獨立紀錄片特點

1、獨立紀錄片特點摘要：20世紀90年代以來，獨立紀錄片在中國發(fā)展起來，這就為中國紀錄片的發(fā)展注入了新的活力。文章介紹了中國獨立紀錄片產(chǎn)生的背景及其發(fā)展情況，然后論證了中國大陸?yīng)毩⒓o錄片的特點：創(chuàng)作上的自主意識和資金的自行籌措。文章主要采用了例證法、對比法。關(guān)鍵詞：獨立紀錄片；特點20世紀90年代以后，隨著民主化進程的推進，社會透明程度的提高，一種兼容并包的思想氛圍正在形成。在這種思想氛圍中，整個社會對一些非主流意識形態(tài)可以容忍了。因此出現(xiàn)了文化、藝術(shù)的多元化。在文學(xué)、音樂、美術(shù)等領(lǐng)域，這種現(xiàn)狀已經(jīng)是不容置疑的現(xiàn)實。就屬于影視藝術(shù)的獨立紀錄片來說，產(chǎn)生的原因主要有兩點：許多懷有藝術(shù)理想的人在先鋒藝

2、術(shù)領(lǐng)域“獨立和自由精神”的倡導(dǎo)下，自愿脫離公職，專注于自己的創(chuàng)作，成為生活在社會邊緣的“自由藝術(shù)家”或文化“盲流”；另一個重要原因是對實現(xiàn)個人化的影像寫作和表述的一種渴望。這是由早期獨立紀錄片的作者的特殊身份決定的，他們多少都曾與電視臺有過某種工作或合作關(guān)系，但是在為電視臺制作節(jié)目的過程中，他們感到了相當(dāng)程度的束縛與制約。于是，獨立創(chuàng)作紀錄片成為他們實現(xiàn)藝術(shù)理想的最好選擇。獨立紀錄片是從“個人立場”出發(fā)，透視不同階層的人們的生存訴求及其情感方式。它是對主流意識形態(tài)的補充和校正。他們的創(chuàng)作沒有商業(yè)化和播出的壓力，往往把鏡頭對準中國社會體制之外的邊緣人，傾聽他們的隱蔽心聲與情感陳述，貫注著人道關(guān)懷

3、精神和個性特征。尊重自由表達的權(quán)利，象征著個人化創(chuàng)作方式。獨立紀錄片創(chuàng)作者往往兼具導(dǎo)演和制片人雙重的身份，一般不屬于體制內(nèi)。獨立紀錄片的作者挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法和表達題材，想在平常中尋覓新奇。比如英未未的盒子，大膽的把鏡頭對準了一對女同性戀，觀眾對此充滿好奇心，作者通過對內(nèi)部的深入挖掘，使同性戀的成因呈現(xiàn)出完美的社會學(xué)意義。我國現(xiàn)在的獨立紀錄片的發(fā)展屬于“小荷才露尖尖角”，生存在體制中有一種尷尬。中國大陸的獨立紀錄片的發(fā)展主要有以下幾個階段。誕生：19881993年，主要有吳文光、溫普林、蔣樾等人早期的“記錄”行為，80年代末期，在北京出現(xiàn)了一個流浪的藝術(shù)家群體；1991年6月成立了“結(jié)構(gòu)浪潮青

4、年電影小組”，即SWYC小組，并在12月舉辦了“北京新紀錄片作品研討會”。中國大陸的第一部獨立紀錄片是吳文光的流浪北京，記錄了五位自由藝術(shù)家80年代末在北京的一段生活。雖然他們來自不同的地區(qū)，以前的工作不同，但是他們的目的大致相似，即為了在北京實現(xiàn)自己的藝術(shù)夢想。他們活在自己的夢想里面，在藝術(shù)的海洋里他們看到的都是陽光，但是現(xiàn)實卻是殘酷的，他們在生活的巨輪前無力的掙扎并最終選擇了不同的生活。發(fā)展與探尋：19931999年，1993年參加山形電影節(jié)后，大陸的獨立紀錄片作者開始有機會接觸到國外的紀錄片；1994年廣電部下發(fā)通知，就一批導(dǎo)演私自參加鹿特丹電影節(jié)舉辦的中國電影專題展一事予以處罰，199

5、4年多少有些孤寂與落寞，這年不甘寂寞的張元與段錦川合作拍攝了一部35毫米的膠片作品廣場；1995年，蔣樾歷經(jīng)兩年的彼岸拍完；1996年，段錦川的八廓南街16號由西藏文化交流公司出品；1998年，李紅的回到鳳凰橋被英國BBC公司以25000英鎊的價格收購，這是大陸?yīng)毩⒓o錄片中首次被國外電視媒體購買的作品；1999年，由“瘋狂英語”發(fā)明者李陽出資，張元創(chuàng)作完成瘋狂英語，這是一部藝術(shù)水準和商業(yè)利益雙贏的紀錄片。蓬勃興盛：1999年以后。1999年，老頭和北京彈匠雙雙獲得日本山形電影節(jié)“亞洲新浪潮”優(yōu)秀獎；2000年2月，在柏林國際電影節(jié)上，雎安奇的作品北京的風(fēng)很大獲青年論壇單元大獎；2001年9月下

6、旬，由北京實踐社和南方周末報聯(lián)合發(fā)起的首屆民間獨立映像展在北京電影學(xué)院舉行。此次映像展，堪稱獨立紀錄片的一個狂歡式盛會，五十余部長期散居民間的獨立紀錄片作品同觀眾見面，實現(xiàn)了一次規(guī)?？涨暗臅煟趨⑴c競賽的紀錄片中，杜海濱的鐵路沿線因?qū)﹁F路沿途流浪群體的平視與深入榮獲最佳紀錄片獎，英未未的盒子和朱傳明的群眾演員也以其鮮明的個性特點受到了關(guān)注。一、創(chuàng)作上自主意識加強主動參與獨立紀錄片產(chǎn)生前片子大都是體制內(nèi)的，專題的傾向比較大，在這里面的創(chuàng)作者受到很大的限制。但是隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)條件的完備，人們有了越來越多自主選擇的權(quán)利，越來越多的人希望能將自己的聲音記錄下來，他們積極主動的參與獨立紀錄片的創(chuàng)

7、作。在獨立紀錄片的創(chuàng)作中有很多的作者都沒有受到過專業(yè)的訓(xùn)練。段錦川的八廓南街16號、康健寧的陰陽、楊天乙的老頭、朱傳明的北京彈匠、雎安奇的北京的風(fēng)很大、杜海濱的鐵路沿線、王芬的不快樂的不止一個、趙亮的紙飛機等等，這些紀錄片在短短幾年內(nèi)不斷涌現(xiàn)并在國內(nèi)外名目繁多的紀錄片獎項中得獎。其中有好多制作人都是第一次拍紀錄片，而且不是專門的紀錄片工作者。和1990年早期的“獨立紀錄片運動”不同的是，當(dāng)時的紀錄片工作者，無論是吳文光、段錦川還是蔣樾等人，大都有在電視臺工作的背景，他們是苦于不能在傳統(tǒng)體制內(nèi)進行真實的表達，才選擇了獨立制片的道路。而當(dāng)下年輕的紀錄片創(chuàng)作者們則多半不在專業(yè)影視從業(yè)人員之列，他們或

8、者是還在電影學(xué)院讀書的學(xué)生，或者是流浪北京的青年，甚至是像楊天乙那樣原本對影視制作一竅不通的門外漢。楊天乙的家庭錄像帶是從自己想要知道的問題出發(fā)，20年前父母為什么要離婚，通過鏡頭，我們看到的是20年后的平靜，而且母親弟弟為了自己的利益也不愿意將家庭暴力這事說出來。獨立紀錄片的創(chuàng)作者們將鏡頭對準了與自己關(guān)系密切的生活，而且很主動的將這些東西表達出來，而不再是直到被迫表達。拍姐妹和鄺丹的秘密的章樺，她曾經(jīng)是發(fā)廊妹，這可能讓她有了低人一等的感覺。剛開始是為了生活才拿起攝像機，希望有一技之長，但是久而久之，她愛上了攝像，而且積極主動的拿起攝像機來記錄自己與身邊朋友的生活。關(guān)注自己獨立紀錄片是將視線轉(zhuǎn)

9、入了自己身上，從自己的角度看問題，把發(fā)生在自己身邊自己想要表達的事情都記錄下來，通過這些，人們對日常的事物有了新的看法，引起社會上有相同問題人們的關(guān)注。盒子記錄的是一對同性戀的生活思想，通過對她們的挖掘，展現(xiàn)在人們眼前的并不是對她們的歧視，相反有了社會學(xué)的意義。又比如唐丹鴻的夜鶯不是唯一的歌喉，這部獨立紀錄片記錄了在中國四川成都的三個人在1999年末到2000年初這段時間的生活和精神狀態(tài)。他們中的崔鶯是一位畫家，她感到自我正在遭到踐踏而痛苦不解；尹曉峰的油畫曾經(jīng)充滿了力量和激情，現(xiàn)在他一直做著與盲人有關(guān)的行為藝術(shù)；唐丹鴻是一位詩人，她在嚴重的抑郁癥里掙扎著，已經(jīng)到了崩潰的臨界點。當(dāng)遇到心理醫(yī)生

10、張血曦女士后，在治療過程中，作為對那段時間的清理，拍攝了這部片子。唐丹鴻通過對自己的關(guān)注，通過對小人物的關(guān)注，將人真實的內(nèi)心展示在觀眾的面前，他們的苦惱，抑郁很容易引起觀眾的共鳴。王芬的不快樂的不止一個作者關(guān)注的是父母的生活。宋田的天里通過關(guān)注農(nóng)村改換村主任的事件把中國普通的一個村莊村民的日常生活呈現(xiàn)在觀眾面前，作者在這里面貼近了村民，把自己融入在這當(dāng)中。我們從這些獨立紀錄片小人物邊緣人物的身上看到作者所關(guān)心的問題，他們把更多的精力放到了自己的身上，拍出來的不是歷史片或者是政論片，而是大多數(shù)人們所關(guān)心的題材。理性寫意2001年9月22日首屆獨立影響展組織者說過：“我們不僅是在自覺的展示作品，更

11、為主要的是想介入理論思考、充滿反思精神的學(xué)術(shù)評論，從而讓本次影展上升到學(xué)術(shù)層面上進行。”而獨立紀錄片從理性寫實轉(zhuǎn)向理性寫意，指的是通過寫實的手段來表意。紀錄片的特點是要完完全全的真實，不帶有任何的感情色彩。作為紀錄片一種的獨立紀錄片一開始也沒有擺脫這樣的套路，但是隨著獨立紀錄片逐步的發(fā)展，人們的目光更加的開闊，拍攝更加的自由，拍攝的局限被打破，用獨立紀錄片來寫意的作品越來越多。比如說杜海濱鐵路沿線中的十幾位盲流，作者用一種平視的眼光看這些社會最底層的人物，對他們的關(guān)注沒有只停留在生活現(xiàn)象的層面，而是直入精神世界，并且與他們的精神世界有了對話，片中的“小新疆”、“李小龍”等人通過他們真誠的講述呈

12、現(xiàn)了豐富的個性，贏得了觀眾的尊重。還有盒子，作者通過與她們精神世界的溝通讓人們看見的是美。陳曉卿的沙與海寫的是內(nèi)蒙與寧夏交界處沙漠邊緣的農(nóng)民的生活狀態(tài)，人們看到的是長期封閉帶給他們的一種狀態(tài)。二、資金上自行籌措目前中國唯一一家專業(yè)紀錄片代理商零頻道有限公司的負責(zé)人鄭瓊認為國內(nèi)獨立紀錄片制作人的生存狀態(tài)比起外國同行要差許多，這歸因于中國紀錄片仍沒有建立起有效的方案預(yù)售機制，同時又沒有來自國家、社會的紀錄片的基金，獨立紀錄片的制作者們無法靠記錄片來維持自己的生活。吳文光認為：“你可以在某個領(lǐng)域是一個專業(yè)的人，所以你必須做其他工作來解決你的生活問題，結(jié)果拍記錄片就像業(yè)余去做一樣?！眳俏墓獾莫毩⒓o錄片

13、操他媽電影是他2000拍的素材，但是到了2005年才拿出來剪輯完成。體制以外的獨立紀錄片人拍攝時的資金需要自行籌措，拍攝資源無從獲得，加上國內(nèi)相關(guān)政策不明朗，只有少數(shù)幸運者能得到在電視臺播放的機會，或在國際大賽中有所斬獲而在海外市場銷售，更多的則可能因為不能通過審查，或找不到適合的電視臺播放而被徹底湮沒。旅日人士張麗玲自行籌資、策劃并組織拍攝的我們的留學(xué)生活在日本的日子，歷時四年，跟蹤拍攝66人，采訪數(shù)百人，用盡1000多盤素材磁帶，斥資6400多萬日元。不過在發(fā)行上，這部獨立紀錄片比較成功，先后在上海、重慶、南京、香港等地播放，并引發(fā)收視熱潮。王兵在制作鐵西區(qū)的過程中，常常很窘迫。他的資金來源是不固定的，并且由于鐵西區(qū)片長達九個小時，沒有音樂，沒有故事，現(xiàn)代很少有人能夠完整的看下來，藝術(shù)價值高，但是發(fā)行很不成功。張以慶的幼兒園花費了大量的資金，要是沒有強大的資金做后盾，他根本沒有辦法獲得成功，在藝術(shù)上，他是成功了，可是在盈利上，他是失敗的。像他這么幸運的人可以說是很少的。資金上的自行籌措導(dǎo)致了很多的導(dǎo)演一閃即逝以及拍攝者身份界定等問題。文章對獨立紀錄片的特點進行了論證。不管公眾對獨立紀錄片持什么樣的態(tài)度，它已經(jīng)浮出