《我是貓》讀書(shū)筆記初中模板

1、我是貓讀書(shū)筆記初中模板 讀書(shū)使人成長(zhǎng)，讀書(shū)可以豐富精神，充實(shí)生活。讀書(shū)的美妙無(wú)法用言語(yǔ)完善的詮釋。假如，有閑暇時(shí)間，請(qǐng)放下手機(jī)、游戲，多讀一些好書(shū)吧！下面我?guī)?lái)的我是貓讀書(shū)筆記初中模板，希望大家喜歡！ 我是貓讀書(shū)筆記初中篇1 我是貓是夏目漱石早期的代表作。既可以說(shuō)是抒情的寫(xiě)生文，也可以說(shuō)是結(jié)構(gòu)松散的小說(shuō)。 本文的主人公是貓。是以貓的視角來(lái)看人類世界的。剛生出來(lái)的時(shí)候由于長(zhǎng)得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱為“苦沙彌”的初級(jí)英文老師收養(yǎng)，自此開(kāi)頭了觀察人類、品評(píng)人類的生活。直到某日由于奇怪，落入了酒缸中，被淹死了。 我是貓中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩

2、個(gè)世界中來(lái)去自如。而主人和他的一幫伴侶梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人?？嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)專心真地要苦沙彌畫(huà)畫(huà)他自稱是位美學(xué)家?？嗌硰泴?duì)畫(huà)畫(huà)可是個(gè)外行，剛要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不行能一開(kāi)頭就畫(huà)得好嘛從前意大利畫(huà)家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：余作畫(huà)者，莫過(guò)于描繪大自然。天有星辰，地有露華；飛者為禽怎么樣？假如你也想畫(huà)出像樣的畫(huà)來(lái)，畫(huà)點(diǎn)寫(xiě)生畫(huà)如何？” 于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話，是他的伴侶瞎編的。 苦沙彌和他的伴侶就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相

3、比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，擅長(zhǎng)詞辯。對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的討論，就連抨擊社會(huì)，也很有見(jiàn)地。它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄?，相互殘殺，相互?zhēng)吵，相互叫罵，相互角逐?！辈⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ??！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。 在我是貓中，苦沙彌和他的伴侶應(yīng)該屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。正如本文譯者所說(shuō)，“他們面對(duì)新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑；既貶斥，又無(wú)奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱時(shí)間。他們時(shí)刻在嘲笑和戲弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的戲弄與嘲笑?！蔽沂秦堉兴鑼?xiě)的景

4、象，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫(xiě)照，這也無(wú)怪一只小貓會(huì)將人類世界看得不過(guò)而而了。 總而言之，這只無(wú)名小貓雖然神通廣闊，卻又時(shí)而自作聰慧，雖然看多了人類世界，卻又由于一時(shí)奇怪，最終還了性命。也許正是由于奇怪，才使得它對(duì)人有了這么多的了解，也就有了這本我是貓。 我是貓讀書(shū)筆記初中篇2 我是貓是一部諷刺小說(shuō)，是日本作家夏目漱石的_作品。 我是貓，不知可否說(shuō)是大和民族在明治時(shí)期精神反饋的“冥思錄”之一。貓所處的時(shí)代恰是明治維新以后。一方面，資本主義思潮興起，人們學(xué)習(xí)西方，尋找個(gè)性，呼喚自由，自我意識(shí)和市場(chǎng)觀念形成大潮；另一方面，東方固有的價(jià)值觀、文化觀與風(fēng)尚習(xí)俗，包涵著陳腐與優(yōu)異，在_中沉沒(méi)，在

5、沉沒(méi)中掙扎。一群窮酸潦倒的知識(shí)分子面臨新思潮，既順應(yīng)，又嘲笑；既貶斥，又無(wú)奈，惶惶焉不知所措，只_插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱的時(shí)間。他們時(shí)刻在嘲笑和戲弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的戲弄與嘲笑。主人公是貓。以貓的眼睛看世界，這在當(dāng)時(shí)，在創(chuàng)作手法上有一定的突破。今日常有作品以外星人的視覺(jué)看地球人，同樣反映了人間積習(xí)，沒(méi)一副超越現(xiàn)實(shí)的視角就看不透徹。他也說(shuō)過(guò)哲學(xué)，例如：“世人褒貶，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過(guò)忽大忽小，而人間的評(píng)說(shuō)卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無(wú)妨，由于事物原來(lái)就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對(duì)同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類通權(quán)達(dá)變的拿手好戲。” 我國(guó)目前也

6、正處觀念轉(zhuǎn)換時(shí)期，說(shuō)不定貓公的觀察，對(duì)我們也有一定的現(xiàn)實(shí)意義。不過(guò)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，只得任人評(píng)說(shuō)了。 我是貓讀書(shū)筆記初中篇3 我是貓是一部以貓為主人公的長(zhǎng)篇小說(shuō)。以貓的眼睛看世界，這在當(dāng)時(shí)，在創(chuàng)作手法上有一定的突破。貓公很富于哲理，精干辭辯，對(duì)人類的弱點(diǎn)諷喻得十分透骨。 這部小說(shuō)語(yǔ)言幽默，風(fēng)趣，用諷刺的與前去描寫(xiě)貓所遇見(jiàn)的景物。例如：咱家是貓。名字嘛還沒(méi)有?！闭Z(yǔ)言十分詼諧幽默。 其實(shí)在寫(xiě)貓，就是在寫(xiě)一種社會(huì)現(xiàn)象。貓所處的時(shí)代恰是明治維新以后。當(dāng)時(shí)資本主義思想和封建主義的思潮相沖突，貓眼中瘋瘋癲癲的人們?cè)谝欢ǔ潭壬戏从沉艘恍┥鐣?huì)狀況。 我喜歡貓的那種閑適和自然。即使是在他死的時(shí)候。他喝了酒之

7、后，暈暈乎乎的掉到了水桶里，他掙扎，費(fèi)勁了全身的力氣也無(wú)濟(jì)于事。于是他選擇了放棄。雖然現(xiàn)在看來(lái)似乎有那么點(diǎn)惋惜，但實(shí)際上這也是明智之舉。放棄掙扎的念頭，用平和的心態(tài)去面對(duì)死亡。 其實(shí)這對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活也何嘗不是這樣呢？有時(shí)候我們應(yīng)該用平和的心態(tài)去面對(duì)周邊的事物。多一些自然，少一分拘束；多一分快樂(lè)，少一分憂愁。其實(shí)有時(shí)候我們面對(duì)的對(duì)手并不行怕，只是我們把他神化了。 生活中的挑戰(zhàn)有很多，挑戰(zhàn)的人也有很多，但真正成功的卻又少之又少。在困難面前我們?nèi)鄙俚牟⒉皇羌记?，也不是知識(shí)，而是士氣。其實(shí)士氣不是培育的，這是一種與生俱來(lái)的力氣。 我們之所以會(huì)失敗，只是我們被自己束縛罷了。 我們誕生在這個(gè)世界上，就注定會(huì)

8、有著消亡的命運(yùn)，這是誰(shuí)也無(wú)法轉(zhuǎn)變的事實(shí)。但是在這個(gè)現(xiàn)實(shí)面前，我們所以該做的并不是應(yīng)該等待死亡，而是應(yīng)該盡自己所能，發(fā)揮生命的價(jià)值。 一個(gè)真正的勇者，應(yīng)該用樂(lè)觀去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該用無(wú)畏去面對(duì)挑戰(zhàn)。 時(shí)間如梭，光陰似箭，我們真正能帶走什么呢？回憶？那太渺茫。我們能留下的，只是一分寄予，一分期待。一個(gè)人活著，總應(yīng)該為他人做一些什么。即使我們給不了全部人。但是我們可以用樂(lè)觀，用士氣去感化別人，即使只是一股小小的暖流，對(duì)無(wú)助的人，對(duì)憂愁的人也是莫大的幫助，應(yīng)為，你讓他們看到了希望。 多一點(diǎn)關(guān)心，多一點(diǎn)理解，對(duì)于他人，是生命的復(fù)蘇。 我是貓讀書(shū)筆記初中篇4 終于看了，夏目漱石大師的成名作，果真很特殊。深厚的

9、文學(xué)功底自不用說(shuō)，對(duì)各國(guó)的文學(xué)史的靈活運(yùn)用也讓人難望其項(xiàng)背?。?話說(shuō)這里說(shuō)，“我是貓”，這真的是只貓么？對(duì)人類的虛偽的高傲，無(wú)聊的扯談，自私卻希望別人慷慨，道貌岸然卻迷于私利，憤世嫉俗卻無(wú)力轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)的可憐可悲本性熟悉的如此清晰透徹，不過(guò)還是貓性難改，最終雖然很超脫（很絕望？）的走了，但是還只是安于現(xiàn)狀的貓一只。 總感覺(jué)這似乎的自述一樣，又似乎對(duì)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的懷疑、批判、迷惘、觀望，這一點(diǎn)以后要深入了解。與此相應(yīng)的，行文卻是妙語(yǔ)連珠行云流水，借文中人而出的匪夷所思的奇妙聯(lián)想讓人嘆為觀止，讓人笑著去痛苦怎么讓人想到魯迅先生了如有錯(cuò)誤，還請(qǐng)諒解，對(duì)魯迅先生了解太少了，這是下一課。 好作品不被時(shí)代所束

10、，這一部透析人性的作品尤其如此。想想現(xiàn)在吧，很多人不也就這樣子么，碌碌而為；或者如這貓一般，看透了別人，卻終難面對(duì)自己，轉(zhuǎn)變自己，末了只得南無(wú)阿彌陀佛 只一遍？怎么會(huì)夠呢。 我是貓讀書(shū)筆記初中篇5 羅偉章的我是貓有點(diǎn)像夏目漱石的我是貓，同樣是以貓的視野來(lái)觀察人類的世界。不同的是羅偉章的貓并不是一只富于哲理，精干辭辯的聰慧貓，小咪不過(guò)是一只一般的貓，一只會(huì)嫉妒，會(huì)被他人損害也會(huì)損害他人的貓，正如人類世界里的成千上萬(wàn)的一般人。通過(guò)小咪和胖兒的生活與向爺爺和江婆婆婚姻生活的對(duì)比，映射了當(dāng)代夫妻雙方的自私、不愿理解對(duì)方、相互爭(zhēng)吵與彼此損害，甚至在大難臨頭時(shí)連動(dòng)物都不如的現(xiàn)象。現(xiàn)實(shí)中有著許許多多如向爺爺

11、和江婆婆一樣的夫妻，他們不像向爺爺和江婆婆受到而導(dǎo)致畸形的婚姻，他們年輕自由，享受著豐富的物質(zhì)生活，擁有良好的教育，然而他們不幸福，沒(méi)完沒(méi)了的爭(zhēng)吵，無(wú)限的埋怨，攀高的離婚率。他們不是不懂得這樣做是對(duì)自己也是對(duì)他人的一種損害，只是他們享受過(guò)太多的來(lái)自父母、家庭的寵愛(ài)，以至于面對(duì)他人時(shí)也毫不知覺(jué)的認(rèn)為自己也同樣應(yīng)該享受到像父母一樣的寵愛(ài)與聽(tīng)從。所以，當(dāng)兩個(gè)同樣有著強(qiáng)烈自我意識(shí)的人生活在一起時(shí)，摩擦與沖突是不能避開(kāi)的。而這樣自我的人同樣缺乏著彼此諒解，寬容的品質(zhì)，以至于他們只有不斷的爭(zhēng)吵，不斷的損害對(duì)方來(lái)宣泄自己心中的不滿，直到彼此分開(kāi)。這是計(jì)劃生育后衍生出來(lái)的獨(dú)生子女生活的狀況，把這種現(xiàn)狀寫(xiě)進(jìn)了貓

12、的世界。 除了婚姻問(wèn)題外，還通過(guò)貓的世界里的弱肉強(qiáng)食與人類對(duì)貓的毒打謾罵，揭露了人類的虛偽，兇殘的動(dòng)物本性。胖兒是一只名貴的英國(guó)貓，有著英國(guó)貴族式的教養(yǎng)，甚至懂得像人類一樣在馬桶上便利。它曾經(jīng)也享受過(guò)來(lái)自主人的愛(ài)惜，不需要挨餓，受到欺侮，然而卻由于一次抓爛了主人們新的沙發(fā)就被男主人狠狠地踢到墻上，被女主人拿著掃把毒打，最后不得不處處流浪，過(guò)著屈尊于強(qiáng)者、受著種種欺凌的生活。人類的兇殘給胖兒的帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷是不行磨滅的，以至于它明知道自己面對(duì)的是和善的人類也不敢再接近。通過(guò)對(duì)胖兒經(jīng)歷的描寫(xiě)，揭露了一些人把人類制度強(qiáng)加于動(dòng)物身上，高興時(shí)可以寵愛(ài)無(wú)比，生氣時(shí)百般損害的劣根性。 不僅僅寫(xiě)了當(dāng)前社會(huì)中的

13、種種劣根問(wèn)題，他同樣給我們描畫(huà)了一對(duì)和善，真誠(chéng)的人類夫妻。小咪的爸爸媽媽是和善的，他們疼愛(ài)小咪，為她的失蹤驚慌失措，茶飲不思；他們見(jiàn)不得胖兒的挨餓，被人扯胡子；他們憐憫小鳥(niǎo)的脆弱，他們心疼小白的眼睛受傷；雖然，它們不過(guò)是萬(wàn)物之上的人類俯視的弱小生靈，他們?nèi)越o予它們和人類一樣多的敬重與疼愛(ài)。他們真誠(chéng)，哪怕向爺爺覺(jué)得扯胖兒的胡子沒(méi)什么大不了的，他們也不認(rèn)為這是一件多么好玩的事。他們有耐心，哪怕在激勵(lì)小咪將六個(gè)孩子一個(gè)一個(gè)銜出來(lái)要拍六次的掌。這大概是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人類美妙心靈的贊美與追求，是對(duì)真善美的渴望。然而，在描寫(xiě)這對(duì)夫婦美妙心靈的同時(shí)，他也讓我們看到了一個(gè)完善和善人類的局限。故事中的爸爸媽媽對(duì)動(dòng)

14、物的疼愛(ài)與關(guān)懷是有目共睹的，尤其是對(duì)小咪，明知道小咪是在嫉妒胖兒后，都當(dāng)心翼翼的對(duì)待它，不希望損害到她的弱當(dāng)心靈?？墒?，正是這樣無(wú)限度的疼愛(ài)，造就了小咪的越來(lái)越猖獗，越來(lái)越不知道自己是一只貓，把自己當(dāng)成了人來(lái)看，從而損害了胖兒，把胖兒逼得離家出走。這是和那些過(guò)度寵愛(ài)自己孩子，特殊是獨(dú)生子女的父母是一樣的。同時(shí)，他們無(wú)法脫離把人類思維強(qiáng)加在動(dòng)物身上的誤區(qū)，他們認(rèn)為給小咪做結(jié)扎手術(shù)是對(duì)它好，卻不懂得這是小咪的悲哀。 總體來(lái)說(shuō)，羅偉章的我是貓是貼近生活的，也是吸引人的，結(jié)尾留下的懸念更是耐人尋味，讓人渴望知道故事的接下來(lái)是如何進(jìn)展的。 “我是只貓兒。要說(shuō)名字嘛，至今還沒(méi)有?！边@樣親切的一句話為我打開(kāi)

15、了一只貓的心靈大門(mén)。 這只貓，生活在老師苦沙彌的家中，看似是一支一般的貓，卻有著人一樣的思維，夏目漱石把他活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我們面前。 這只貓很富有哲理，語(yǔ)言精辟。夏目漱石在描寫(xiě)貓偷吃年糕年住嘴巴的場(chǎng)面時(shí)，一方面夸張地刻畫(huà)了貓兒拼死掙扎的各種滑稽動(dòng)作，一方面又述說(shuō)貓兒在這過(guò)程中三次發(fā)現(xiàn)的真理?！罢胬砺铮故前l(fā)現(xiàn)了兩個(gè)之多，可年糕依然年在嘴巴上?！比绱嗽溨C的語(yǔ)句讀來(lái)讓我忍俊不禁。這只貓甚至還能搬出牛頓第一運(yùn)動(dòng)律和第二運(yùn)動(dòng)律，真不愧是生活在老師家中的貓！ 在它的眼中，人類是怎樣的呢？主人苦沙彌現(xiàn)實(shí)、遇事不爽快、心情陰晴不定。他像牡蠣一般把自己藏在殼里，真有點(diǎn)像契訶夫筆下的“裝在套子里的人”。這只貓嘲

16、笑了主人的虛榮心、自負(fù)心、及知識(shí)分子的種種怪僻。另外一位常來(lái)住人家做客的迷亭君，他是個(gè)玩世不恭的人。每次來(lái)都要大大地吹噓一番，自以為是多博學(xué)的人，常常咬文嚼字。還有寒月，講究情趣，卻不擅長(zhǎng)處事，討論些無(wú)聊的“知識(shí)”。但他們有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是重視知識(shí)，厭惡小市民所追求的榮利。因此，他們?cè)谝黄鹫勌鞎r(shí)往往以詼諧的語(yǔ)言表達(dá)所愛(ài)所憎，從中反映出知識(shí)分子的種種復(fù)雜心態(tài)。 讀了這本書(shū)，我想：自負(fù)的人一直以為自己了不起，我們擁有最發(fā)達(dá)、最聰慧的腦袋，可殊不知，在那些小貓小狗看來(lái)，人也不過(guò)如此，沒(méi)有絕頂才智，沒(méi)有高尚品質(zhì)，只知自命清高，有時(shí)甚至連它們都不如。但我們又能說(shuō)什么呢？ 在書(shū)的結(jié)尾，貓由于饞嘴喝啤酒而

17、誤入水缸。起先它還在掙扎，可漸漸地就放棄了，由于它覺(jué)得這樣很舒適，遠(yuǎn)離了世界的喧囂，進(jìn)入了奇妙的、寧?kù)o的世界之中?！澳蠠o(wú)阿彌陀佛，南無(wú)阿彌陀佛。感謝呀感謝。”這竟是那只貓的最后思想，可見(jiàn)它有多厭惡這個(gè)丑陋的世界了。 貓是夏目靈魂、思想的體現(xiàn)，他厭煩了這社會(huì)，在詼諧中帶著消極，帶著諷刺。好一個(gè)日本“魯迅”！ 轉(zhuǎn)到文學(xué)上來(lái)，說(shuō)起日本的作品。在很多的風(fēng)格上很像中國(guó)的。 但近代，像村上春樹(shù)、巖井俊二的作品當(dāng)中不免帶著些“性”之類的東西，看了感覺(jué)自己很不能適應(yīng)。當(dāng)然，當(dāng)代日本原來(lái)就是這么一個(gè)特殊的國(guó)家，觀念與亞洲的其他國(guó)家都有很大差別。假如要看日本作家寫(xiě)的作品，就必須接受他們的文化背景。不過(guò)我是貓這部早

18、期作品還好 我是貓讀書(shū)筆記初中篇6 S.H.E所演唱的波斯貓?jiān)缫褌鞅榇蠼媳?，深入人心。歌詞中“眼瞇成一條線輕輕踮著腳尖，屋頂上的瓦片是他的琴鍵想出現(xiàn)就出現(xiàn)想不見(jiàn)就不見(jiàn)，想睡就睡一天不理任何人，不回電不上線不會(huì)和任何人爭(zhēng)辯，波斯貓瞇著他的雙眼，波斯貓踮著他的腳尖，波斯貓守著他的愛(ài)戀，一轉(zhuǎn)眼卻又看不見(jiàn)”一個(gè)個(gè)傳神的動(dòng)作生動(dòng)的寫(xiě)出了貓的輕巧，可愛(ài)，靈活，來(lái)去無(wú)聲。使人真切的感受到貓的活潑。不僅僅只有歌里有貓咪們，在一些有名的作家筆下也會(huì)出現(xiàn)一只只活潑可愛(ài)的貓咪。中國(guó)著名的作家老舍先生也曾經(jīng)以“貓”為文章名。貓的性格實(shí)在有些奇怪。說(shuō)它老實(shí)吧，它的確有時(shí)候很乖。它會(huì)找個(gè)暖和的地方，成天睡大覺(jué)，無(wú)憂無(wú)慮

19、，什么事也不過(guò)問(wèn)?？墒?，它決定要出去玩玩，就會(huì)出走一天一夜，任憑誰(shuí)怎么呼喚，它也不愿回來(lái)。說(shuō)它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢？可是，它聽(tīng)到老鼠的一點(diǎn)響動(dòng)，又是多么盡職。它屏息注視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來(lái)不行！ 在日本有一位為發(fā)泄多年郁憤而寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)我是貓，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初，日本中小資產(chǎn)階級(jí)的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開(kāi)化”的資本主義社會(huì)。他就是寫(xiě)我是貓的：夏目漱石。這部作品是以一位窮老師家的貓為主人公，以這只被擬人化的貓的視角來(lái)觀察人類的心理。這是一只擅長(zhǎng)思考、有見(jiàn)識(shí)、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì)捕獲老鼠的貓。這只擔(dān)當(dāng)者敘述者、

20、評(píng)論者角色的貓兒，俯視這夏目漱石所身處的20世紀(jì)初的“現(xiàn)代文明”，發(fā)出極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑?，F(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離使得貓兒不解，在小說(shuō)中調(diào)侃揶揄的背后也帶著當(dāng)時(shí)日本知識(shí)分子的凄苦自嘲。 我是貓中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。而主人和他的一幫伴侶梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人?？嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)專心真地要苦沙彌畫(huà)畫(huà)他自稱是位美學(xué)家。苦沙彌對(duì)畫(huà)畫(huà)可是個(gè)外行，剛要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不行能一開(kāi)頭就畫(huà)得好嘛從前意大利畫(huà)家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：余作畫(huà)者，莫過(guò)于描繪大自然。天有星辰，地有露華；飛者為禽怎么樣？假如你也想畫(huà)出像樣的畫(huà)來(lái)，畫(huà)點(diǎn)寫(xiě)生畫(huà)如何？” 于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話，是他的伴侶瞎編的。 苦沙彌和他的伴侶就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，擅長(zhǎng)詞辯。對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的討論，就連抨擊社會(huì)，也很有見(jiàn)地。它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄?，相互殘殺，相互?zhēng)吵，相互叫罵，相互角逐。”并由此最終得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽?/p>