學(xué)習(xí)心理健康教育心得體會(huì)

1、第 頁(yè)學(xué)習(xí)心理健康教育心得體會(huì)一、創(chuàng)設(shè)和諧、宜人的教化教學(xué)物質(zhì)環(huán)境。 給孩子一片空氣，讓他們自由呼吸；給孩子一塊綠地，讓他們?cè)曰ǚN草；給孩子一片繪畫(huà)壁，讓孩子自由描繪；順孩子之天性，讓他們歡樂(lè)的成長(zhǎng)。創(chuàng)設(shè)美麗、平安、舒適的物質(zhì)環(huán)境。教室是小學(xué)生主要的活動(dòng)空間，我們力爭(zhēng)使室內(nèi)寬敞光明，溫馨舒適。所布置的內(nèi)容隨著教化目標(biāo)、季節(jié)改變而改變。整齊美麗的物質(zhì)環(huán)境喚起了小學(xué)生對(duì)生活的酷愛(ài)，陶冶了小學(xué)生情操，充溢了小學(xué)生生活，激發(fā)了小學(xué)生的求知欲，培育了小學(xué)生的探究精神與生活情趣。 二、創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教化教學(xué)精神環(huán)境。 校內(nèi)的教化教學(xué)精神環(huán)境是指校內(nèi)中人與人之間的關(guān)系及校內(nèi)校風(fēng)、氛圍等，它包括小學(xué)生生活、

2、學(xué)習(xí)和嬉戲的人文因素和活動(dòng)空間。 心理學(xué)家蘇霍姆林斯基對(duì)認(rèn)知與情感的關(guān)系，作了這樣一個(gè)生動(dòng)而貼切的比方：“情感猶如肥沃的土地，學(xué)問(wèn)的種子就播種在這個(gè)土地上。”反過(guò)來(lái)講，假如離開(kāi)“情感”這塊“肥沃的土地”，也就結(jié)不出“良好的發(fā)展”的果實(shí)。 1、同等相待學(xué)生，跨越陳舊的“代溝”。 在課程改革環(huán)境下，要求老師轉(zhuǎn)變心態(tài)，變更以往居高臨下的權(quán)威看法，以親切的面孔、用同等、和諧的口吻與學(xué)生溝通，縮短師生間的“心距”。學(xué)生在這樣一個(gè)人格得到敬重、情感得到理解、行為得到激勵(lì)、努力得到確定的氛圍中，就能盡情釋放自己潛在的創(chuàng)建能量，毫無(wú)顧慮地表達(dá)自己的思想感情，自然地表露出自己的困惑疑問(wèn)，首先就是創(chuàng)設(shè)和諧輕松開(kāi)心

3、的學(xué)習(xí)環(huán)境。 良好的課堂心理環(huán)境是高質(zhì)量教學(xué)的有力保證。心理學(xué)探討表明：和諧、愉悅的氛圍有助于學(xué)生主動(dòng)參加課堂活動(dòng)，而驚慌、冷漠的氣氛會(huì)大大抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的熱忱。如何減輕消退學(xué)生學(xué)習(xí)上的心理壓力，培育學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種良好心態(tài)？教學(xué)中，老師要扮演好一名引導(dǎo)者、組織者、協(xié)作者的角色，創(chuàng)建最佳的心理氛圍，使學(xué)生情感得到體驗(yàn)，心靈得到溝通，理念得到認(rèn)同，心情得到調(diào)整，行為得到訓(xùn)練，讓學(xué)生充分地展示自我，從而使學(xué)生能學(xué)得懂、學(xué)得好、學(xué)得輕松。這樣不僅增加學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好、信念和志氣，而且培育了學(xué)生相互協(xié)作，共同探究的精神。當(dāng)學(xué)生的思維、情趣、愛(ài)好都有了張揚(yáng)的空間時(shí)，就會(huì)走進(jìn)老師和老師攀談并成為摯友，為學(xué)生的

4、心理能夠健全發(fā)展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。 2、師生真誠(chéng)相對(duì)，理解鑄就成長(zhǎng)。 在人際交往中，真誠(chéng)是最重要的，要做到能理解別人，設(shè)身處地為他人著想。作為老師，在學(xué)生面前必需表現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自我，用真誠(chéng)的愛(ài)去對(duì)待每位學(xué)生，才能使學(xué)生感到真實(shí)、可信。蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“老師不僅是一個(gè)老師，還是一個(gè)心理學(xué)家，因?yàn)樗笇?dǎo)兒童的生活和心靈。”開(kāi)展心理健康教化有一個(gè)重要的原則就是理解。成年人渴望理解，小孩更渴望理解。很多勝利的教化案例告知我們：不理解何來(lái)教化。我們只有通過(guò)各種途徑，深化地理解我們的學(xué)生，才能達(dá)到勝利教化的目的。 作為一名老師，一名心理輔導(dǎo)員，假如不理解兒童的.心理情感，不與他們真誠(chéng)的相處，他是難以順當(dāng)開(kāi)展

5、工作的?，F(xiàn)代的教化觀認(rèn)為，老師不應(yīng)當(dāng)是教化的主宰，不應(yīng)當(dāng)再有權(quán)威不行侵?jǐn)_的思想。吩咐、強(qiáng)迫的教化方式其實(shí)是把軟刀子，不但否定了學(xué)生的權(quán)利和尊嚴(yán)，導(dǎo)致學(xué)生的心理障礙，而且扼殺了學(xué)生的創(chuàng)建力。放下架子，努力創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的氛圍，以摯友的身份與學(xué)生溝通，用真誠(chéng)換真誠(chéng)，讓學(xué)生切實(shí)感覺(jué)到你是他的摯友，你才能深化他們的內(nèi)心世界，才能使他們從心里接受你善意的看法與建議。 3、傾注真心真愛(ài)，促進(jìn)感情內(nèi)化。 師生心理交融的基礎(chǔ)是感性的交情，也是愛(ài)的投入。老師應(yīng)重視那些存在各種缺點(diǎn)的學(xué)生，多關(guān)切有心理障礙的學(xué)生。因?yàn)檫@些學(xué)生經(jīng)常由于這樣或那樣的緣由，心理上受到壓抑，失去平衡，性格比較孤僻，心理也比較脆弱。當(dāng)學(xué)生遇

6、到不順心的事時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不良心情，并對(duì)學(xué)習(xí)和生活造成肯定的影響。如何讓這種消極的影響降到最?。课艺J(rèn)為老師應(yīng)深化了解學(xué)生，擅長(zhǎng)與學(xué)生溝通，進(jìn)行談心、溝通，進(jìn)而開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的內(nèi)心情感，感知學(xué)生的內(nèi)心世界，以老師真誠(chéng)的愛(ài)去關(guān)切、呵護(hù)每個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生的心靈得以寄予，讓學(xué)生的情感得到傾訴，精神得到依靠。當(dāng)學(xué)生須要關(guān)切、幫助時(shí)，老師應(yīng)剛好伸出救濟(jì)之手幫助學(xué)生，使學(xué)生幼小的心靈得到鼓舞，讓學(xué)生信任自己肯定能行，逐步養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。 最終，我引用美國(guó)的柯賴齊亞和斯塔頓所著的小學(xué)生健康教化一書(shū)中的一段話來(lái)說(shuō)明： 假如孩子生活在激勵(lì)中，他便學(xué)會(huì)自信。 假如孩子生活在容忍中，他便學(xué)會(huì)耐性。 假如孩子生活在

7、贊揚(yáng)中，他便學(xué)會(huì)自賞。 假如孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛(ài)別人。 假如孩子生活在贊同中，他便學(xué)會(huì)自愛(ài)。 假如孩子生活在同等中，他便懂得什么是公正。 假如孩子生活在平安中，他便學(xué)會(huì)信任自己和四周的人。 假如孩子生活在友情中，他便會(huì)覺(jué)得他生活在一個(gè)多么美妙的世界。 讓我們每一個(gè)人都來(lái)關(guān)切、維護(hù)孩子的心理健康，讓他們的身心都得到充分、健康地發(fā)展。 學(xué)習(xí)心理健康教化心得體會(huì) 篇2 “人啊，相識(shí)你自己！”成為德?tīng)栰成竦畹娜篌鹧灾?，先賢老子亦提出“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”中西宏大思想家對(duì)人重要性的有力強(qiáng)調(diào)說(shuō)明白人作為主體的重要之處。 “人貴有自知之明。”全面而正確的自我相識(shí)

8、是培育健全人格的基礎(chǔ)。正如一曲完備經(jīng)典的鋼琴曲，在鋼琴大師多數(shù)次冥想中，漸顯無(wú)簌，獨(dú)成曲風(fēng)，人的意識(shí)也不是天生的，而是在漸漸成長(zhǎng)中，通過(guò)他人、環(huán)境并加以自身調(diào)控下產(chǎn)生，形成自己獨(dú)特的特性。馬克思唯物論認(rèn)為：物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。通過(guò)意識(shí)，我們了解自己的身體狀況，生理特征，明白肢體活動(dòng)的意義，透析自己的思維、情感。正如周國(guó)平所說(shuō)：在肯定意義上，可以把“相識(shí)你自己”理解為相識(shí)你最內(nèi)在的自我，那個(gè)使你之所以成為你的核心和根源。相識(shí)了這個(gè)東西，你就知道怎樣的生活是合乎你的本性的。你原委應(yīng)當(dāng)要什么和可以要什么了。正如英國(guó)浪漫作家濟(jì)慈，早期被送去當(dāng)藥劑師，本應(yīng)成為一名醫(yī)者。但他無(wú)法假裝自己酷

9、愛(ài)醫(yī)學(xué)，忠于內(nèi)心提筆寫詩(shī)。意識(shí)的存在讓濟(jì)慈更加了解自我。 世界上沒(méi)有兩片相同的葉子，世界上亦沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人?？梢哉f(shuō)，每個(gè)人都是獨(dú)特的，擁有自己的閃光點(diǎn)。全面剖析自己，找到自己的優(yōu)缺點(diǎn)，挖掘自己的特質(zhì)，更加豐滿自己的形象，看到更加全面、更加真實(shí)的自己，使自己的優(yōu)異得到更近一步的發(fā)揮，缺陷得到肯定的彌補(bǔ)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮自己的獨(dú)特風(fēng)采?？聪蛏鐣?huì)上的趨同風(fēng)氣，例如當(dāng)今高校生報(bào)所謂的“熱門專業(yè)”，而不是把自身愛(ài)好放在首位，這種選擇不正是反其道而行之，埋滅自己的天賦？“熱門專業(yè)”的存在表明的是在社會(huì)發(fā)展的當(dāng)前階段缺少這一類人才，卻無(wú)法保證將來(lái)步入社會(huì)所謂的“熱門專業(yè)”的職業(yè)缺口仍舊存在，我們做出的任

10、何決策，首要考慮的便是自己，一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的存在，選擇適合自己的人生即可，又何必人云亦云，跟隨大眾，讓自己的獨(dú)特被無(wú)情地時(shí)間埋沒(méi)？唯物辯證法：不同事物的沖突具有不同的特點(diǎn)，每個(gè)人都是沖突的統(tǒng)一體。我們擁有不同的人生，擁有自己的閃光點(diǎn)！ 馬克思在談?wù)撊说谋举|(zhì)時(shí)曾言：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！笨梢?jiàn)，人與社會(huì)不行分割，相互制約，相互影響。每一個(gè)嬰兒呱呱墜地時(shí)，他現(xiàn)在乃至將來(lái)的生存環(huán)境早已固定。人是環(huán)境的產(chǎn)物，在四周環(huán)境的影響下，不同的人產(chǎn)生不同的意識(shí)，不同的人奔向不同的人生，如貧民區(qū)中的小孩倍受卑視，從少年起便早早當(dāng)家，苦苦為生計(jì)奔波；富家子弟則受萬(wàn)

11、千寵愛(ài)，不用為柴米油鹽醬醋茶擔(dān)憂，肆意揮灑青春，不同的環(huán)境造就了迥然的人生。 人不是孤立于社會(huì)的存在，我們?cè)谏鐣?huì)的打拼中會(huì)遇到許多人，有些人很投緣。卻有人是相看兩相厭的存在，不過(guò)，不要質(zhì)疑自己，正如敬愛(ài)的，你只是遇見(jiàn)了你自己！中言：有人喜愛(ài)你，那只是喜愛(ài)他喜愛(ài)的本質(zhì)，屬于他的喜愛(ài)，其實(shí)跟你沒(méi)關(guān)系。有人厭煩你，那只是不接納經(jīng)由你投射出他的自己，其實(shí)跟你沒(méi)關(guān)系。 在和他人的相處中，信任自己，不要隨意質(zhì)疑自己，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的閃光點(diǎn)！相識(shí)自己實(shí)力的人將擁有自己的天下，正如阿基米德所說(shuō)，給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球。 潛意識(shí)，泛指“已經(jīng)發(fā)生但并未達(dá)到意識(shí)狀態(tài)的心理活動(dòng)過(guò)程”。亨利“當(dāng)我信任時(shí)，它

12、就會(huì)發(fā)生！”這就是信念，心理學(xué)家表明：人的行為受信念支配，你想要做出什么樣的成果，關(guān)鍵在于你的信念，也可以說(shuō)潛意識(shí)在起作用。潛意識(shí)無(wú)處不在又異樣強(qiáng)大，如夢(mèng)的存在，日常生活中口誤的出現(xiàn)。世界潛能大師博恩崔西說(shuō)：“潛意識(shí)的力氣比意識(shí)大三萬(wàn)倍以上?！睗撘庾R(shí)是強(qiáng)大的，毋庸置疑。正如菲迪波德斯在潛意識(shí)信念的支撐下奔跑了42千米，只為傳遞成功的喜悅。信任自己，全面認(rèn)知自己。 弗洛伊德在人生晚期提出自我、本我、超我形成人格，當(dāng)三者之間平衡被破壞，則會(huì)引發(fā)自我焦慮，從而促使自我防衛(wèi)，阻礙特性發(fā)展。本我有些原始本能，滿意自我快感；自我以現(xiàn)實(shí)原則行事；超我則代表人性的至高境界，有著道德準(zhǔn)繩的捆綁。當(dāng)人的行為受到欲

13、望支配，會(huì)受到超我抵制，正如弗洛伊德所言:“良心是一種內(nèi)心的感覺(jué)，是對(duì)于躁動(dòng)于我們體內(nèi)的某種異樣的抵制?！睆亩晕医箲]，焦慮的產(chǎn)生讓人類在本能下轉(zhuǎn)移或躲避，我們稱之為自我防衛(wèi)，弗洛伊德將其歸納為壓抑、否認(rèn)、投射、合理化、反向作用、替代和升華等幾方面，當(dāng)人格在發(fā)展中受到刺激，自我防衛(wèi)無(wú)法起作用，當(dāng)事人則會(huì)保留下受挫記憶和習(xí)慣性動(dòng)作，我們將人格的發(fā)展期分為口腔期、肛門期、性蕾期、潛藏期、生殖期五個(gè)階段，如中國(guó)人有著明顯的口腔期人格，日本人的肛門期人格等。 全面相識(shí)自己，學(xué)會(huì)客觀評(píng)價(jià)自己，對(duì)自己下達(dá)主動(dòng)示意，通過(guò)快走、著靚裝、熬煉、樹(shù)立好心態(tài)等有效調(diào)控自我，了解自己的實(shí)力并不斷超越，更加全面的發(fā)展自己。 認(rèn)知自己，高考后的時(shí)間在懵懵懂懂中度過(guò)，想著自己能干什么？突然腦洞大開(kāi)“擺攤賣花卉”，剛起先，不敢叫賣，不敢交談，不服輸，不甘心的念頭涌上心頭，而后向四周的大人請(qǐng)教，虛心接受，太陽(yáng)一日日變得灼熱，我卻愈加興致昂揚(yáng)。我大膽地邁出了步伐，生意慢慢上了軌道，縱然僅是一個(gè)賣花卉的小小生意，卻讓我更加自信，更加了解自己。 松下幸之助說(shuō)過(guò):“我們不必艷