，一步一步傳遞信息，直至結(jié)束。信道和內(nèi)容語言通過信道起作用。語言符號承載的是信息內(nèi)容。因此信道和內(nèi)容是交際過程中兩個重要的組成部分。1、交際信道的分類：獨立的與非獨立的：語言是獨立的信道，但是姿勢、表情、身勢都是非獨立的信

3、道。嗓音等特征。聽覺的和視覺的：聽覺信道傳遞有聲語言，視覺信道傳遞文字信息、圖像等。2、交際內(nèi)容的分類：認知信息：指語言實際傳遞的內(nèi)容，即說話的意義。特征信息：傳達出說話人的心理狀況，使人了解到談話者本人社會語言學(xué)1、社會語言學(xué)的定義社會語言學(xué)相對來說還是一門年輕的學(xué)科。語言學(xué)家、社會學(xué)家 英國語言學(xué)家戴維克利斯特爾：語言學(xué)的分支之一，研究語言和社會的各種關(guān)系。社會語言學(xué)研究社會集團的語言同一性、社會對語言的態(tài)度、語言的標準與非標準形式，使用國語的方式和需要，語言的社會變體和社會層次，多語現(xiàn)象的社會基礎(chǔ)等等。美國語言學(xué)家羅杰夏伊：這一術(shù)語大于出現(xiàn)于 60 年代中期，指語言和社會領(lǐng)域中相互交叉的

4、復(fù)雜的研究領(lǐng)域。社會學(xué)家使用的語言學(xué)的材料來描寫和解釋社會行為，這通常稱為語言的社會學(xué)。另一方面語言學(xué)家則利用社會行為來解釋語言的變異。也有人從比較實際的方面來理解社會語言學(xué)， 這與教學(xué)中的社會方言和語言教學(xué)方面的問題有關(guān)。這三方面，即社會學(xué)的、語言學(xué)的和教育方面的研究都可算社會語言學(xué)，因為很難說哪一些人才有權(quán)利使用社會語言學(xué)這一術(shù)語。中國出版的語言學(xué)百科詞典20 世紀 60和指導(dǎo)。研究方法主要采用實地調(diào)查、數(shù)字分析、對比研究和實驗定量定性分析。2、社會語言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展社會語言學(xué)的產(chǎn)生具有深刻的內(nèi)部原因和外部原因：第一、內(nèi)部原因是指語言學(xué)內(nèi)部促使社會語言學(xué)產(chǎn)生的原因。只對語言系統(tǒng)本身的研究：

5、語法研究歷史語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。喬姆斯基生成語言學(xué)：強調(diào)語言的共性和普遍性。開始重視語言的差異研究，而社會語言學(xué)正是研究語言中的差異。第二、外部原因是指社會歷史的原因：20 是因為語言能力差。現(xiàn)代社會中人口流動越來越頻繁。人口的流動使語言問題更加復(fù)雜。社會語言學(xué)的對象社會語言學(xué)的地位不是一門獨立的學(xué)科社會語言學(xué)和以前的人類語言學(xué)、心里語言學(xué)一樣都是一種進行科學(xué)研究的領(lǐng)域，即由其他科學(xué)工作者如人類學(xué)家、心理學(xué)家、社會心理學(xué)家和語言學(xué)家都有一些共同的感興趣的問題。是一門獨立的學(xué)科A 弱要求：把社會語言學(xué)看作語言學(xué)的一部分，就像語音學(xué)、詞匯學(xué)、語法學(xué)和修辭學(xué)一樣，是語言學(xué)的一個分支。B 強要求：

6、建立一門獨立的學(xué)科，和語言學(xué)平行存在。社會語言學(xué)的對象1、研究方法第一、研究語言的變異，并且聯(lián)系社會因素來探討語言變異發(fā)生的原因和規(guī)律。的社會、社會群體使用語言的差別。不管怎樣，社會語言學(xué)的對象是語言和社會。或者是聯(lián)系社會來研究語言問題，或者是聯(lián)系社會來研究語言問題，或者是聯(lián)系語言來研究社會問題。社會語言學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系1、社會語言學(xué)的各家觀點孔德（法國思想家：把整個社會的研究統(tǒng)稱稱為社會學(xué)，因種社會學(xué)，如政治學(xué)、法律學(xué)、教育學(xué)等等。涂爾干：直接受到孔德的影響。他認為社會學(xué)要研究“社會事實”，并區(qū)分出“個人的”和“社會的”兩個方面。弗斯：繼承了馬林諾斯基的觀點，堅持把語言放到整個交際環(huán)境中去

7、研究，提出了言語情境（contextofsituation ）的概念。2、社會語言學(xué)與方言學(xué)的關(guān)系什么是方言學(xué)？方言學(xué)是語言學(xué)的一個分支，專門描述和分析方言在發(fā)音、詞匯和語法方面的差別。方言學(xué)研究內(nèi)容有哪些？研究不同的語言形式在地理上的分布情況。研究方言之間的關(guān)系，探求方言間的對應(yīng)規(guī)律，看其在歷史上是如何聯(lián)系的。社會語言學(xué)和傳統(tǒng)方言學(xué)的差別社會語言學(xué)不但研究社會變體，而且把語言的社會變體和社會因素聯(lián)系起來，看他們之間有什么聯(lián)系。音合作人，而用科學(xué)的抽樣方法，使用概率統(tǒng)計方法。在社會語言學(xué)家看來，方言之間沒有明顯的界限，是一個連續(xù)體，劃分方言的標準不應(yīng)純粹按語言的標準，也應(yīng)當考慮政治社會因素，否

8、則無法解釋為什么有時兩種結(jié)果差別很大的是方言，而結(jié)構(gòu)上差別小的卻是不同的方言。社會語言學(xué)和修辭學(xué)的關(guān)系修辭學(xué)從古代起曾被人們稱為“說話藝術(shù)”的科學(xué)。兩者都研究語言的變體。社會語言學(xué)研究社會變體，修辭學(xué)研究風(fēng)格功能變體。二者都注重篇章，即超出句子范圍的語言片段。修辭學(xué)注重句子之間的關(guān)系，講究謀篇布局，但較多地是從寫作的角度考慮。社會語言學(xué)則從語段、篇章中發(fā)現(xiàn)超句單位的規(guī)律，語段的連貫結(jié)構(gòu)及其社會象征意義。修辭學(xué)較多研究書面形式，社會語言學(xué)既研究書面語言也研究口頭語言，一般來說比其他學(xué)科更重視口頭語言。社會語言學(xué)除了研究語言變體以外，還研究雙語等較大的語言社會問題。修辭學(xué)則不包括這些內(nèi)容。交際民族

9、志學(xué)什么是交際民族志學(xué)？用所帶來的限制特征。文化人類學(xué)（Cultural anthropology）是人類學(xué)對于人類的全貌文識”。他把交際的情景組成部分分成十三個，并且歸納為SPEAKING： 第一、Setting and scene （S）環(huán)境和場合環(huán)境（setting）：指交際事件發(fā)生的時間、地點（物理的）。交際民族志學(xué)的主要內(nèi)容場指事件的文化定義如正式場合或非正式場合第二、Participants （P）參與者首先注意到的交際情境的組成部分。它認為，對言語環(huán)境進行分析十分重要。一、言語環(huán)境的選擇：不需要把全部要素都尋找出來，因為如果要將情景的全部要素都尋找出來，那是及其困難的，甚至是不可

10、能的。只能把注意力集中在那些影響語言行為的主要特征上，將那些影響較小的特征暫時擱在一邊。（例如：p31）二、交際環(huán)境的三個基本成分1、傳統(tǒng)上認為包含三個成分：說話者、聽話者、話題缺陷：不完善2、其它的分類：弗斯：參與者的有關(guān)特征；有關(guān)事務(wù)；語言活動的效果。歐溫川普：參與者；情景；交際形式；言語活動，話題和內(nèi)容；交際功能。3、代表人物海姆斯的分類：（13種）在面對面的交談中參與者是說話者、聽話者，在電話交談中是送話者和受話者，在講座等大型交流中是報告人和聽眾。第三、Ends （E）目標與效果A 結(jié)果（outcome），即能預(yù)期和無法預(yù)期的結(jié)果。B 目的（goals），即個別一般的目的。第四、Ac

11、t sequence （A）信息內(nèi)容與形式表示形式（form）指事件發(fā)生的次序形式怎么說。而內(nèi)容指的是說什么。第五、Key（K）傳遞信息的方式、格調(diào)同樣的內(nèi)容，如果用不同的表現(xiàn)方式傳遞出來，給人傳達的意義有可能大不相同。第六、Instrumentalities （I）交際工具包括信道和語言形式，信道指的是口頭語，書面語。語言形式指的是語言還是方言。第七、Norms（N）交流中的行為規(guī)范從聽話人來說，規(guī)范指的是發(fā)話的規(guī)范。第八、Genres （G）言語體裁指的是語言形式的類型、體裁。如對話和獨白就是兩個典型的不同體裁。交際民族志學(xué)的研究范圍交際民族志學(xué)的特征注重實際的言談交際。力圖把握構(gòu)成人們?nèi)?/p>

12、常生活的全部方面，包括言語行為、言語事件和言語情景。在研究對象方面，除了研究比較嚴肅的和莊重的言語事件外， 更重視平凡的和自然的言語事件。研究特定社區(qū)的社會語言學(xué)資源。這種資源不僅包括傳統(tǒng) 風(fēng)格形式、指稱形式、稱謂形式等。源是如何被開發(fā)和利用的。怎么相互聯(lián)系的，這種關(guān)聯(lián)構(gòu)成了什么格局，其中有何規(guī)律性。關(guān)系。會話分析什么是會話分析會話分析（Conversation Analysis, 不是指任何對會話的研究，而是一個專門的學(xué)派（CA代替）。 的人的對話。為什么會有“會話分析”這樣的研究一個言語交流的細節(jié)可以被看成是偶發(fā)的、無序的或無關(guān)的，并可因此被事先忽略不計。傳統(tǒng)社會學(xué)：人們研究的興趣是描寫社

13、會秩序本身以及正常的 然后社會學(xué)家從中總結(jié)規(guī)律。方法上：與傳統(tǒng)社會學(xué)的方法相反，他們想了解究竟人們利用了何種方法， 使整個社會的成員對一定的社會秩序達到某種共識。人們在自然狀態(tài)下怎么做的跟他們口頭上說他們會如何去做常常不 是一回事。因此會話分析學(xué)派強調(diào)自然的材料。2.2.4 話輪與話輪轉(zhuǎn)移1、話輪（turn）在正常的情況下，人們一般遵循著一人一次、一問一答等從開始到結(jié)束就構(gòu)成一個話輪（。從一個話輪結(jié)束到另一個話輪開始，這種循環(huán)規(guī)律構(gòu)成所謂的話輪轉(zhuǎn)移。例如：A: Was last night the first time you met Miss Kelly?（1）B: Met whom?（2）

14、2.2.3 會話分析學(xué)派的基本假設(shè)A: Miss Kelly.（3）B: Yes.（4）在這組會話中，第一個話輪是由一個完整的句子構(gòu)成，緊隨其后言語互動是一種人與人之間的有形式結(jié)構(gòu)的社會活動；人們在言語交流活動中如何動作總得看實際語境的情況而不是 有；上面說的兩種特質(zhì)體現(xiàn)在言語互動的每一個細節(jié)上，因此沒有（2由一個獨立的詞語構(gòu)成。2、話輪轉(zhuǎn)換（TurnTaking）話輪轉(zhuǎn)換的過程：在發(fā)話人與受話人，或者是在會話參與者之間的互動作用下完成的。在話輪轉(zhuǎn)換的過程中，促使其轉(zhuǎn)換的因素不僅有言語的作用，亦有非言語因素體態(tài)語和社會文化等因素的作用。 可以是一個詞、一個短語或者一個分句。話頭則常限于某些應(yīng)答

15、呼喚那么在實際會話過程中,話輪的轉(zhuǎn)換過程是如何運作的？話輪轉(zhuǎn)換過程中的規(guī)律：就話輪轉(zhuǎn)換的過程和交際技巧而言， Stenstrom (1994: 68)提出，話輪轉(zhuǎn)換基本上可分為三個過程：開始發(fā)話(taking the turn)，持續(xù)發(fā)話(holding the turn)和放棄發(fā)話(yielding the turn)。開始發(fā)話(taking the turn)發(fā)話通常以相互問候開始,或者以即席想說的話題開始。例(1) Well, really, Im just saying that.例(2) I did know once an American.(taking (uptakes)引起。

16、話頭是對前一發(fā)話(appealer) 例 (1)A: But I got a telegram last um Friday, saying that there was trouble aboutyou know.B: Yeahtrouble a leg anyway.例(2) A: But how did you find ita secret?B: Oh, it was awfulit really was.在這兩組例句,you kno“a secre是誘導(dǎo)語“yeao”是話頭。誘異語的作用是誘導(dǎo)受話人發(fā)話，其構(gòu)成形式多種多樣。之類的詞,諸如“ah, no, oh, well, yeah

17、, yes”等。持續(xù)發(fā)話話過程中,由于發(fā)話人事先缺乏足夠的準備,故而在開始發(fā)話后會產(chǎn)生, ,: and如“however,because, if, since”等。它們的作用是使接近完成的發(fā)話變成未完成,這些詞在會話分析中被稱為未完成標志.firssecon，third”等詞語向受話人示意有好多話要說。利用言語重復(fù)和沉默填補法 :在發(fā)話中巧妙地利用言語重復(fù)(speech repetition)和沉默填補(silence filler)還在繼續(xù)。例 (1) I mean it doesnt make any difference if, if, if you ve gotfivethousand

18、quid,um,um,fivethousandquidisnogoodtoyou,if,if everythingcostsabout,aboutfiftypercentmorethanitdid.例(2) A ll this was done, um, um, by kind of letting um, well,really by just um, um sort of um.在例(1)中,發(fā)話人通過重復(fù)“if, about”而清楚地表明了想繼續(xù)發(fā)(1)和例um, well, really是表明發(fā)話人盡管尚不確定該如何說下去 ,但還想繼續(xù)發(fā)話,二是這(stalling)的作用同起到了支持

19、繼續(xù)發(fā)話的作用”(Stenstrom, 1994: 。放棄發(fā)話放棄發(fā)話指的是發(fā)話人認為自己此刻的發(fā)話已趨結(jié)束并準備放棄發(fā)話。放棄發(fā)話可通過下面幾種方式實現(xiàn):當前發(fā)話人選擇下位發(fā)話人當前發(fā)話人在結(jié)束發(fā)話前可通過有意突出某位受話人的方式使其接著發(fā)話。常采用的技巧：all right, okay, 并假以下降語調(diào),提示受話人當前發(fā)話將結(jié)束 ,或者向受話人提出問題使受話人接過話題發(fā)話。借助于非語言的因素也是一種有效的手段,例如“可采用點頭示意、微笑或目光接觸等體態(tài)語來傳遞轉(zhuǎn)換話語的信號,從而誘導(dǎo)或激發(fā)受話人接過話題發(fā)話”(Hudson, 2000: 119)。需要說明的是,不同民族文化上的差異會賦予體態(tài)語不同的涵義。例如,英國人在交談時往往將目光游離于受話人,在發(fā)話結(jié)束時反倒會直視受話人。受話人自我選擇自我選擇(self-selection)的技巧是多方面的,并因會話場景或參