社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告

1、2016 全新精品資料 -全新公文范文 -全程指導(dǎo)寫作 獨(dú)家原創(chuàng) / 18社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告“人人獨(dú)善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德” 。說到社 會(huì)公德，讓我們先了解一下什么是公共生活。 公共生活是相對(duì)于私人 生活而言的，公共生活的領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展而逐漸擴(kuò)大， 這是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)， 公共生活日益成為社會(huì)成員生活的重要組成部分。 而社會(huì)公德則是指 在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。 社會(huì)公德涵蓋了 人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，是整個(gè)社會(huì)道德體系的基 礎(chǔ)層次。調(diào)查目的：加強(qiáng)精神文明建設(shè)，思想道德修養(yǎng)。大學(xué)生具有較高的 文

2、化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)， 已成為我國(guó)傳播社會(huì)公德意識(shí)和實(shí)踐社會(huì)公德 規(guī)范的重要力量，對(duì)宣傳、 維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。通過 調(diào)查研究， 了解當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀， 發(fā)現(xiàn)大學(xué)生公德意識(shí)存在 的問題以及提出如何更好地傳播公德意識(shí)的建議，共創(chuàng)和諧社會(huì)。調(diào)查形式：于 XX年4月 7日，隨機(jī)抽取湖南地區(qū)兩所大學(xué) （湖南師 范大學(xué)和中南大學(xué) ） 的 210 位學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，其中男生占 49.7%，女 生占 50.3%，調(diào)查問卷回收率 79.5%，有效問卷 167 張，有效率 100%， 人工處理數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)圖表用 excel 來(lái)繪制。調(diào)查內(nèi)容： 從長(zhǎng)沙市大學(xué)生對(duì)人與人之間關(guān)系的態(tài)度， 對(duì)人與社會(huì) 之間關(guān)

3、系的態(tài)度以及對(duì)人與自然之間關(guān)系的態(tài)度三個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查。 調(diào)查結(jié)果如下：一、對(duì)人與人之間關(guān)系的態(tài)度 此次調(diào)查我們通過如下幾個(gè)問題， 對(duì)大學(xué)生對(duì)待人與人之間關(guān)系的 態(tài)度進(jìn)行了研究。、坐公交車時(shí)，你會(huì)給老幼病殘?jiān)凶屪鶈??、坐公交車時(shí)，你自己沒有座位，但看到坐著的年輕人對(duì)身邊的 老人小孩熟視無(wú)睹，你會(huì)？、你會(huì)在自習(xí)室里大聲接電話嗎 ?、一位農(nóng)民工的權(quán)益受到侵害，但卻不知如何維護(hù)，而你恰好懂 這方面的法律知識(shí)，你會(huì)？調(diào)查發(fā)現(xiàn)對(duì)于問題一，有 70%以上的同學(xué)表示一定會(huì)讓， 25%的同 學(xué)表示視情況而定，只有 3%左右的同學(xué)表示不會(huì)讓。表明大部分大 學(xué)生具有基本的公德意識(shí)， 視情況而定的同學(xué)， 可能是因?yàn)?/p>

4、公交車上 人很多，自己的座位離老人又遠(yuǎn)，不方便給老人讓座。對(duì)于問題二， 有 75%左右的同學(xué)，只是心中責(zé)怪那人沒素質(zhì)，但沒有任何行動(dòng)，有 5%左右的同學(xué)表示不在意， 15%的同學(xué)表示提醒年輕人讓座。表明大 部分大學(xué)生具有公德意識(shí)， 至少對(duì)這種行為表示不滿， 但絕大多數(shù)保 持沉默，缺乏維護(hù)公德的勇氣 ;更深層次的探究， 還是私德在起作用， 害怕別人不聽勸告， 而使自己尷尬， 或者說不知道怎樣用委婉的方式 提醒他人 ; 在公德與私德之間，大多數(shù)人還是在維護(hù)私德的基礎(chǔ)上再 去維護(hù)公德，問題四和問題五同樣顯示出了這樣的問題。二、對(duì)人與社會(huì)之間關(guān)系的態(tài)度 我們主要是通過調(diào)查大學(xué)生對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注度， 以

5、及參與公益活 動(dòng)的積極性等方面進(jìn)行研究的。、你對(duì)國(guó)計(jì)民生的態(tài)度是、你曾主動(dòng)去無(wú)償獻(xiàn)血嗎 ?、你曾經(jīng)利用手機(jī)或網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播過淫穢暴力等不良信息嗎 ? 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于國(guó)計(jì)民生的態(tài)度，有 57%的同學(xué)表示偶爾看一下， 只了解周圍人談?wù)摰氖虑?;40%的同學(xué)表示很關(guān)心， 通過各種渠道了解 ; 只有 3%的同學(xué)表示與自己無(wú)關(guān)的不關(guān)心。表明大部分同學(xué)還是會(huì)去 關(guān)心社會(huì)問題， 但并沒有積極主動(dòng)地去了解， 大多都是從別人不經(jīng)意 的談?wù)撝?，獲得信息的，也有極少數(shù)同學(xué)表示不關(guān)心。當(dāng)我們調(diào)查大 學(xué)生無(wú)償獻(xiàn)血情況時(shí)，我們了解到有 36%的同學(xué)表示想去，但不放 心;33%的同學(xué)沒有獻(xiàn)過血 ;31%的同學(xué)無(wú)償獻(xiàn)過血。

6、調(diào)查顯示： 大部分 大學(xué)生還是愿意去無(wú)償獻(xiàn)血的，但有 30%多的同學(xué)卻不敢去獻(xiàn)血，因 為擔(dān)心衛(wèi)生條件， 害怕自己因?yàn)楂I(xiàn)血而感染疾病。 為什么會(huì)有這種情 況出現(xiàn)呢 ?我們認(rèn)為跟負(fù)面宣傳有關(guān)，我們?cè)陔娨暽峡吹降膱?bào)道，大 多是會(huì)因此而感染病毒。 我們的社會(huì)、 政府應(yīng)該積極為大家創(chuàng)建一個(gè) 安全的環(huán)境，作一些正面的宣傳與引導(dǎo)，消除人們心中的障礙，建立 人們對(duì)社會(huì)的信賴。隨著近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學(xué)生生活中的一部 分，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)也中存在著不少突出的問題，如網(wǎng)絡(luò)暴力，色情信息泛 濫等，嚴(yán)重危害青少年的身心健康。 因此我們對(duì)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的道 德作了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：有 81.25%的男生從來(lái)沒有在網(wǎng)絡(luò)上傳 播

7、過淫穢暴力等不良信息， 93%的女生從來(lái)沒有做過， 11.25%的男生 曾經(jīng)有過這種行為， 但現(xiàn)在不再有， 僅 1%的女生有過這種行為， 7.5% 的男生一直都有這種行為， 6%的女生一直都有這種行為。 結(jié)果顯示， 在網(wǎng)絡(luò)上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中，男生明顯多于女 生，究其原因，可能是男生的好奇心比女生強(qiáng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng) 該正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，避免自己沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成 自律精神。三、對(duì)人與自然之間關(guān)系的態(tài)度此項(xiàng)內(nèi)容， 我們主要是通過大學(xué)生對(duì)待環(huán)保問題的態(tài)度， 進(jìn)行研究 的。、你對(duì)使用一次性餐具的態(tài)度是、如果在舉行一些環(huán)?；顒?dòng)，你會(huì)積極參與嗎 ?在調(diào)查大學(xué)生對(duì)使用一次

8、性餐具的態(tài)度時(shí)，有 70.5%的同學(xué)表示有 意識(shí)，盡量少用 ;6.5% 的同學(xué)表示堅(jiān)決不用 ;25%的男生表示不在意， 6%的女生表示不在意。結(jié)果顯示，大多數(shù)同學(xué)有一定得環(huán)保意識(shí)，在 能不用的情況下盡量不用， 女生的環(huán)保意識(shí)要強(qiáng)于男生。 可能是因?yàn)?女生比較細(xì)心，比較關(guān)注細(xì)節(jié)，更注重環(huán)保。部分原因可能是性格差 異造成的。 同樣在調(diào)查大學(xué)生參加環(huán)?；顒?dòng)的積極性中， 我們發(fā)現(xiàn)女 生的積極性也要高于男生。從上述三個(gè)方面的分析表明長(zhǎng)沙大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)具有以下 特點(diǎn)：大多數(shù)大學(xué)生具有公德意識(shí)，并在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái) ; 大多 數(shù)大學(xué)生能自覺遵守公德但缺乏維護(hù)公德的勇氣 ; 大多數(shù)大學(xué)生還是 會(huì)在維護(hù)

9、私德的前提下再去維護(hù)公德。 對(duì)于以上特點(diǎn)， 我們認(rèn)為有如 下原因： 1、大學(xué)生的個(gè)人思想道德修養(yǎng)和素質(zhì)有待加強(qiáng)和提高 ;2、 社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)， 而大 學(xué)生往往會(huì)忽視這些細(xì)節(jié) ;3 、從眾心理普遍存在 ;4 、網(wǎng)絡(luò)中的不良信 息的影響，如： 網(wǎng)絡(luò)中的暴力游戲等 ;5 、學(xué)校和家庭在思想道德教育 方面有待加強(qiáng) ;6 、社會(huì)陋習(xí)依然存在。關(guān)于如何進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)，我們有如下建議： 1、首先 是加強(qiáng)大學(xué)生自身修養(yǎng)與素質(zhì)， 通過積極參與各種社會(huì)公益活動(dòng)， 在 實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)， 要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培 養(yǎng)公德意識(shí)，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣

10、，懂得“勿以善小而不為，勿 以惡小而為之”的道理，從小事做起，從小節(jié)攻起，帶頭踐行公德規(guī) 范;2 、其次應(yīng)該加強(qiáng)家庭與學(xué)校對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的教育。 大學(xué)生接 觸最多的就是家和校園， 作為家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子正確的道德教育， 不要 將一些自私利己、時(shí)時(shí)提防他人的錯(cuò)誤思想教給孩子 ; 作為學(xué)校，應(yīng) 該多開展一些有關(guān)加強(qiáng)公德教育的活動(dòng)， 讓同學(xué)們積極參與， 并讓他 們從實(shí)踐中培養(yǎng)公德意識(shí) ;3 、最后政府應(yīng)該要為提高大學(xué)生公德意識(shí) 提供良好的社會(huì)環(huán)境，如： 完善社會(huì)保障制度，讓在路邊乞討的人們 能夠獲得救濟(jì) ; 完善醫(yī)療保障制度，讓人們?cè)诟耆⒏鍧嵉尼t(yī)療 環(huán)境中得到治療。 總的來(lái)說， 大學(xué)生社會(huì)公德意

11、識(shí)的進(jìn)一步加強(qiáng)需要 個(gè)人、家庭、學(xué)校和政府的共同努力，才能真正實(shí)現(xiàn)。只有人們社會(huì) 公德意識(shí)的普遍提高，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)逐漸變好。 社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告一、吉林市民存在的社會(huì)公德問題、環(huán)境與衛(wèi)生問題通過調(diào)查問卷， 我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為： 任憑寵物 在公共場(chǎng)所隨地便溺、 在汽車站牌、廣告招貼畫、 建筑物上亂涂亂畫、 隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不 講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象 ; 垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的 一次性餐具、不亂扔廢舊電池、 善待花草樹木等每個(gè)市民都力所能及 的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。 由此可知， 吉林市民本身 是

12、非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的 （否則也不會(huì)反映這些問題 ） ，但 從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾： 吉林市民有很強(qiáng)的環(huán)境衛(wèi)生意識(shí)， 吉林市 的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。 這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實(shí)： 大家 都認(rèn)識(shí)到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、 都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn) 象和行為， 但在不同的時(shí)間和場(chǎng)合， 卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公 德的行為?、文明交通問題 文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問題，其中， 乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶、 擁擠或行人闖紅燈、 行人斜穿馬路或翻越 交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題。、文明禮貌問題調(diào)查數(shù)據(jù)表明， 吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力， 以減少不 文明、不

13、禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄， 夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在公共 場(chǎng)所爭(zhēng)吵、說臟話，在公共場(chǎng)所異性間過度親密等。二、吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的行為排序從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍 然是隨地吐痰。 市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是： 寵 物在公共場(chǎng)所隨地便溺后， 主人不予清理 ;亂扔雜物; 乘坐公共交通時(shí) 爭(zhēng)搶、擁擠 ; 在公共場(chǎng)所異性間過度親密。三、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識(shí)的比較在進(jìn)行調(diào)查時(shí)， 我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、 積極地向我們反映他們 所遇到的違反社會(huì)公德的行為， 但是當(dāng)被問及 “看到有人正在做出有

14、違社會(huì)公德的行為時(shí)，您會(huì)怎樣 ?”時(shí)，回答結(jié)果并不不盡如人意。 有 25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧 牲一定的自身利益，則僅有 5%的市民會(huì)出面制止 ;另外， 26.6%的人 表示會(huì)隨大流， 有人出面時(shí)也出面， 沒人出面就不出頭 ;33%的人因?yàn)?怕打擊報(bào)復(fù)所以敢怒不敢言 ;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為 是有關(guān)部門的事，與自己不相干。由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于 “理論上的長(zhǎng)子，行動(dòng)上的矮子”， 光說不做。按照調(diào)查項(xiàng)目， 可以把吉林市民分成三類，第一類是在保 證自身利益情況下會(huì)出面制止 ; 第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德，犧 牲一定的自身利益 ; 第三類是

15、不顧個(gè)人利益，同違反社會(huì)公德的行為 做斗爭(zhēng)。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類，因此，吉林市 的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。四、違背社會(huì)公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因 違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：（ 一 ） 管理、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對(duì)于違法行為來(lái)講，我們有明 確的制度來(lái)管理、制裁違法分子，但對(duì)于違反公德行為，僅僅局限于 輿論譴責(zé)，對(duì)于部分不文明行為并無(wú)規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明 ; 還有 一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使 這些不文明行為得不到根治 ; 相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過于 嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查

16、處， 問題仍得不到解決。、管理措施執(zhí)行不力。對(duì)于有處罰措施的，一些職能部門并不積 極履行職責(zé)，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理 措施成為空中樓閣。、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全。（ 二 ） 個(gè)人修養(yǎng)1 、公德意識(shí)不夠。有的違背社會(huì)公德的人根本沒有意識(shí)到自己的 行為是不文明的， 比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)， 許 多膀爺本來(lái)覺得光不光膀子是自己的事， 與別人不相干， 并沒有意識(shí) 到這一行為是不文明的。2 、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典 型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂 ; 樓道里卻被 他們堆滿雜物，猶如垃圾

17、場(chǎng)。、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德，無(wú)人看守時(shí)就 劣根暴露，缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為。（ 三 ） 整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀有偏斜。 社會(huì)的道德觀不正確， 金 錢觀過于嚴(yán)重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利，使得社會(huì)公德淡化。（ 四 ） 輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠。（ 五 ） 教育的失敗。 現(xiàn)在的學(xué)校教育、 家庭教育都只限于書面口頭教 育，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所，公德執(zhí)行情況 也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長(zhǎng)本身就沒 有給孩子做好榜樣， 自身就有許多不道德行為。 還有些家長(zhǎng)把違反社 會(huì)公德、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。五、提高公德水平的對(duì)策

18、社會(huì)公德， 是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范， 是 人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的， 用以維持公共生活、 調(diào)節(jié)人與 人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會(huì)主義社會(huì)，人民 內(nèi)部沒有根本的利益沖突， 社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范， 其 意義更為重要，作用更加廣泛。我國(guó)憲法明確規(guī)定，尊重社會(huì)公德是 公民的義務(wù)。關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 社會(huì)公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會(huì)公德是指：反映階級(jí)、 民族或社會(huì)共同利益的道德。 它包括一定社會(huì)、 一定國(guó)家特別提倡和 實(shí)行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行。 狹義的社會(huì)公德是特指人類在長(zhǎng)期社會(huì)

19、生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的、 為社會(huì)公共生活所必需的、最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它一般 指影響著公共生活的公共秩序、 文明禮貌、 清潔衛(wèi)生以及其他影響社 會(huì)生活的行為規(guī)范。社會(huì)公德是人類社會(huì)生活最基本、最廣泛、最一 般關(guān)系的反映。在階級(jí)社會(huì)中，盡管存在各種不同階級(jí)的劃分，存在 著各種不同的分工， 但處于同一時(shí)代的同一社會(huì)環(huán)境里的全體社會(huì)成 員，為了彼此的交往，為了維持社會(huì)的起碼比活秩序，郡必須遵守為 這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)所必需的起碼的簡(jiǎn)單生活規(guī)則。社會(huì)公德是指在人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道 德準(zhǔn)則。公民道德建設(shè)實(shí)施綱要明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人 與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)

20、系” 。在人與人之間關(guān)系的層面 上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)之間的關(guān) 系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自 然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生， 我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年， 是 國(guó)家寶貴的人才資源，是 21 世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們 不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)， 還要有高尚的道德情操， 特別在構(gòu)建和諧 社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７?。在思想道德中，社?huì)公德是最基本的， 也是最貼近我們生活實(shí)際的。 它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)， 同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每 一天的生活。 針對(duì)當(dāng)今大學(xué)

21、生的社會(huì)公德狀況， 我們做了一次社會(huì)調(diào) 查。總體情況調(diào)查顯示， 現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。 南開大學(xué)馬克 思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說： “今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八 九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。 ”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有 49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差” 。只有 17.79%的人 認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng)， 有社會(huì)責(zé)任感。”這就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。 對(duì)基本的公德行為和范疇， 他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)， 但在具體表現(xiàn) 的方面還有待提高，而且這種“

22、知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨 明顯。助人為樂在社會(huì)公共生活中， 每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題， 總有需要他人幫 助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是 社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)， 也是社會(huì)主 義人道主義的基本要求。 助人為樂是我國(guó)的傳統(tǒng)美德， 我國(guó)自古就有 “君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人 有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快 樂的事情，是博愛的表現(xiàn)， 也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人 為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手 留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損

23、人利己為恥” ，積極參 與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有 57.75%的人選擇“經(jīng)常參 加”，有 37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付” ，另外有 4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表 現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不 太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引 導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也 因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。 在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血 的個(gè)人訪談中，接受采訪者回答每個(gè)問題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn) 血時(shí)她自主爭(zhēng)先，她覺

24、得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到： “有人 說獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆： “沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒關(guān)系，何況還 有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶兀?”從我們的調(diào) 查數(shù)據(jù)中也顯示，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血，有 58.63%的同學(xué)積極參與，還有 36.31%的同學(xué)想去，但沒時(shí)間，只有 10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在 掙錢，不去獻(xiàn)。文明禮貌文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求， 是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的 行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)，主 動(dòng)讓座等。 在我們的調(diào)查中， 84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì) 主動(dòng)問好

25、。 這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高， 且能付諸 行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓 座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。 這說明在新的時(shí)代背景下， 大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。環(huán)境保護(hù)環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分， 是大學(xué)生義不容辭的 責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善， 大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保 護(hù)環(huán)境的重要性。 根據(jù)調(diào)查了解， 當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃 圾箱時(shí)

26、，有 87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟” ，有 6.22%的人選 擇“隨手丟掉”，另外有 6.74%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再 丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú) 善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大 學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下” 。比如，當(dāng)看到地上有垃圾 時(shí)，只有 5.73%的人會(huì)馬上弄干凈， 而有 80.21%的人想弄干凈但最終 沒做，其余 14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的 大學(xué)生愛面子， 覺得那些俗規(guī)矩太死板了， 大家都不去做而我一個(gè)人 做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。 對(duì)于以上這些現(xiàn)

27、象， 我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)， 不要以為是丟面子的 事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。 21世紀(jì)需要的是 “彎 腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對(duì)于校園盛行的 “課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想 想它可能造成的后果與影響，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。遵紀(jì)守法遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。 在社會(huì) 公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能 受到影響， 這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。 大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng) 法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念， “以遵紀(jì)守法為榮，以違 法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律

28、和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守 法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在 我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有 93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪， 能夠泰然處之。在 XX 年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有 56.7%的 人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！ 這反映出的不僅僅是一個(gè) 學(xué)術(shù)道德問題， 同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。 許多大學(xué) 生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不 僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)， 更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法 律意識(shí)，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社 會(huì)主義接班人。在這里，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代

29、科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵 守社會(huì)公德。關(guān)于社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 下面是為大家整理出來(lái)的有關(guān)社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告希望大家喜歡、環(huán)境與衛(wèi)生問題通過調(diào)查問卷， 我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為： 任憑寵物 在公共場(chǎng)所隨地便溺、 在汽車站牌、廣告招貼畫、 建筑物上亂涂亂畫、 隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不 講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象 ; 垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的 一次性餐具、不亂扔廢舊電池、 善待花草樹木等每個(gè)市民都力所能及 的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。 由此可知， 吉林市民本身 是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的 （否則也不會(huì)反映這些問題 ）

30、，但 從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾： 吉林市民有很強(qiáng)的環(huán)境衛(wèi)生意識(shí)， 吉林市 的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。 這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實(shí)： 大家 都認(rèn)識(shí)到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、 都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn) 象和行為， 但在不同的時(shí)間和場(chǎng)合， 卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公 德的行為?、文明交通問題 文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問題，其中， 乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶、 擁擠或行人闖紅燈、 行人斜穿馬路或翻越 交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題。、文明禮貌問題調(diào)查數(shù)據(jù)表明， 吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力， 以減少不 文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄， 夏天在公

31、共場(chǎng)所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在公共 場(chǎng)所爭(zhēng)吵、說臟話，在公共場(chǎng)所異性間過度親密等。二、xx 市民最討厭的違反社會(huì)公德的行為排序從總體上看， xx 市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍 然是隨地吐痰。 市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是： 寵 物在公共場(chǎng)所隨地便溺后， 主人不予清理 ;亂扔雜物; 乘坐公共交通時(shí) 爭(zhēng)搶、擁擠 ; 在公共場(chǎng)所異性間過度親密。三、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識(shí)的比較在進(jìn)行調(diào)查時(shí)， 我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、 積極地向我們反映他們 所遇到的違反社會(huì)公德的行為， 但是當(dāng)被問及 “看到有人正在做出有 違社會(huì)公德的行為時(shí)，您會(huì)怎樣 ?”時(shí)，回答結(jié)果并不不盡如

32、人意。 有 25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧 牲一定的自身利益，則僅有 5%的市民會(huì)出面制止 ;另外， 26.6%的人 表示會(huì)隨大流， 有人出面時(shí)也出面， 沒人出面就不出頭 ;33%的人因?yàn)?怕打擊報(bào)復(fù)所以敢怒不敢言 ;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為 是有關(guān)部門的事，與自己不相干。由此可知，大多數(shù) xx 人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子， 行動(dòng)上的矮子”， 光說不做。按照調(diào)查項(xiàng)目， 可以把吉林市民分成三類，第一類是在保 證自身利益情況下會(huì)出面制止 ; 第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德，犧 牲一定的自身利益 ; 第三類是不顧個(gè)人利益，同違反社會(huì)公德的行為 做斗爭(zhēng)。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類，因此，吉林市 的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。四、違背社會(huì)公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因 違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：（ 一 ） 管理、管