2021年大連日?qǐng)?bào)社新聞職高教師招聘筆試試題及答案解析

1、PAGE PAGE 27 2021年大連日?qǐng)?bào)社新聞職高教師招聘筆試試題及答案解析畢業(yè)院校：_ 姓名：_ 考場(chǎng)：_ 考號(hào)：_一、選擇題1下列不屬于我國(guó)憲法和法律規(guī)定少年兒童享有的合法權(quán)利有()。A、人身自由權(quán)B、人格尊嚴(yán)權(quán)C、受教育權(quán)D、選舉權(quán)答案：D解析：我國(guó)憲法和法律規(guī)定少年兒童享有的合法權(quán)利有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、人身自由權(quán)、受保護(hù)權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)和受教育權(quán)。選舉權(quán)不是憲法“認(rèn)可”的權(quán)利，而是人民通過憲法“創(chuàng)造”的權(quán)利，是與人民主權(quán)聯(lián)系最密切的權(quán)利。一般是指具有完全行為能力的公民享有的選舉權(quán)利，包括參加提名代表候選人，參加討論、醞釀、協(xié)商代表候選人名單，參加投票選舉等。故選D。2以下不屬于師德范疇

2、的是()。A、熱愛學(xué)生B、精通業(yè)務(wù)C、嚴(yán)于律己D、熱愛教育答案：B解析：一般來說，教師職業(yè)道德范疇具備三個(gè)條件：(1)它必須是概括和反映教師職業(yè)道德現(xiàn)象的最本質(zhì)，最主要最普通的道德關(guān)系的基本概念;(2)它必須體現(xiàn)教師職業(yè)道德原則和規(guī)范對(duì)教師的根本道德要求，顯示教師認(rèn)識(shí)與掌握職業(yè)道德現(xiàn)象的一定階段;(3)它必須作為一種信念存在于教師的內(nèi)心，并能時(shí)時(shí)指揮和影響行為。綜上，B項(xiàng)不屬于教師職業(yè)道德的范疇，為正確選項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)：都屬于教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容，屬于教師職業(yè)道德范疇。題干不符，排除。故選B。3將一段電腦上的文字進(jìn)行排版所需要的技能是()。A、態(tài)度B、操作技能C、心智技能D、識(shí)記技能答案

3、：B解析：操作技能又叫運(yùn)動(dòng)技能、動(dòng)作技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。日常生活中的寫字、打字、繪畫.音樂方面的吹、拉、彈、唱，體育方面的田徑、球類、體操，生產(chǎn)勞動(dòng)方面的車、刨、磨等活動(dòng)方式，都屬于操作技能的范疇。故選B。4教師要始終意識(shí)到學(xué)生是有積極能動(dòng)性、有思想、有情感的活生生的人;學(xué)生是正在發(fā)展中的人;學(xué)生是需要關(guān)懷和溫暖的人。這要求在教育中要遵循()。A、教師要有積極的情感投入B、尊重學(xué)生的主體地位C、師生間平等的雙向溝通D、尊重教師的主體地位答案：B解析：尊重學(xué)生的主體地位要求教師樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。教師在教育教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造良好

4、的氛圍，切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生保持最佳的學(xué)習(xí)心態(tài)。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：與題干不符，排除。故選B。5堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，尊重兒童的發(fā)展需求，這一理論特征反映的德育模式是()。A、模仿模式B、認(rèn)知模式C、體諒模式D、行動(dòng)模式答案：C解析：體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，該模式假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的職責(zé)。體諒模式堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，尊重兒童發(fā)展需求。故選C。6實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)作用，其基本前提是()。A、學(xué)校的環(huán)境創(chuàng)設(shè)B、教

5、師的主導(dǎo)作用C、家長(zhǎng)的積極配合D、學(xué)生的能動(dòng)活動(dòng)答案：D解析：學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，最重要的條件是必須通過學(xué)生自身的積極活動(dòng)。故選D。7通常在一門課程或教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，對(duì)一個(gè)完整的教學(xué)過程進(jìn)行的測(cè)定稱為()。A、配置性評(píng)價(jià)B、形成性評(píng)價(jià)C、診斷性評(píng)價(jià)D、總結(jié)性評(píng)價(jià)答案：D解析：根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施的時(shí)機(jī)來劃分，教學(xué)評(píng)價(jià)可分為形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)通常在一門課程或教學(xué)活動(dòng)(如一個(gè)單元、章節(jié)、科目或?qū)W期)結(jié)束后進(jìn)行，是對(duì)一個(gè)完整的教學(xué)過程進(jìn)行測(cè)定。故選D。8教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法，稱為()。A、討論法B、談話法C、

6、講授法D、練習(xí)法答案：B解析：談話法又稱問答法，其基本形式是師生問答。談話法主要有兩種具體形式：傳授知識(shí)的談話;鞏固知識(shí)的談話。談話法的優(yōu)點(diǎn)是：有助于激發(fā)學(xué)生的思維;有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和語言表達(dá)能力;有助于教師了解學(xué)生對(duì)知識(shí)、技能的掌握情況，并及時(shí)采取相應(yīng)措施來彌補(bǔ)學(xué)生的知識(shí)缺陷。故選B。9要解決學(xué)生學(xué)習(xí)“過多、過少、過難、過易”的問題，在教育教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)貫徹()。A、教學(xué)相長(zhǎng)原則B、啟發(fā)誘導(dǎo)原則C、長(zhǎng)善救失原則D、藏息相輔原則答案：C解析：要解決學(xué)生學(xué)習(xí)“過多、過少、過難、過易”的問題，在教育教學(xué)過程中應(yīng)貫徹長(zhǎng)善救失的原則，正確理解并有效運(yùn)用辯證法思想去處理教學(xué)實(shí)踐中的各種情形，掌握

7、心理差異，善于因勢(shì)利導(dǎo)，利用積極因素克服消極因素，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。故選C。10中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法把我國(guó)義務(wù)教育的性質(zhì)定義為強(qiáng)制性、義務(wù)性、免費(fèi)性、()、公平性教育。A、公開性B、普遍性C、公益性D、廣泛性答案：C解析：中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法把我國(guó)義務(wù)教育的性質(zhì)定義為強(qiáng)制性、義務(wù)性、免費(fèi)性、公益性、公平性教育。故選C。11學(xué)生不愿聽取父母的意見，卻又希望從父母那里得到精神上的理解，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了其心理的()。A、反抗性和依賴性B、閉鎖性和怯懦C、高傲和眷戀童年D、否定童年和自卑答案：A解析：“學(xué)生不愿聽取父母的意見”，表明學(xué)生有獨(dú)立的意識(shí)，不愿任何事情都聽父母的安排;“又希望從父母那里得

8、到精神上的理解”，說明學(xué)生的心理是半成熟半幼稚，在精神上還有依賴性，家長(zhǎng)需要鼓勵(lì)和給學(xué)生建議，而不是在情感上的否定。故選A。12教育法律實(shí)施的方式是()。A、教育法律的解釋和適用B、教育法律的遵守和適用C、教育法律的遵守和監(jiān)督D、教育法律的解釋和監(jiān)督答案：B解析：教育法律的實(shí)施包括兩種形式：教育法律的適用和教育法律的遵守。故選B。13國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)在加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)一章中，要求教師關(guān)愛學(xué)生。嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以()教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。A、立德樹人B、師德水平和業(yè)務(wù)能力C、人格魅力和學(xué)識(shí)魅力D、行為規(guī)范和必備的品德答案

9、：C解析：國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)提出，加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。教師要關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任(聘用)和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容。采取綜合措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制，形成良好學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)風(fēng)氣，克服學(xué)術(shù)浮躁，查處學(xué)術(shù)不端行為。故選C。14縣級(jí)以上地方人民政府根據(jù)需要，為具有預(yù)防未成年人犯罪法規(guī)定的()的適齡少年設(shè)置專門的學(xué)校實(shí)施義務(wù)教育。A、違紀(jì)B、違法C、嚴(yán)重不良行為D、不良行為答案：C解析：中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法第二十條規(guī)

10、定：縣級(jí)以上地方人民政府根據(jù)需要，為具有預(yù)防未成年人犯罪法規(guī)定的嚴(yán)重不良行為的適齡少年設(shè)置專門的學(xué)校實(shí)施義務(wù)教育。故選C。15教育法規(guī)定國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離，不僅適用于各級(jí)各類學(xué)校，也適用于社會(huì)力量舉辦的各種學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)了()。A、教育機(jī)會(huì)平等的原則B、堅(jiān)持教育社會(huì)主義方向的原則C、教育的公共性原則D、權(quán)利義務(wù)相一致的原則答案：C解析：教育法指出教育活動(dòng)必須符合國(guó)家和社會(huì)公共利益。具體包括國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離。任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。故選C。16國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)提出，推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，切實(shí)縮小校際差距

11、，著力解決擇校問題。下列選項(xiàng)中，不正確的是()。A、實(shí)行縣域內(nèi)教師交流制度B、減少設(shè)立重點(diǎn)學(xué)校C、實(shí)行縣域內(nèi)校長(zhǎng)交流制度D、加快薄弱學(xué)校改造答案：B解析：國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)指出，切實(shí)縮小校際差距，著力解決擇校問題。加快薄弱學(xué)校改造，著力提高師資水平。實(shí)行縣(區(qū))域內(nèi)教師、校長(zhǎng)交流制度。實(shí)行優(yōu)質(zhì)普通高中和優(yōu)質(zhì)中等職業(yè)學(xué)校招生名額合理分配到區(qū)域內(nèi)初中的辦法。義務(wù)教育階段不得設(shè)置重點(diǎn)學(xué)校和重點(diǎn)班。在保障適齡兒童少年就近進(jìn)入公辦學(xué)校的前提下，發(fā)展民辦教育，提供選擇機(jī)會(huì)。B項(xiàng)應(yīng)該是不得設(shè)置重點(diǎn)學(xué)校和重點(diǎn)班，而不是減少設(shè)立重點(diǎn)學(xué)校。故選B。17調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的關(guān)鍵是()

12、。A、了解學(xué)生B、尊重學(xué)生C、信任學(xué)生D、嚴(yán)格要求學(xué)生答案：B解析：只要尊重學(xué)生才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。故選B。18保護(hù)兒童自信心就是保護(hù)兒童的潛在能力，這要求教師要()。A、尊重學(xué)生人格B、關(guān)愛學(xué)生C、為人師表D、愛國(guó)守法答案：A解析：蘇霍姆林斯基說：“兒童的尊嚴(yán)是人類最敏感的角落，保護(hù)兒童的自尊心就是保護(hù)兒童前進(jìn)的潛在力量?！比伺c人之間相處需要法則，教師和學(xué)生之間也是如此。教學(xué)中，需要教師尊重每一個(gè)學(xué)生，無論學(xué)習(xí)好還是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的，只要教師給學(xué)生以尊重，給學(xué)生以信任，學(xué)生就會(huì)各感自豪，就會(huì)用自己的加倍努力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，在一次次成功的體驗(yàn)中不斷進(jìn)步，從而真正達(dá)到教育教學(xué)的最優(yōu)化。因此，保護(hù)兒童自

13、信心就是保護(hù)兒童的潛在能力，這要求教師要尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生自尊心。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。與題干不符，排除。C項(xiàng)：為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。與題干不符，排除。D項(xiàng)：愛國(guó)守法是教師職業(yè)的基本要求。與題干不符，排除。故選A。19教師良心是隱藏在內(nèi)心深處的一種對(duì)教師社會(huì)道德責(zé)任感、義務(wù)感的認(rèn)識(shí)和感情。表明教師良心的特點(diǎn)()。A、廣泛性B、綜合性C、穩(wěn)定性D、內(nèi)隱性答案：D解析：教師良心是隱藏在教師內(nèi)心深處的一種對(duì)教師社會(huì)道德責(zé)任感、義務(wù)感的認(rèn)識(shí)和感情，以及自我評(píng)價(jià)的能力，是教師在教育勞動(dòng)過程中發(fā)自“肺腑”的一種內(nèi)在的精神力量，也是一定社會(huì)的道德原則和規(guī)范與在教師內(nèi)心深處的認(rèn)識(shí)、

14、情感、意志、信念、理想和行為的有機(jī)統(tǒng)一。故選D。20小學(xué)生在掌握概念時(shí)一般先達(dá)到()。A、符號(hào)學(xué)習(xí)水平B、感知學(xué)習(xí)水平C、表象學(xué)習(xí)水平D、概念學(xué)習(xí)水平答案：A解析：根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識(shí)學(xué)習(xí)可以分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。符號(hào)學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)符號(hào)本身代表什么。中小學(xué)生在掌握概念時(shí)，其學(xué)習(xí)往往是分步的，一般是先達(dá)到符號(hào)學(xué)習(xí)水平，再提高至概念學(xué)習(xí)水平。故選A。21以下道德教育模式中，將“學(xué)會(huì)選擇”作為核心理論的是()。A、價(jià)值澄清模式B、認(rèn)識(shí)發(fā)展模式C、體諒模式D、社會(huì)學(xué)習(xí)模式答案：A解析：價(jià)值澄清模式重在讓學(xué)生“選擇”價(jià)值觀。故選A。22()是

15、教師職業(yè)道德行為的出發(fā)點(diǎn)，又是激勵(lì)教師實(shí)現(xiàn)某種職業(yè)道德目標(biāo)的動(dòng)力。A、職業(yè)正義感B、職業(yè)責(zé)任感C、職業(yè)良心感D、職業(yè)義務(wù)感答案：B解析：職業(yè)責(zé)任感是教師在職業(yè)道德活動(dòng)中形成的對(duì)他人或社會(huì)應(yīng)負(fù)責(zé)任的內(nèi)心體驗(yàn)和道德情感，它既是職業(yè)道德行為的出發(fā)點(diǎn)，又是激勵(lì)教師實(shí)現(xiàn)某種職業(yè)道德目標(biāo)的動(dòng)力。故選B。23人性論是確認(rèn)教育觀的理論基礎(chǔ)，很多思想家和教育家都對(duì)人性問題發(fā)表過自己的見解，并提出了相應(yīng)的教育理論，其中主張“性善論”的是()。A、孔子B、孟子C、荀子D、韓非子答案：B解析：孟子提出“性善論”，認(rèn)為人性本善。故選B。24學(xué)記云：“君子之教，喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”這句話體現(xiàn)的教學(xué)原則是(

16、)。A、教學(xué)相長(zhǎng)B、長(zhǎng)善救失C、循序漸進(jìn)D、啟發(fā)誘導(dǎo)答案：D解析：喻，即啟發(fā)的意思。后面句子的意思是“引導(dǎo)學(xué)生但不牽著學(xué)生鼻子走，嚴(yán)格要求學(xué)生但不讓學(xué)生感到壓抑，在開始時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生但不直接告訴學(xué)生答案”。因此，體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原則。故選D。25()活動(dòng)是學(xué)校教育的中心。A、上課B、教學(xué)C、工作D、交往答案：B解析：教學(xué)是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)。上課是教師教學(xué)的一種形式。故選B。26()認(rèn)為個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為：力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)兩類。A、馬斯洛B、阿特金森C、維納D、海德答案：B解析：阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論。故選B。27以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教

17、育活動(dòng)是()。A、德育過程B、美育過程C、智育過程D、心育過程答案：A解析：德育過程是以形成受教育者一定的思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)過程。故選A。28“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認(rèn)真地思考，但是為了這個(gè)目的，你也必須行動(dòng).知和行又是那么緊密地聯(lián)系著，假如一個(gè)停止了，另一個(gè)也隨之停止?！边@句話反映的教學(xué)原則是()。A、思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則B、理論聯(lián)系實(shí)際原則C、鞏固性原則D、差異性原則答案：B解析：題干中“知和行又是那么緊密地聯(lián)系著”體現(xiàn)了知和行的統(tǒng)一，即理論知識(shí)與實(shí)際行動(dòng)的結(jié)合。故選B。29下列不屬于動(dòng)機(jī)作用的是()。A、激發(fā)行為B、行為定向C、行為調(diào)整D、維持

18、行為答案：C解析：所謂動(dòng)機(jī)，是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。它一般具有以下三種功能：一是激活功能，二是指向功能，三是維持行為功能(強(qiáng)化)。故選C。30班主任做好個(gè)別學(xué)生的教育工作是指()。A、全班每個(gè)學(xué)生的個(gè)別教育工作B、思想品德差的學(xué)生工作C、學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生工作D、優(yōu)秀生的工作答案：A解析：個(gè)別教育工作包括三個(gè)方面：促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀生典型。做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)變工作。做好偶發(fā)事件中的個(gè)別教育。班主任在教育集體時(shí)，實(shí)際也是在教育學(xué)生個(gè)人，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，班主任要因材施教，區(qū)別對(duì)待。故選A。31不屬于師德規(guī)范的是()。A、愛國(guó)守法B、舍

19、己救人C、終身學(xué)習(xí)D、愛崗敬業(yè)答案：B解析：中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范包括愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表和終身學(xué)習(xí)，不包括舍己救人。故選B。32教育與教學(xué)的關(guān)系()。A、部分與整體B、后者包括前者C、整體與部分D、前者包括后者答案：C解析：教育與教學(xué)是整體與部分的關(guān)系，教學(xué)是教育的重要組成部分。其他選項(xiàng)為干擾項(xiàng)。故選C。33出現(xiàn)最早、影響最廣，以夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞等為其代表人物的課程理論為()。A、學(xué)科中心課程論B、活動(dòng)中心課程論C、社會(huì)中心課程論D、綜合實(shí)踐課程論答案：A解析：教育史上一共有三種典型的課程理論：學(xué)科中心課程論(又叫知識(shí)中心課程論)，代表人物是夸美紐斯、赫

20、爾巴特、斯賓塞等;活動(dòng)中心課程論(又叫兒童中心課程論)，代表人物是杜威;社會(huì)中心課程論，代表人物是布拉梅爾德、弗萊雷。故選A。34“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這是誰的教育思想?()A、孔子B、孟子C、墨子D、董仲舒答案：B解析：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”出自孟子.滕文公下。故選B。35學(xué)校德育模式主要包括道德認(rèn)知發(fā)展模式、體諒模式和()。A、社會(huì)行動(dòng)模式B、學(xué)習(xí)模式C、互動(dòng)模式D、參與模式答案：A解析：學(xué)校德育模式包括道德認(rèn)知發(fā)展模式、體諒模式和社會(huì)行動(dòng)模式。認(rèn)知發(fā)展模式主張當(dāng)代教育理論中流行最為廣泛且占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說。它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到

21、高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其行為的發(fā)生;體諒模式要主張把道德情感置于中心地位。假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育職責(zé)。道德教育重在增強(qiáng)學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)體諒;社會(huì)行動(dòng)模式主張需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行為獲得強(qiáng)化的觀察中進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)。因此，建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。故選A。36教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不能持完全否定態(tài)度，更不應(yīng)指責(zé)，要給予一定的肯定。這體現(xiàn)了在塑造創(chuàng)造性的個(gè)性時(shí)要注意()。A、解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理B、保護(hù)學(xué)生的好奇心C、鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)

22、新精神D、給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣答案：A解析：教師對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題不應(yīng)全盤否定，更不應(yīng)指責(zé)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生正視并反思錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的探索，而不循規(guī)蹈矩。這樣才能避免學(xué)生出現(xiàn)“怕回答問題”、“不愿回答問題”等的現(xiàn)象，有利于學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，提出自己的想法，從而促進(jìn)其創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。故選A。37()是內(nèi)部動(dòng)機(jī)最為核心的部分，它們是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。A、生理和安全需要B、力求成功與回避失敗C、自我實(shí)現(xiàn)的需要D、求知欲和好奇心答案：D解析：求知欲和好奇心是內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最為核心的成分，它們是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。個(gè)體遇到新奇事物或處在新的外界條件下所產(chǎn)生的注意、

23、操作、提問的心理傾向。好奇心是個(gè)體學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)之一、個(gè)體尋求知識(shí)的動(dòng)力，是創(chuàng)造性人才的重要特征。求知欲是人的一種內(nèi)在的精神需要認(rèn)知的需要，求知欲將有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程本身發(fā)生興趣，從而提高學(xué)習(xí)的效果。故選D。38小學(xué)二年級(jí)的課堂上，有些過分著急的學(xué)生不舉手就回答老師的問題。這時(shí)，老師可以不理會(huì)他們，而點(diǎn)那些舉手的學(xué)生起來回答問題，老師這么做的原理是()。A、試誤B、強(qiáng)化C、消退D、獎(jiǎng)賞答案：C解析：選項(xiàng)A，試誤是指刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤(試誤)，以達(dá)到目標(biāo)。選項(xiàng)B，強(qiáng)化是指通過某一事物增強(qiáng)某種行為的過程。選項(xiàng)C，消退是指在條件反射形成后，如果條件刺

24、激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來越弱，并最終消失。消退是一種無強(qiáng)化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。因此，消退是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法。選項(xiàng)D，獎(jiǎng)賞是指好的行為出現(xiàn)后，給予獎(jiǎng)勵(lì)。題干中，老師想讓學(xué)生不舉手就回答問題的行為發(fā)生的概率降低，可以不理睬他們，這利用的就是消退的原理。故選C。39通過角色扮演以增強(qiáng)自信心，然后再將學(xué)得的應(yīng)對(duì)方式應(yīng)用到實(shí)際生活情境中去。這一方法叫做()。A、強(qiáng)化法B、行為塑造法C、全身松馳訓(xùn)練D、肯定性訓(xùn)練答案：D解析：肯定性訓(xùn)練也稱自信訓(xùn)練、果敢訓(xùn)練，其目的是促進(jìn)個(gè)人在人際關(guān)系中公開表達(dá)自己真

25、實(shí)情感和觀點(diǎn)，維護(hù)自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為?？隙ㄐ杂?xùn)練是通過角色扮演以增強(qiáng)自信心，然后再將學(xué)得的應(yīng)對(duì)方式應(yīng)用到實(shí)際生活情境中。故選D。40教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平、理解和接受能力應(yīng)有一個(gè)正確的估量，才能對(duì)學(xué)生提出符合他們實(shí)際情況、能為他們所接受的適度要求。這符合嚴(yán)格教育中的()原則。A、嚴(yán)而有理B、嚴(yán)而有度C、嚴(yán)而有方D、嚴(yán)而有恒答案：B解析：教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平、理解和接受能力應(yīng)有一個(gè)正確的估量，才能對(duì)學(xué)生提出符合他們實(shí)際情況、能為他們所接受的適度要求。這符合嚴(yán)格教育中的嚴(yán)而有度原則。故選B。二、多選題1依據(jù)中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法的相關(guān)精神，制定與調(diào)整學(xué)校設(shè)置規(guī)劃應(yīng)堅(jiān)持的原

26、則有()。A、“以學(xué)生為本”的原則B、“以教師為本”的原則C、統(tǒng)籌原則D、均衡原則答案：ACD解析：根據(jù)中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法的相關(guān)精神，在制定和調(diào)整學(xué)校設(shè)置規(guī)劃時(shí)，為實(shí)現(xiàn)教育資源均等化、公平化，應(yīng)堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的原則和“就近入學(xué)”原則，相關(guān)工作的展開應(yīng)遵循統(tǒng)籌原則和均衡原則。故選ACD。2良好的人格特征是作為一名稱職教師或優(yōu)秀教師必須具備的素質(zhì)，它主要表現(xiàn)為()。A、積極樂觀的情緒B、豁達(dá)開朗的性格C、堅(jiān)忍不拔的毅力D、廣泛的興趣愛好答案：ABCD解析：這四項(xiàng)都屬于一名稱職教師或優(yōu)秀教師必須具備的良好的人格特征。故選ABCD。3從教師與其職業(yè)的關(guān)系來看，當(dāng)前師德存在的問題主要表現(xiàn)為()

27、。A、得過且過，缺少進(jìn)取心和上進(jìn)心B、備課、上課、作業(yè)批改不認(rèn)真C、只教書不育人D、對(duì)學(xué)校漠不關(guān)心答案：ABCD解析：得過且過，缺少進(jìn)取心和上進(jìn)心;備課、上課、作業(yè)批改不認(rèn)真;只教書不育人;對(duì)學(xué)校漠不關(guān)心等均為當(dāng)前教師缺乏職業(yè)道德修養(yǎng)的表現(xiàn)。故選ABCD。4學(xué)生文化是一種介于青少年和成年人之間的文化現(xiàn)象，是學(xué)生群體從少年時(shí)期邁向成年的一種階段性的產(chǎn)物，學(xué)生文化的特征包括()。A、過渡性B、非正式性C、多樣性D、互補(bǔ)性答案：ABCD解析：學(xué)生文化的特征包括過渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性。故選ABCD。5調(diào)查問卷中的問題不宜采用的語句表述形式是()。A、簡(jiǎn)單疑問句B、反問句C、完整的陳述句D、多

28、重否定復(fù)合句答案：BD解析：調(diào)查問卷中的問題不宜采用的語句表述形式有反問句、多重否定復(fù)合句、感嘆句，因?yàn)檫@樣表述會(huì)誤導(dǎo)被試，影響調(diào)查結(jié)果的有效性。故選BD。6關(guān)于教育的起源，主要有()。A、教育的社會(huì)起源說B、教育的心理起源說C、教育的勞動(dòng)起源說D、教育的生物起源說答案：ABCD解析：教育起源學(xué)說主要包括：神話起源說、生物起源說、心理起源說、勞動(dòng)起源說(社會(huì)起源說)等。(1)神話起源說認(rèn)為教育是由神創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。(2)心理起源說認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿。(3)勞動(dòng)起源說(社會(huì)起源說)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的

29、辯證統(tǒng)一。A、B、C、D四項(xiàng)正確。故選ABCD。7知識(shí)應(yīng)用的過程一般通過下面()環(huán)節(jié)來完成。A、審題B、聯(lián)想C、解題D、生成學(xué)習(xí)答案：ABC解析：知識(shí)應(yīng)用的過程一般通過審題、聯(lián)想和解題三個(gè)環(huán)節(jié)來完成。故選ABC。8加入少先隊(duì)的隊(duì)前教育內(nèi)容可以概括為“入隊(duì)十知道”，包括()。A、知道隊(duì)的名稱B、知道隊(duì)旗的圖案和含義C、知道怎樣敬隊(duì)禮及隊(duì)禮表示的意義D、知道隊(duì)的呼號(hào)答案：ABCD解析：隊(duì)前教育要照顧到兒童年幼的特點(diǎn)，充分發(fā)揮家庭的作用，學(xué)校與家庭密切配合，共同完成。隊(duì)前教育應(yīng)該有比較具體的內(nèi)容和目標(biāo)，我們把它總結(jié)為隊(duì)前教育“十知道”：(1)知道隊(duì)的名稱，理解“先鋒”的意義;(2)知道隊(duì)旗的圖案和含

30、義;(3)知道隊(duì)員的標(biāo)志是紅領(lǐng)巾，了解紅領(lǐng)巾的意義，學(xué)會(huì)系紅領(lǐng)巾，愛護(hù)紅領(lǐng)巾;(4)知道怎樣敬隊(duì)禮及隊(duì)禮所表示的意義;(5)知道隊(duì)的呼號(hào);(6)學(xué)會(huì)寫入隊(duì)申請(qǐng)書;(7)知道入隊(duì)的時(shí)候?yàn)槿嗣褡鲆患檬?(8)會(huì)唱隊(duì)歌;(9)知道入隊(duì)誓詞的內(nèi)容;(10)知道一個(gè)合格的少先隊(duì)員要做到“五自”(自學(xué)、自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律)。故選ABCD。9創(chuàng)造性思維影響個(gè)體的問題解決能力。創(chuàng)造性思維特征包括()。A、流暢性B、靈活性C、新穎性D、獨(dú)創(chuàng)性答案：ABCD解析：創(chuàng)造性思維具有敏感性、流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、再定義性和洞察性等特征。故選ABCD。10下列屬于違法行為的是()。A、教師適當(dāng)懲罰學(xué)生B、教師采用

31、各種方式體罰學(xué)生C、教師私拆、私扣學(xué)生信件D、教師批評(píng)犯錯(cuò)誤的學(xué)生答案：BC解析：中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法規(guī)定，學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年人實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。因此，B項(xiàng)屬于違法行為。任何組織或者個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私。對(duì)未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或者個(gè)人不得隱匿、毀棄;除因追查犯罪的需要，由公安機(jī)關(guān)或者人民檢察院依法進(jìn)行檢查，或者對(duì)無行為能力的未成年人的信件、日記、電子郵件由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人代為開拆、查閱外，任何組織或者個(gè)人不得開拆、查閱。因此，C項(xiàng)屬于違法行為。故選BC。三、判斷題1杜威對(duì)傳統(tǒng)教育的批判僅僅是對(duì)教育方法的批判。()答案：錯(cuò)誤解析：杜威對(duì)傳統(tǒng)教育的批判，不僅是對(duì)方法的批判，而且是對(duì)整個(gè)教育目的的外鑠論的批判，他認(rèn)為，這種外鑠的教育目的限制了人的思維，受教育者無主動(dòng)創(chuàng)造的空間，學(xué)生消極的對(duì)教師所教的東西作出反應(yīng)，成為教師和教