教師個人自傳市公開課金獎市賽課一等獎?wù)n件

1、教師專業(yè)發(fā)展主編胡惠閔 王建軍第1頁第九章 教師個人自傳 了解中外自傳興起與發(fā)展歷程；了解自傳怎樣越出文學 與歷史領(lǐng)域，成為社會科學研究一個正式方法，并逐步 進入教育研究和教師教育領(lǐng)域； 了解教師個人自傳對教師本人影響以及對其它教師專業(yè)發(fā) 展影響； 熟悉自傳寫作技巧，學會搜集和整理傳記事實，學會選擇 傳和解釋傳記事實； 了解自傳寫作中真實與虛構(gòu)難題。本章學習目標第2頁第一節(jié)自傳的興起與發(fā)展第二節(jié)自傳對教師專業(yè)發(fā)展的影響第三節(jié)怎樣寫自傳 第3頁一、介于文學傳記與歷史傳記之間個人 自傳二、作為社會科學研究方法和推進教師專 業(yè)發(fā) 展個人自傳第一節(jié) 自傳興起與發(fā)展第4頁一、介于文學傳記與歷史傳記之間個

2、人 自傳 最初形式：自傳最初顯示為文學傳記和歷史傳記，它介于文學與歷史之間。 在以后發(fā)展過程中，自傳逐步越出文學與歷史領(lǐng)域，成為社會科學研究一個正式方法，并逐步進入教育研究和教師教育領(lǐng)域。第5頁（一）自傳在中國興起與發(fā)展 古代：屈原離騷為“自傳之祖”；東漢王充 自紀； 三國曹丕“自敘”；東晉葛洪 自敘； 陶淵明五柳先生傳等 近代：胡適四十自述、口述自傳；魯迅 朝 花夕拾 等胡 適第6頁（二）自傳在西方興起與發(fā)展奧古斯丁懺悔錄；盧梭懺悔錄（法國乃至歐洲自傳開山鼻祖）歐洲傳記在“文藝復興”時期真正興旺發(fā)達19世紀美國，自傳成為“美國人最卓越表示方式”盧 梭第7頁二、作為社會科學研究方法和推進教師

3、專業(yè)發(fā)展個人自傳（一）作為社會科學研究方法自傳 “自傳法”正式作為社會科學研究一個方法始于19代，至1970年代、1980年代都有所發(fā)展。社會科學研究領(lǐng)域之所以重視自傳，是因為它能使人清理自己人生經(jīng)歷而“找到自己位置”，“有利于搞清自己思想和感情，保持對過去生活回想?！钡?頁 （二）作為教育研究方法和推進教師專業(yè)發(fā)展自傳 完整自傳總是顯示為“教育自傳”。自傳被引入社會研究領(lǐng)域并成為社會研究方法，正式取得“教育研究”和推進“教師專業(yè)發(fā)展”身份。第9頁一、推進教師自我喚醒、自我反思二、顯現(xiàn)教師“個人化實踐知識”三、提供相關(guān)教師成長秘密第二節(jié) 自傳對教師專業(yè)發(fā)展影響第10頁一、推進教師自我喚醒、自我

4、反思 教師自傳就是教師講述個人怎樣成長或自我怎樣演變故事，自傳寫作過程就是一個自我思索過程。作為“教育自傳”，教師在“講述自己故事”當下，就可能發(fā)生“自我反思”、“自我喚醒”效應(yīng)。 第11頁 正因為自傳含有自我喚醒和自我反思效應(yīng)，不少研究者勉勵教師以“講述自己故事”方式來構(gòu)建自己個人化教育理論或“保留自己教育信念”。 案例：電影一一中自我喚醒則暗示了“講述自己故事”相關(guān)效應(yīng)。 電影一一劇照第12頁二、顯現(xiàn)教師“個人化實踐知識” 教師個人自傳另一個價值在于：它使教師“個人知識”（或稱為“個人化實踐知識”）在教師“個人生活史”敘說中不知不覺地顯現(xiàn)出來，從而緩解“認識你自己”疑難。 自傳魅力就在于：

5、它暫時放棄邏輯推理，它將自己帶入“個人生活史”思索和搜索，讓自己在個人生活史中領(lǐng)會自己“個人知識”。第13頁 我國有研究者利用“合作自傳”方式促進教師專業(yè)成長?！昂献髯詡鳌北绕胀ㄒ饬x上自傳好處于于：第一，它防止了傳主本人撰寫自傳時隨意性，它使自 傳資料搜集與資料分析以及寫作過程更靠近科學研究。第二，它防止了傳主因工作忙或不善于寫作等原因限 制而拒絕撰寫個人自傳。第14頁三、提供相關(guān)教師成長秘密 對讀者或聽者而言，教師所講述“個人生活史”能夠讓其它教師取得相關(guān)“教師成長”關(guān)鍵要素。 有研究者經(jīng)過勉勵教師撰寫“教育自傳”路徑來研究“好教師”兩個關(guān)鍵要素：一是“對我好”；二是“有激情”。第15頁第一

6、，閱讀全部教育自傳并從這些教育自傳中尋找“本土 概念”（或稱之為“關(guān)鍵概念”）。第二，將這些“本土概念”進行分類。第三，將各類“本土概念”還原為“經(jīng)典”教育故事。在 敘述這些經(jīng)典教育故事時，盡可能解釋這些本土概念以及 這些經(jīng)典教育故事所隱含教師個人知識。該研究采取研究思緒是：第16頁一、搜集和整理傳記事實二、撰寫自傳：選擇并解釋傳記事實三、傳記事實中“真實”與“虛構(gòu)”第三節(jié) 怎樣寫自傳第17頁自傳寫作過程大致展現(xiàn)為兩個程序收集和整理傳記事實選擇和解釋傳記事實第18頁 從搜集傳記事實可能路徑來看，作者能夠采取方式包含自由回想、查閱日志、信件、檔案、舊報紙、舊雜志等等。一、搜集和整理傳記事實第19

7、頁（一）自由回想我做孩子的時候，我的祖父母、父母親、兄弟姐妹或我周圍的環(huán)境、我的同伴是怎樣教育我的；我做學生時，我的老師是怎樣教育我的，當時的環(huán)境以及我的同伴是怎樣影響我的；我做家長時是怎樣教育孩子的；或者我做老師時是怎樣教育學生的。第20頁通過查閱傳主的日志、信件、檔案以及相關(guān)的舊報紙、舊雜志的方式來收集傳記事實；獲得足夠的經(jīng)驗事實之后，可以采用“年譜”的形式整理傳記事實；“年譜”或“個人成長大事記”的完成，意味著第一個階段（“收集傳記事實”）的暫時結(jié)束和第二個階段（“選擇傳記事實”）的開始。（二）查閱日志、信件、檔案、舊報紙、舊雜志并 自編“年譜”第21頁 不過，年譜也并不一定由傳主本人編

8、寫。若傳主因時間、寫作技巧或身體方面原因而無法親自撰寫自傳，那么，傳主能夠采取“合作自傳”方式委托他人來為自己撰寫自傳。第22頁二、撰寫自傳：選擇并解釋傳記事實一是尋找“成長線索”和“個性身份”；二是敘述“個人生活史”，由個人生活史帶出影響自己成長 “主要他人”和“時代精神”（或稱之為“時代變遷”）；三是“自我反思”，經(jīng)過對“當初心理感受”和“事后 懺悔”，使“自傳”與普通意義上“回想錄”拉開距離。 為了建立傳主“個性”和故事“情節(jié)”，作者需要考慮傳記三個關(guān)鍵要素：第23頁（一）確認“成長線索”與“個性身份” 真正“成長線索”要么顯示成長“沖突”，要么隱含在某個“影射”自己個性身份“標志”或“

9、形象”之中。第24頁凡有“成長沖突”發(fā)生地方，這個地方就隱含了相關(guān)成長 故事。凡是沒有“成長沖突“地方，這個地方就沒有教育故事。好教育故事總是拉著讀者或聽眾進入某種教育事件及其沖突中。除了留心“成長沖突”之外，建立“成長線索”和故事“情節(jié)”另一個技巧是確立“個性身份”：在大量傳記事實中尋找最能夠“影射”自己個性某個“標志”和“形象”。第25頁（二）由“個人生活史”帶出“主要他人”和 “時代精神”尋找影響自己“主要他人”，這既是自傳（尤其是教育自傳或教師自傳）一個任務(wù)，也是自傳內(nèi)在精神。除了敘述那些曾經(jīng)影響自己主要他人之外，完整自傳往往由“個人”成長史牽引出他所處“世界”（“時代背景”或“時代精

10、神”）。第26頁（三）由“自我反思”提供“心理分析” 和 “懺悔錄” 自傳優(yōu)勢就在于：作者就是傳主本人，自己能夠回想當初心理感受或表示“事后懺悔”。 出眾自傳幾乎沒有例外地顯示為大量心理分析和懺悔意識，如薩特詞語。與西方自傳相比，中國自傳向來缺乏心理分析，更缺乏懺悔意識。第27頁三、傳記事實中“真實”與“虛構(gòu)”自傳寫作：須保持必要忠實和真實，即：事實真實。須有某種“藝術(shù)”品格并以此張揚傳主“個性”和“故 事情節(jié)”，即：虛構(gòu)真實或“既創(chuàng)造而又非虛構(gòu)” 終究怎樣維護自傳寫作中“虛構(gòu)真實”或“既創(chuàng)造而又非虛構(gòu)”？自傳作者能夠聽從內(nèi)心召喚而自己做出抉擇。第28頁第九章 教師個人自傳 深入閱讀文件/網(wǎng)站：趙白生著：傳記文學理論，北京大學出版社版。日川合康三著，蔡毅譯：中國自傳文學，中央編譯出 版社1999年版。陳蘭村主編：中國傳記文學發(fā)展史，語文出版社1999年版。4. 張倩儀著：另一個童年告別，北京商務(wù)印書館。Hamilton, N. Biography: A Brief History, Harvard University Press, 2007.6. 美米勒著，王紅宇、吳梅譯：打破緘默之聲：女性、自傳與課程，教育科學出版社年版。第29頁美派納等著，陳雨亭、王紅宇譯：自傳、政治與性別，教育科學出版社20版。蘇科恩著，佟景