運(yùn)城平陸縣教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》試題含答案

1、第 頁(yè) 運(yùn)城平陸縣教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力試題含答案一、單選題1在條件反射研究基礎(chǔ)上，巴甫洛夫總結(jié)的學(xué)習(xí)規(guī)律不包括( )。A、獲得與消退B、刺激泛化C、分化D、同化 答案：D解析：巴甫洛夫總結(jié)的經(jīng)典性條件反射規(guī)律是：獲得與消退、刺激泛化與分化。 2個(gè)體動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律，遵循自上而下、由軀體中心向外圍、從大肌肉動(dòng)作到精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展規(guī)律，這種規(guī)律現(xiàn)象說(shuō)明心理發(fā)展具有（）。A.差異性B.順序性和方向性C.不平衡性D.連續(xù)性和階段性 答案：B解析：在正常條件下，心理的發(fā)展總是具有一定的方向性和順序性。發(fā)展是不可逆的，也不可逾越。 3這種人樂(lè)于助人，善社交，易合作，重視友誼，責(zé)任感強(qiáng)等，他

2、們?cè)敢膺x擇教育、醫(yī)療工作等。這種人格類(lèi)型屬于霍蘭德提出的（）人格類(lèi)型。A.研究型B.藝術(shù)型C.現(xiàn)實(shí)型D.社會(huì)型 答案：D4做事沒(méi)有明確的目的，也不做周密的計(jì)劃，而且缺乏主見(jiàn)、人云亦云。這是由于缺乏意志的( )品質(zhì)。A.自覺(jué)性B.果斷性C.堅(jiān)持性D.自制性 答案：A解析：意志的獨(dú)立性也稱自覺(jué)性，是指?jìng)€(gè)體自覺(jué)地確定行動(dòng)目的，并獨(dú)立自主地采取決定和執(zhí)行決定。這反映了一個(gè)人在活動(dòng)中堅(jiān)定的立場(chǎng)和始終如一地追求目標(biāo)。與獨(dú)立性相反的表現(xiàn)是易受暗示和獨(dú)斷。易受暗示指缺乏主見(jiàn)，人云亦云，沒(méi)有獨(dú)立的見(jiàn)解和敢為天下先的勇氣，為人處事易受他人影響，表現(xiàn)出過(guò)多的屈從和盲從。獨(dú)斷指容易從主觀出發(fā)，一意孤行，剛愎自用。聽(tīng)不

3、進(jìn)中肯的意見(jiàn)和合理的建議。 5中學(xué)生小博得知自己物理競(jìng)賽成績(jī)名列年級(jí)第一，在家里高興得手舞足蹈，但在學(xué)校卻表現(xiàn)出若無(wú)其事的樣子。這反映了小博的情緒具有（）。A.矛盾性B.激動(dòng)性C.掩飾性D.短暫性 答案：C解析：本題考查中學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)入中學(xué)之后，學(xué)生的情緒情感表現(xiàn)出一定的掩飾性，即情緒的外在表現(xiàn)與內(nèi)心真實(shí)體驗(yàn)不一致。 6（）的核心與關(guān)鍵是人際關(guān)系。A.“綱要信號(hào)”圖表教學(xué)法B.非指導(dǎo)性教學(xué)法C.暗示教學(xué)法D.程序教學(xué)法 答案：B解析：非指導(dǎo)性教學(xué)法強(qiáng)調(diào)師生間信任、和諧的人際關(guān)系。 7有位老太太有兩個(gè)女兒，大女兒家開(kāi)傘店，小女兒家開(kāi)洗衣店，老太太天天為女兒憂愁。下雨天，她擔(dān)心小女兒洗的衣服

4、干不了，晴天又擔(dān)心大女兒的雨傘賣(mài)不出去。后來(lái)，鄰居對(duì)他說(shuō)：“您好福氣啊!下雨天，您大女兒家生意興?。磺缣?，您小女兒家生意興隆。對(duì)您來(lái)說(shuō)，每天都是好日子!”老太太轉(zhuǎn)念一想，覺(jué)得有道理，不禁眉開(kāi)眼笑了。這位老太太使用的情緒調(diào)節(jié)策略是( )。 A.認(rèn)知轉(zhuǎn)變療法B.情緒宣泄療法C.注意轉(zhuǎn)移療法D.自我放松療法答案：A解析：認(rèn)知轉(zhuǎn)變療法又稱“貝克認(rèn)知療法”“認(rèn)知圖式療法”，理論基礎(chǔ)是貝克的情緒障礙認(rèn)知理論，在實(shí)際治療過(guò)程中，貝克特別重視引導(dǎo)求助者去充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮自身內(nèi)部的潛在能力，對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行反省，發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題并主動(dòng)加以改變。 8某小學(xué)開(kāi)展全校性“熱愛(ài)家鄉(xiāng)”為主題的課外活動(dòng)，此活動(dòng)屬于( )。

5、 A.個(gè)人活動(dòng)B.小組活動(dòng)C.群眾性活動(dòng)D.班級(jí)活動(dòng)答案：C解析：群眾性教育活動(dòng)是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動(dòng)。活動(dòng)的規(guī)模常根據(jù)活動(dòng)的目的、內(nèi)容而定。參加這種活動(dòng)的人數(shù)較多，可以在短時(shí)間內(nèi)使較多的學(xué)生受到教育，同時(shí)對(duì)活躍學(xué)校生活、創(chuàng)造某種氣氛和一定的聲勢(shì)有很大的作用。群眾性活動(dòng)的方式有集會(huì)活動(dòng)，競(jìng)賽活動(dòng)，參觀、訪問(wèn)、游覽和調(diào)查，文體活動(dòng)，墻報(bào)和黑板報(bào)，社會(huì)公益勞動(dòng)和主題系列活動(dòng)等。 9思維的不可逆性和自我中心在皮亞杰所描述的( )表現(xiàn)的最為明顯 A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：B解析：前運(yùn)算階段的兒童的思維有如下特征： （1）思維不具有可逆性。

6、這是指這個(gè)時(shí)期的兒童思考問(wèn)題時(shí)不能既從正面想，又從反面去想，既從原因看結(jié)果，又從結(jié)果分析原因，進(jìn)行順向與逆向兼顧的思維。（2）一切以自我為中心，這是指兒童面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，只會(huì)從自己的角度看問(wèn)題，不會(huì)從別人的角度去考慮。（3）泛靈論，認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的。10人格結(jié)構(gòu)中的核心成分是( )。 A.能力B.氣質(zhì)C.態(tài)度D.性格答案：D解析：性格是個(gè)性的核心，具有獨(dú)特性，在個(gè)性心理特征中具有核心意義。 11內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是（ ）。 A.社會(huì)意義B.動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系C.個(gè)人的前途D.動(dòng)力來(lái)源答案：D解析：根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來(lái)源，可把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部

7、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 12我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制是（）。 A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制答案：D解析：辛亥革命后，南京臨時(shí)政府對(duì)舊學(xué)制進(jìn)行修改，頒布了“壬子癸丑學(xué)制”。該學(xué)制明顯反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求，是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。 13初中生曉敏在解決問(wèn)題時(shí)，習(xí)慣于一步一步分析問(wèn)題，每步只考慮一種假設(shè)或一種屬性。提出的假設(shè)在時(shí)間上有明顯的先后順序，曉敏的認(rèn)識(shí)方式屬于（） A.A、沖動(dòng)型 B.B、直覺(jué)型 C.C、繼時(shí)型 D.D、同時(shí)性答案：C解析：繼時(shí)性認(rèn)識(shí)風(fēng)格的特點(diǎn)是，在解決問(wèn)題時(shí)，能一步一步地分析問(wèn)題，每一步驟只考慮一種假設(shè)或一種屬性，提

8、出的假設(shè)在時(shí)間上有明顯的前后順序；同時(shí)性認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是，在解決問(wèn)題時(shí)，采取寬視野的方式，同時(shí)考慮多種假設(shè)，并兼顧到解決問(wèn)題的各種可能。同時(shí)性和繼時(shí)性不是加工水平的差異而是認(rèn)知方式的差異。 14關(guān)于科爾伯格的認(rèn)知發(fā)展道德教育理論不正確的是（）。A.反對(duì)灌輸，提倡發(fā)展兒童的道德思維B.強(qiáng)調(diào)澄清兒童混亂的價(jià)值觀C.倡導(dǎo)發(fā)展性的道德教育原則D.把道德發(fā)展劃分為“三水平六階段” 答案：B解析：價(jià)值觀澄清理論強(qiáng)調(diào)澄清兒童混亂的價(jià)值觀。 15學(xué)生學(xué)習(xí)是為了改變自己在班集體中的排名，這樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（）A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 B、附屬內(nèi)驅(qū)力C、自我提高內(nèi)驅(qū)力D、交往內(nèi)驅(qū)力 答案：C解析：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生渴望認(rèn)知

9、、理解和掌握知識(shí)，以及陳述和解決問(wèn)題的傾向。附屬內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生為得到家長(zhǎng)和教師的贊揚(yáng)而學(xué)習(xí)。自我提高內(nèi)驅(qū)力是指兒童希望通過(guò)獲得好成績(jī)來(lái)提高自己在家庭和學(xué)校中地位的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 16下列關(guān)于學(xué)科中心課程論的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是( )A.學(xué)科中心課程論包括結(jié)構(gòu)主義課程理論、要素主義課程理論和永恒主義課程理論B.要素主義課程理論的代表人物是巴格萊，結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表人物是布魯納，永恒主義課程理論 的代表人物是赫欽斯C.永恒主義教育又稱傳統(tǒng)主義教育、保守主義教育D.結(jié)構(gòu)主義課程理論與活動(dòng)課程理論存在著本質(zhì)的差別 答案：C解析：要素主義是20世紀(jì)30年代美國(guó)出現(xiàn)的與進(jìn)步主義教育相對(duì)立的教育思想流派，又稱傳

10、統(tǒng)主義教育、保守主義教育。 17遷移的形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為，學(xué)科學(xué)習(xí)的意義在于()。A、具體內(nèi)容B、學(xué)習(xí)過(guò)程C、概括D、獲得策略知識(shí) 答案：B解析：形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為學(xué)科學(xué)習(xí)的意義在于學(xué)習(xí)過(guò)程。 182011年單項(xiàng)選擇:兒童做事時(shí)能遵守規(guī)則，但同時(shí)有同情心、憐憫心。這說(shuō)明他的道德發(fā)展到皮亞杰道德發(fā)展理論的（）A、自我中心階段 B、權(quán)威階段 C、可逆性階段 D、公正階段 答案：D解析：皮亞杰的道德發(fā)展階段論認(rèn)為，道德發(fā)展處于公正階段的兒童不再刻板地按固定的規(guī)則去判斷，在依據(jù)規(guī)則判斷時(shí)隱舍考慮到同伴的一些具體情況，從關(guān)心和同情出發(fā)去判斷。 19小東每次鎖門(mén)離家后,明知已鎖過(guò)門(mén),但總是懷疑門(mén)沒(méi)有鎖上,非要返回

11、檢查才安心。他的這種表現(xiàn)屬于（）A.強(qiáng)迫恐懼B.強(qiáng)迫焦慮C.強(qiáng)迫觀念D.強(qiáng)迫行為 答案：D解析：強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情；強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人為緩解強(qiáng)迫觀念引起的焦慮而服從性的從事該行為。題干中小東的表現(xiàn)屬于強(qiáng)迫行為。 20曉東期中考試成績(jī)不理想，其父母承諾如果期末考試成績(jī)優(yōu)異，就獎(jiǎng)勵(lì)一部華為手機(jī)。于是他學(xué)習(xí)更加努力。曉東的這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于A.近景、外部動(dòng)機(jī)B.近景、內(nèi)部動(dòng)機(jī)C.遠(yuǎn)景、外部動(dòng)機(jī)D.遠(yuǎn)景、內(nèi)部動(dòng)機(jī)答案：A解析：本題考查學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。外部動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。例如學(xué)生為了得到獎(jiǎng)勵(lì)或避免受到懲罰而努力學(xué)習(xí)，他們從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)

12、機(jī)不在學(xué)習(xí)任務(wù)本身，而是在學(xué)習(xí)活動(dòng)之外。題干中，“父母承諾如果期末考試成績(jī)優(yōu)異，就獎(jiǎng)勵(lì)一部華為手機(jī)”是外部動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)行為與目標(biāo)的遠(yuǎn)近關(guān)系劃分,可把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)區(qū)分為遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)和近景性動(dòng)機(jī)。近景性動(dòng)機(jī)是與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類(lèi)動(dòng)機(jī)。根據(jù)題干“期末考試”可知為近景性動(dòng)機(jī)，故選A。 21人們通常認(rèn)為林黛玉最典型的特點(diǎn)是“多愁善感”，根據(jù)奧爾波特的人格理論，上述人格特質(zhì)屬于( )。 A.共同特質(zhì)B.首要特質(zhì)C.次要特質(zhì)D.中心特質(zhì) 答案：B解析：【知識(shí)點(diǎn)】奧爾波特的人格理論奧爾波特認(rèn)為首要特質(zhì)是一個(gè)人最典型、最有概括性的特質(zhì)。多愁善感屬于林黛玉的首要特質(zhì)。 22陳老師在教小池塘的時(shí)候問(wèn)學(xué)生：“寒冷的冬天

13、，北風(fēng)呼呼地刮著，小池塘是怎樣的?”學(xué)生答：“小池塘結(jié)了厚厚的一層冰?！崩蠋熡謫?wèn)：“如今，已是春天了，小池塘又成了什么樣呢?”學(xué)生答：“冰雪融化，小池塘的水又開(kāi)始流淌了?！痹摾蠋熯\(yùn)用的教學(xué)方法是( )。 A.實(shí)驗(yàn)法B.討論法C.談話法D.欣賞教學(xué)法 答案：C解析：【知識(shí)點(diǎn)】教學(xué)方法談話法也叫問(wèn)答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題.要求學(xué)生回答,并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。 23小新的爸爸拿來(lái)兩罐同樣分量的可樂(lè)，將其中的一罐倒進(jìn)一個(gè)大杯子里，將另外一罐倒進(jìn)兩個(gè)小杯子里，然后讓小新挑選。小新經(jīng)過(guò)思考之后選擇了大杯可樂(lè)，并喃喃自語(yǔ)道：“還是大杯子的多?！蹦敲?，小新處于(

14、)階段。 A.感知運(yùn)動(dòng)B.前運(yùn)算C.具體運(yùn)算D.形式運(yùn)算 答案：B解析：【知識(shí)點(diǎn)】皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段前運(yùn)算階段的一個(gè)顯著特征是沒(méi)有形成守恒，小新認(rèn)為大杯飲料多表明其還沒(méi)有形成守恒概念，處于前運(yùn)算階段。 24在地理課上，地理老師用地球儀做教具進(jìn)行教學(xué)，體現(xiàn)了( )教學(xué)原則。A.啟發(fā)性B.直觀性C.鞏固性D.循序漸進(jìn) 答案：B解析：地球儀是直觀教學(xué)中的直觀教具。 25靦腆、暴躁、果斷、優(yōu)柔寡斷這些描寫(xiě)的是人的哪種心理特征( )。A.性格B.氣質(zhì)C.人格D.道德 答案：A我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，高中以( )課程為主。A.綜合課程B.分科課程C.分科與綜合課程相

15、結(jié)合D.融合課程 ：B解析：我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程：小學(xué)階段以綜合課程為主；初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程；高中以分科課程為主。 26據(jù)論語(yǔ)述而記載，“子以四教：文、行、忠、信”，“詩(shī)、書(shū)、禮易、樂(lè)、春秋”屬于”四教”中的( )。A.文B.行C.忠D.信 答案：A解析：論語(yǔ)述而記載，“予以四教：文、行、忠、信”。文是指文化知識(shí)“六經(jīng)”：詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋。行、忠、信是道德行為規(guī)范要求。 27面對(duì)問(wèn)題時(shí)，總是把問(wèn)題考慮清楚后再作反應(yīng)，看重問(wèn)題解決的質(zhì)量。具有這種特點(diǎn)的認(rèn)知方式是( )。A.場(chǎng)獨(dú)立型B.場(chǎng)依存型C.沖動(dòng)型D.沉思型 答案：D解析：沖動(dòng)

16、型是指當(dāng)個(gè)體處于不明情境時(shí)，傾向于用自己想到的第一個(gè)答案來(lái)回答問(wèn)題；沉思型是指當(dāng)個(gè)體處于不明情境時(shí)，傾向于深思熟慮，仔細(xì)考慮所觀察到的現(xiàn)象及所面臨的問(wèn)題，權(quán)衡各種解決問(wèn)題的方法，然后從中選擇一個(gè)最佳答案。 28最先提出“班級(jí)”一詞的是著名教育家( )A.埃拉斯莫斯B.夸美紐斯C.羅杰斯D.布魯納 答案：A29成人與幼兒對(duì)一幅畫(huà)的知覺(jué)有明顯差異，幼兒只會(huì)看到這幅畫(huà)的主要構(gòu)成，而成人看到的是畫(huà)面的意義，這反映的知覺(jué)特性是（ ） A.理解性 B.選擇性 C.恒常性 D.整體性 答案：A解析：在知覺(jué)的過(guò)程中，人總是用過(guò)去所獲得的有關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)感知事物進(jìn)行加工處理，并用概念的形式把它們標(biāo)示出來(lái)，知覺(jué)的

17、這種特性就是知覺(jué)的理解性。不同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人在知覺(jué)一個(gè)對(duì)象時(shí)，他們的理解不同，知覺(jué)的結(jié)果也不同。最簡(jiǎn)單的事實(shí)是，成人與兒童對(duì)一幅圖畫(huà)的知覺(jué)有很大差別，年齡較小的兒童只能說(shuō)出圖畫(huà)中主要的構(gòu)成成分，而成人則既能掌握畫(huà)面上的每一個(gè)細(xì)節(jié)，又能把握整個(gè)圖畫(huà)的意義。顯然，不同的知識(shí)背景和理解力影響了對(duì)同一對(duì)象的知覺(jué)。 命題分析知覺(jué)的理解性是指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加工處理，并用詞語(yǔ)加以概括賦予說(shuō)明的加工過(guò)程。本題的考點(diǎn)是知覺(jué)的特性，即知覺(jué)的整體性、選擇性、理解性和恒常性。該知識(shí)點(diǎn)一般以選擇的方式出題。二、問(wèn)答題30簡(jiǎn)述觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程。 解析：班杜拉把觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程分為注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過(guò)程

18、。(1)在注意過(guò)程中，觀察者注意并知覺(jué)榜樣情境的各個(gè)方面。(2)在保持過(guò)程中，觀察者記住從榜樣情境中了解的行為，以表象和語(yǔ)言形式將它們?cè)谟洃浿羞M(jìn)行表征、編碼以及存儲(chǔ)。(3)在復(fù)現(xiàn)過(guò)程中，觀察者將頭腦中有關(guān)榜樣情境的表象和符號(hào)概念轉(zhuǎn)為外顯的行為。(4)在動(dòng)機(jī)過(guò)程中，觀察者因表現(xiàn)所觀察到的行為而受到激勵(lì)。班杜拉還認(rèn)為習(xí)得的行為不一定都表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)習(xí)者是否會(huì)表現(xiàn)出已習(xí)得的行為，會(huì)受強(qiáng)化的影響。 31簡(jiǎn)述促進(jìn)中學(xué)生良好品德形成的方法。 解析：(1)有效的說(shuō)服。 (2)樹(shù)立良好的榜樣。(3)利用群體約定。(4)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。(5)價(jià)值辨析。除上述各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于態(tài)度與品德的形成和改變也都是非常有效的。 32