《逍遙游》三啟案

1、9/9 主備人：水仲文 逍遙游 使用時(shí)間：月2日日【教學(xué)目的】。簡(jiǎn)單了解作者.2積累文言知識(shí)。品味莊子寓言說(shuō)理的行文特征.體會(huì)莊子追求精神絕對(duì)自由的情懷。5背誦課文?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.積累文言知識(shí)。2品味莊子寓言說(shuō)理的行文特征。3。體會(huì)莊子追求精神絕對(duì)自由的情懷?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】結(jié)合文章的寓言體會(huì)“逍遙的哲理?！窘虒W(xué)課時(shí)】4課時(shí)【教學(xué)方法】朗讀背誦與賞析相結(jié)合的方法。一、字音辨識(shí)鯤（ ）鵬 坳( ）堂 齊諧（ ） 摶（ ）扶搖 遷徙（ ) 北冥( ) 夭閼（ ） 決()起而飛 榆枋（ ) 斥鷃（ ） 舂（ ）糧 數(shù)數(shù)( ）然 泠( ）然 蓬蒿（ ） 翱（ ）翔 惡（ ）乎待哉 二、知識(shí)鏈接、走近作者

2、莊子(約前39前286年）,名_，_時(shí)宋國(guó)蒙人。著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊。生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，并不與統(tǒng)治階級(jí)合作.“我寧可游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（史記。 老莊申韓列傳）一語(yǔ)可見(jiàn)其性格特點(diǎn)。 相傳楚曾經(jīng)用千金聘禮請(qǐng)他為相，被他拒絕。莊子的主要思想有“天道無(wú)為，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無(wú)條件的精神自由等.他的思想屬于唯心主義體系.他片面夸大一切事物的相對(duì)性,否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命.在政治

3、上,他主張無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí).2、簡(jiǎn)介作品莊子一書(shū)現(xiàn)存3篇。有內(nèi)篇7篇，外篇篇,雜篇1篇.內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰,外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。 莊子散文最富有想象力和浪漫主義色彩,擅長(zhǎng)用寓言故事來(lái)說(shuō)明道理,史記載:“其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也.如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言.3、解題逍遙游是莊子中的第一篇,在全書(shū)中占有特殊地位。它比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀：人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間和空間,擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約,忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”。馬敘倫為

4、莊子義證成率題絕句云：勝義無(wú)疑第一禪,幾個(gè)曾解笑前賢.開(kāi)宗不了“逍遙”字，空談南華三十篇?？梢?jiàn)理解本篇對(duì)于領(lǐng)會(huì)全書(shū)是至關(guān)重要的，它不僅表達(dá)了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要風(fēng)格?！板羞b”也寫作“消搖，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng),指無(wú)所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。.先秦諸子中能自成一家，別樹(shù)一幟,具有獨(dú)特內(nèi)格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作,莫能先也”（漢文學(xué)史綱要)。作為先秦道家學(xué)派的代表莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世.三、【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】1、通讀文章，借助工具書(shū)，解決生字詞，掃清閱讀障礙.、試按段落翻譯文章,畫(huà)出難

5、解詞、句，借助工具書(shū),作出初步判斷。四、熟讀課文，結(jié)合注釋,疏通文意,并試著概括各段段意。第一部分(1)：_第二部分（2）:_第三部分（3）：_五、你認(rèn)為各段中莊子講了哪些現(xiàn)在依然有用的觀點(diǎn)？（畫(huà)出相應(yīng)語(yǔ)句）一、閱讀第段，解決相關(guān)問(wèn)題。 1、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ).置杯焉則膠（ ） 而后乃今培( ）風(fēng) 宿（ ）舂糧我決（ ）起而飛 搶（ ）榆枋而止 而控（ ）于地而已矣 適莽蒼( ）者 之二蟲(chóng)又何知！( ) 2、翻譯下列語(yǔ)句. (1)怒而飛，其翼若垂天之云。_（2）去以六月息者也。_（3）天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?_（4）背負(fù)青天,而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。_（5）奚以之九萬(wàn)里而南為?

6、_（）之二蟲(chóng)又何知！_3、歸納本段的通假字、古今異義詞、特殊句式.通假字：北冥有魚(yú)( )、其翼若垂天之云（ )、三餐而反( ）、 古今義：海運(yùn)( ） 野馬（ ）正色（ ） 天池( ）果然( ）詞活用：鯤之大( ) 志( )怪者也 怒（ ）而飛摶扶搖而上( ) 而后乃今將圖南（ ） 宿( )舂糧 奚以之九萬(wàn)里而南（ ）為判斷句：_ _倒裝句：而莫之夭閼者（ ） 去以六月息者也。（ )之二蟲(chóng)又何知?。?)4、思考以下問(wèn)題：(1）如何理解作者塑造的大鵬形象？_（)作者列舉大鵬飛往南溟，野馬、塵埃在空中浮游,蜩與學(xué)鳩不能“遠(yuǎn)走高飛等是要說(shuō)明什么道理？_二、閱讀第2段，解決相關(guān)問(wèn)題。1、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ).

7、晦朔( ） 、 春秋（ ）、 乃今（ ）、 絕（ ）且（ )適南冥也。 以久特( ）聞 窮發(fā)（ ）之北 未有知其修（ ）者 、翻譯下列語(yǔ)句。(1)奚以知其然也?_（2)彼且奚適也？_（3)翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。_ 、歸納第2段段的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式. 通假字:小知不及大知( )、背若太山（ )、此小大之辯（ ） 古今義：眾人匹之( ）、 然后圖南( ）摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里（ )詞活用：然后圖南（ ）、騰躍而上( ）、數(shù)仞而下（ ）、彭祖以久特聞( ）判斷句：_ _ _倒裝句:彼且奚適也( )4、思考以下問(wèn)題：（1）本段的“湯之問(wèn)棘”與上段的“北冥有魚(yú)”內(nèi)容基本相同，

8、該怎樣理解?_(2）蜩與學(xué)鳩、斥鴳笑鯤鵬，作者是贊成還是反對(duì)？為什么？_三、閱讀第3段，解決相關(guān)問(wèn)題。1、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ).勸：（ ） 定:（ ） 境：（ ） 待:（ ) 乘：( )2、翻譯下列語(yǔ)句。(1)定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境，斯已矣。_（2)彼且惡乎待哉?_、歸納第2段段的通假字、古今異義詞、詞類活用。通假字：故夫知效一官（ ） 而征一國(guó)者（ ) 御六氣之辯( )猶然( ) 猶有未樹(shù)也（ ） 旬有五日而后反( )古今義：雖然（ ）詞活用：德合一君( ) 而征一國(guó)者（ ） 舉世非之而不加沮（ ) 彼于致福者( )4、思考以下問(wèn)題: （1）作者對(duì)鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng),德合一君，而征一國(guó)

9、者”的態(tài)度是肯定的，還是否定的?作者還否定了什么？_（2)文中的“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”有何深刻含義？_ （3）哪種人能達(dá)到這種“逍遙游”的境界?_一、文言虛詞歸類。之 （1) 鯤之大，不知其幾千里也( ） （2)鵬之背，不知其幾千里也（ ） (3)其翼若垂天之云( ) (4）鵬之徙于南冥也（ ) (5）生物之以息相吹也（ ) （6)天之蒼蒼,其正色邪（ ) （7)且夫水之積也不厚( ） （）覆杯水于坳堂之上（ ) （）則芥為之舟（ ）（1)而莫之夭閼者（ ） （1)奚以之九萬(wàn)里而南為（ ) （1）之二蟲(chóng)又何知（ ） (13）且舉世譽(yù)之而不加勸（ )（4）眾人匹之，不亦悲乎( ） 而 (1)怒

10、而飛（ ）（2）摶扶搖而上者九萬(wàn)里（ )（3）決起而飛（ ）(4)而控于地而已矣（ )（5）若夫乘天地之正,而御六氣之辯( ） (6）而宋榮子猶然笑之（ ）（）且舉世譽(yù)之而不加勸（ ） （8)而彭祖乃今以久特聞（ ) 3. 則 （)海運(yùn)則將徙于南冥（ ) （2）時(shí)則不至( ) （3)則其負(fù)大舟也無(wú)力（ ) 4 然 (1）奚以知其然也（ ） (2）雖然,猶有未樹(shù)也（ ） ()未數(shù)數(shù)然也（ ) 5.以 (1）以五百歲為春（ ) （2）生物之以息相吹也( ） （3）奚以知其然也（ ) . 且 （1）且舉世譽(yù)之而不加勸（ ） (2）彼且惡乎待哉（ ) (3）且適南冥也（ ) 7。 于 （1）彼其于世(

11、 ） (2)覆杯水于坳堂之上（ ) 8。 其 ()其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪（ ) (2）其名為鵬（ ）（3）其負(fù)大舟也無(wú)力（ )二、歸納本文寫法(1)_（2）_（3）_三、古詩(shī)鑒賞讀莊子 思考：詩(shī)人讀“莊子”有何感悟?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。白居易 _去國(guó)辭家謫異鄉(xiāng)，_中心自怪少憂傷._為尋莊子知?dú)w處,_認(rèn)得無(wú)何是本鄉(xiāng)。_四、課后探討 馬敘倫為莊子義證成率題絕句云：勝義無(wú)疑第一禪,幾個(gè)曾解笑前賢。開(kāi)宗不了“逍遙”字，空談南華三十篇?？梢?jiàn)理解本篇對(duì)于領(lǐng)會(huì)全書(shū)是至關(guān)重要的,它不僅表達(dá)了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要風(fēng)格。但從晉朝郭象、向秀等人起至今，對(duì)逍遙游的主旨的理解分歧很大。學(xué)習(xí)了本文后

12、，你應(yīng)該如何看待作者的思想觀點(diǎn)？_1。 通假字1)北冥有魚(yú)冥:通“溟，大海。2）.適莽蒼者，三餐而反 反:通“返，返回. 3）。小知不及大知 知：通“智,智慧。4）。而征一國(guó) 而:通“能,才能. )旬有五日而后反 有：通“又”。 反：通“返。 6)。而御六氣之辯 辯：通“變”,變化。 ）。此小大之辯也 辯:通“辨”,區(qū)別。 2. 古今異義 （）雖然，猶有未樹(shù)也。古義：雖然這樣 今義：轉(zhuǎn)折連詞，用于上一個(gè)分句 (2)眾人匹之古義:一般人 今義:多數(shù)人，大家 （3)腹猶果然 古義：食飽之狀 今義:副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符；連詞,假設(shè)事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。 (4）之二蟲(chóng)又何知 古義：泛指動(dòng)物

13、今義:蟲(chóng)子 (5）窮發(fā)之北 古義：毛，草木 今義：頭發(fā) (6）小年不及大年古義:壽命短的 今義:農(nóng)歷臘月；節(jié)日，臘月二十三或二十四日，舊俗就在這天祭灶.古義:壽命長(zhǎng)的 今義：豐收年；農(nóng)歷十二月有天的年份；春節(jié) (7）而征一國(guó)者 古義：取信今義：遠(yuǎn)行或用武力制裁 (）海運(yùn)則將徙于南冥 古義:海動(dòng) 今義：泛指海上運(yùn)輸 3。一詞多義辯 ：此小大之辯也(通“辨”，區(qū)別） 而御六氣之辯（通“變”，變化）知：之二蟲(chóng)又何知（動(dòng)詞，知道） 小知不及大知(名詞，智慧) 名 ：北冥有魚(yú)，其名為鯤(名詞，名稱） 圣人無(wú)名（名詞，聲名)息 ：去以六月息者也（名詞,氣息,這里指風(fēng)） 生物之以息相吹也(名詞,氣息）4.

14、詞類活用 （1）彼于致福者（使動(dòng)用法，使到來(lái)） (2)而后乃今將圖南(名詞用作動(dòng)詞，往南飛） （）奚以之九萬(wàn)里而南為(名詞用作動(dòng)詞，往南飛) （4）德合一君（使動(dòng)用法,使投合，使?jié)M意)（5）而征一國(guó)者（使動(dòng)用法，使信任） 且舉世譽(yù)之而不加勸（譽(yù) 名詞用作動(dòng)詞稱贊) 三. 文言句式 1.判斷句（1)此小大之辯也(“也”表示判斷語(yǔ)氣） (2）齊諧者,志怪者也(“者也”表示判斷語(yǔ)氣）（3）窮發(fā)之北，有冥海者,天池也（“者也表示判斷語(yǔ)氣） 2 省略句 （)翱翔（于）蓬蒿之間（省略介詞“于”） （2）且舉世譽(yù)之而(宋榮子）不加勸(省略主語(yǔ)“宋榮子)（3）眾人匹(于)之（省略介詞“于”） (4)眾人匹之，(眾人）不亦悲乎（省略