《“裊裊兮秋風洞庭波兮木葉下”》閱讀練習及答案

1、第 第 頁“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”閱讀練習及答案 閱讀下文，完成下面小題。 “裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下” 九歌 自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮亮的形象，影響了此后歷代的詩人們，很多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊月賦說：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实呐R江王節(jié)士歌又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”至于王褒渡河北的名句：“秋風吹木葉，還似洞庭波。”那么其所受的影響更是顯著了。在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。 “木葉”是什么呢？根據(jù)字面的說明，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這好像是不需要多加說明的；可是問題卻在于我們在古代的詩歌

2、中為什么很少看見用“樹葉”呢？其實“樹”倒是常見的，例如屈原在橘頌里就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮?！倍茨闲∩降恼须[士里又說：“桂樹叢生兮山之幽。”無名氏古詩里也說：“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋?！笨墒菫槭裁磫螁巍皹淙~”就不常見了呢？一般的狀況，大略遇見“樹葉”的時候就都簡稱之為“葉”，例如說：“葉密鳥飛礙，風輕花落遲?！?蕭綱折楊柳)“皎皎云間月，灼灼葉中華?！?陶淵明擬古)這當然還可以說是由于詩人們文字洗煉的緣故，可是這樣的說明是并不解決問題的，由于一遇見“木葉”的時候，狀況就顯著不同起來；詩人們好像都不再考慮文字洗煉的問題，而是盡量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首

3、秋云飛?！?柳惲搗衣詩)“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽?！?沈佺期古意)可見洗煉并不能作為“葉”字獨用的理由，那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？至少從來就沒有產(chǎn)生過精彩的詩句。而事實又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)覺了“木葉”的奧妙，此后的詩人們也就再不愿輕易把它放過；于是一用再用，熟能生巧；而在詩歌的語言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫出名的登高詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！边@是大家熟識的名句，而這里的“落木”無疑的正是從屈原九歌中的“木葉”進展來的。按“落木蕭蕭下”的意思當然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字好像就不應當省掉，例如我們無妨這么說

4、：“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不愿放棄“木葉”之“木”，這道理到底是為什么呢？事實上，杜甫之前，庾信在哀江南賦里已經(jīng)說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦?！边@里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩人們在前人的制造中學習，又在自己的學習中制造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。 從“木葉”進展到“落木”，其中關鍵顯著在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此。“樹葉”可以不用多說，在古詩中很少見人用它；就是“落葉”，雖然常見，也不過是一般的形象。原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點就會差得許多；

5、而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處；可是到了詩歌的形象思維之中，后者那么無人過問，前者那么不斷進展；像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮制造性，莫非不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎？而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危急，制造出那千古流傳形象鮮亮的詩句；這冒險，這形象，其實又都在這一個“木”字上，然那么這一字的來歷豈不大可思考嗎？在這里我們就不得不先來分析一下“木”字。 摘編自林庚說木葉 4對于為什么要用屈原的詩來開篇，以下分析不正確的一項為哪一項 A對“木葉”這一意象溯源B引出全文所要評說的對象 C突出屈原詩歌的成就之大D增加文章

6、的文字性可讀性 5對于文中所說的“詩歌語言”，以下分析不正確的一項為哪一項 A這是與生活用語及科學概念都不同的一種語言 B這是一種由詩人們傳承、制造的文學性的語言 C“詩歌語言”的運用通常更加講解洗練、精妙 D“詩歌語言”離不開天才詩人冒險發(fā)揮制造性 6文中兩段都提到杜甫的詩句“無邊落木蕭蕭下”，目的有何不同？ 7林庚先生所引杜甫名句“無邊落木蕭蕭下”，“木”字當然勝“葉”，但有人認為“落葉滿空山”韋應物寄全椒山中道士也是難得的佳句，對此，你是否認同？ 答案： 4C項，“突出屈原詩歌的成就之大”說法錯誤。本文的寫作對象是“木”，突出屈原詩歌的成就之大與本文的寫作重心不符。 5D項，“詩歌語言離

7、不開天才詩人冒險發(fā)揮制造性”說法錯誤。結合原文“像無邊落木蕭蕭下這樣大膽的發(fā)揮制造性，莫非不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎？而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危急，制造出那千古流傳形象鮮亮的詩句”分析可知，正是詩人的大膽冒險發(fā)揮制造性，使詩歌的語言精彩紛呈，但不能說“詩歌語言”離不開詩人冒險發(fā)揮制造性，選項太絕對，曲解文意。6第段中是為了指出在詩歌的語言中，不僅有“木葉”一詞，還有“落木”。以此說明古代詩人們在前人的制造中學習，又在自己的學習中制造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩。第段中是為了強調(diào)從“木葉”進展到“落木”，關鍵顯著在“木”這一字，引出下文對“木”字的分析。7例如一：認同。林庚先生討論的材料并未窮盡全部狀況，只是一家之言，其結論不能過于泛化；“落葉滿空山”中的“落葉”也都是