要控制好“家庭溫室的溫度”

1、要控制好“家庭溫室的溫度”要控制好“家庭溫室的溫度”綱要美國(guó)阿拉斯加動(dòng)物園的鹿群，沒(méi)有惡狼追趕時(shí)瀕臨絕種；有惡狼追趕時(shí)卻數(shù)目大增。這一事實(shí)啟迪人們：一定解決家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的寵愛(ài)問(wèn)題。要解決這一問(wèn)題，家長(zhǎng)一定在四方面下功夫：第一，藏起剩余的愛(ài)，進(jìn)行挫折教育。第二，理智戰(zhàn)勝感情，變換不一樣角色。第三，小時(shí)嚴(yán)格要求，到大適合放寬。第四，擬訂適合家規(guī)，培育責(zé)隨意識(shí)?？傊?，家長(zhǎng)只有控制好“家庭溫室的溫度”，“90后”“2000后”的孩子才能真實(shí)肩負(fù)起中華民族偉大中興的歷史重?fù)?dān)。重點(diǎn)詞溫室溫度控制寵愛(ài)美國(guó)阿拉斯國(guó)家動(dòng)物園的鹿群不用為覓食而憂愁，也不用為躲避敵害而窮于奔跑，因此很快就生殖起來(lái)。但是一度興盛以

2、后，病弱殘疾者日新月異，最后瀕臨絕種的危機(jī)。怎么辦呢？以后，動(dòng)物園把幾個(gè)殘忍的惡狼引進(jìn)動(dòng)物園，幾年后，鹿的數(shù)目不只沒(méi)有減少，反而大大增添了。惡狼吃掉了一些鹿，鹿的數(shù)目為何沒(méi)有減少，反而增添了呢？本來(lái)殘忍的惡狼捕食了很多病弱殘疾的鹿，又迫使其余的鹿群為躲避狼害而拼死奔跑，使活下來(lái)的鹿集體質(zhì)日趨強(qiáng)健，數(shù)目呈動(dòng)向增添。鹿群的成長(zhǎng)需要“家庭溫室”，孩子的成長(zhǎng)也需要“家庭溫室”。問(wèn)題是“家庭溫室的溫度”不可以比學(xué)校和社會(huì)超出太多，不然，肩負(fù)著祖國(guó)建設(shè)將來(lái)重?fù)?dān)的“90后”“2000后”出生的孩子，也會(huì)像美國(guó)阿拉斯加動(dòng)物園的鹿群同樣，“病弱殘疾者日新月異”。這樣的孩子“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”，連“學(xué)會(huì)生計(jì)，學(xué)

3、會(huì)做人”都困難，怎能在21世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)特別強(qiáng)烈的社會(huì)里，真實(shí)肩負(fù)起中華民族偉大中興的歷史重?fù)?dān)呢？可見(jiàn)，解決家庭教育中的寵愛(ài)問(wèn)題迫在眉睫！那么，如何解決呢？第一，藏起一半的愛(ài)，進(jìn)行挫折教育寵愛(ài)是一種失去理性的愛(ài)，失去原則的愛(ài)。致使寵愛(ài)的原由是家長(zhǎng)有一種賠償心理。一些家長(zhǎng)以為自己小時(shí)候受了很多苦，心想不可以再讓孩子受累了，自己沒(méi)享到的福必定要讓孩子享到，于是在孩子眼前“擺滿鮮花，鋪滿紅地毯”，想讓孩子一輩子都順心，可結(jié)果常常適得其反。所以家長(zhǎng)必定要藏起一半的愛(ài)，舍得讓孩子吃苦，搞“挫折教育”、“生計(jì)教育”，讓孩子去吃點(diǎn)苦，千萬(wàn)不要舍不得。更重要的是家庭的平時(shí)生活中要讓孩子自己去戰(zhàn)勝困難，甚至應(yīng)當(dāng)在家庭

4、中人為地給孩子設(shè)置一些困難，讓他們戰(zhàn)勝，鍛煉他們不卑不亢的精神。困難和挫折能夠鍛煉人的意志，提升孩子的自理能力、自強(qiáng)精神，家長(zhǎng)要想方想法給孩子創(chuàng)建這類時(shí)機(jī)。第二，理智戰(zhàn)勝感情，變換不一樣角色寵愛(ài)常常與血緣有必定的關(guān)系，有血緣關(guān)系的簡(jiǎn)單產(chǎn)生寵愛(ài)，沒(méi)血緣關(guān)系的不簡(jiǎn)單產(chǎn)生寵愛(ài)。軍官訓(xùn)練士兵沒(méi)有寵愛(ài)；老師教育學(xué)生沒(méi)有寵愛(ài)；教練員訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員沒(méi)有寵愛(ài)。惟獨(dú)家長(zhǎng)教育孩子有寵愛(ài)，因?yàn)楹⒆邮羌议L(zhǎng)身上掉下的肉，是自己的血脈，這層血緣關(guān)系常常使家長(zhǎng)的感情戰(zhàn)勝理智，形成寵愛(ài)。所以，要解決寵愛(ài)問(wèn)題一定先從血緣上下功夫。我國(guó)古代教育家孟子說(shuō)過(guò)一個(gè)方法“易子而教”。所謂“易子而教”就是交換兒子教育，您的兒子我給您教育，這孩

5、子不是我生的，該怎么教育我就怎么教育，寵愛(ài)就沒(méi)有了。當(dāng)前，深圳有些家庭就試試“易子而教”的方式，時(shí)間一個(gè)禮拜、一個(gè)月不等。但實(shí)質(zhì)上多半家長(zhǎng)，舍不得換，但能夠試試另一個(gè)方法“變換角色”，您在教育孩子時(shí)要有多重角色，在辦理問(wèn)題時(shí)不只是父親母親，仍是教師，若是這孩子不是我親生的，是我的學(xué)生我該怎么教育呢？一想到這兒常常就站到老師的立場(chǎng)上了，也就簡(jiǎn)單理智了，這叫主觀上切斷血緣關(guān)系，這樣做就能夠解決寵愛(ài)問(wèn)題了。第三，從小嚴(yán)格要求，到大適合放寬寵愛(ài)的另一個(gè)原由是孩子小時(shí)家長(zhǎng)以為鬧一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，對(duì)孩子聽(tīng)任，感覺(jué)好玩，寬容地過(guò)了火。在“好玩”之中養(yǎng)成了孩子好多不良習(xí)慣。有的家長(zhǎng)甚至以為樹(shù)大自然直，說(shuō)孩子小，淘點(diǎn)

6、沒(méi)關(guān)系，長(zhǎng)大就好了。卻不知，多半孩子不會(huì)樹(shù)大自然直，而是長(zhǎng)成了“歪脖子樹(shù)”。等到孩子大了，上了初中高中，已慣成了“野馬”。不聽(tīng)家長(zhǎng)的話了。家長(zhǎng)急了，又打又罵，妄圖“拉緊韁繩”，可孩子已習(xí)慣了小時(shí)候的驕慣，受不了“嚴(yán)格”教育，于是形成代溝，造成逆反心理。教育孩子應(yīng)當(dāng)寬嚴(yán)適合，寬嚴(yán)聯(lián)合，嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)愛(ài)聯(lián)合，剛?cè)嵯酀?jì)。但是不一樣時(shí)期寬嚴(yán)應(yīng)當(dāng)有所重視。幼兒時(shí)，孩子可塑性很強(qiáng)，是形成優(yōu)秀習(xí)慣的重點(diǎn)期，這時(shí)應(yīng)以嚴(yán)為主，絕不可以寵愛(ài)、聽(tīng)任。而進(jìn)入青春期后，孩子自我意識(shí)加強(qiáng)，要求與大人同等，這時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)給孩子以更多的民主，創(chuàng)建寬松一點(diǎn)的環(huán)境，這樣才能防備逆反心理。假如小時(shí)候嚴(yán)了，養(yǎng)成好習(xí)慣，到大了寬一

7、點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，不會(huì)出大格?？傊?，小時(shí)嚴(yán)，大時(shí)寬才是切合孩子身心發(fā)展規(guī)律的。第四，擬訂適合家規(guī)，培育責(zé)隨意識(shí)因?yàn)槭仟?dú)生兒女，許多孩子自己嬌自己。解決這個(gè)問(wèn)題一定有制度。中國(guó)古代有好多家庭都有家規(guī)，我以為現(xiàn)代家庭也應(yīng)有家規(guī)，那些該做，那些不應(yīng)做，讓孩子心中十分明確。比如孩子不干活，家里就應(yīng)有“家務(wù)勞動(dòng)承包制”。家長(zhǎng)把家里的活列出清單，分派孩子干一、兩樣，承包給他們。若是孩子該洗漱餐具而沒(méi)干，家長(zhǎng)也要停工，不給孩子做飯。其實(shí)以上道理誰(shuí)都理解，誰(shuí)都會(huì)說(shuō)。但是真實(shí)落實(shí)到行動(dòng)上就不簡(jiǎn)單了，這得十分理智才行，“心太軟”是絕對(duì)不可以的。明顯知道讓孩子掃地他掃不好，過(guò)后家長(zhǎng)還得再來(lái)一遍，但是家長(zhǎng)要恰恰讓他掃；明顯

8、知道清晨穿衣服吃飯我不催孩子，孩子就會(huì)挨就會(huì)挨老師責(zé)備，家長(zhǎng)仍是不論。有了規(guī)定要嚴(yán)格執(zhí)行，孩子也就不自己嬌自己了。家長(zhǎng)要培育孩子家庭責(zé)任感，要執(zhí)行對(duì)家庭的義務(wù)，進(jìn)而培育孩子的社會(huì)責(zé)任感。使孩子“心中有別人，心中有集體，心中有祖國(guó)”。做到自己的事自己干，家里的事幫著干，集體的事?lián)屩伞Ｍ映升?，望女成鳳是天下全部父親母親的愿望，但如何才能如愿呢？家長(zhǎng)要從美國(guó)阿拉斯加動(dòng)物園如何飼養(yǎng)鹿群的事實(shí)中獲得啟迪：“家庭溫室的溫度”不可以超出學(xué)校和社會(huì)太多，不然孩子一離家就感覺(jué)“北風(fēng)冷凜”，造故意理問(wèn)題；“家庭溫室的溫度”要跟著孩子的成長(zhǎng)而漸漸下調(diào)，不然孩子“永久是娃娃”?？傊?，家長(zhǎng)一定控制好“家庭溫室的溫度”。只有