符號學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

1、標(biāo)記學(xué)在產(chǎn)物方案中的應(yīng)用研究摘要：信息期間的到來使得當(dāng)代方案越來越注意人性化方案，夸大以報(bào)酬本。標(biāo)記在產(chǎn)物方案中的應(yīng)用，從而使產(chǎn)物方案能更好地滿意人們對產(chǎn)物有用代價(jià)、象征代價(jià)以及對產(chǎn)物本性化和高度藝術(shù)性的需求，給人們的生存帶來更多的歡樂。關(guān)鍵詞：標(biāo)記學(xué)；產(chǎn)物方案；應(yīng)用一、弁言信息期間的海潮下，予以方案一個(gè)全新的變化怎樣更好的解釋和重構(gòu)方案語言。產(chǎn)物方案的本色就在于方案一種可以或許交換和一樣的共通語言，也就是產(chǎn)物的語意。抱負(fù)的產(chǎn)物應(yīng)有助于人們的一樣平常生存并給人們帶來快樂。怎樣運(yùn)用標(biāo)記學(xué)制造出切合當(dāng)代人類情作用、人性化需求的產(chǎn)物，是今世產(chǎn)業(yè)方案師必需認(rèn)真思索的題目。二、標(biāo)記學(xué)理論的研究在人造物運(yùn)

2、動歷程中，人類就已經(jīng)開始了對“意和“形的探究。在哲學(xué)方面，不但有語義哲學(xué)、平凡語義學(xué)、邏輯語義學(xué)、一樣平常語言哲學(xué)、哲學(xué)釋義學(xué)等浩繁的研究意義的流派，而且像有用主義、布局主義、解構(gòu)主義等也都有專門的意義理論。標(biāo)記學(xué)的生長汗青在東方可以追溯到夏、商、周三代，而在西方可以追溯到古希臘期間。標(biāo)記學(xué)這門學(xué)科重要發(fā)端于兩個(gè)源頭，別離出現(xiàn)于邏輯學(xué)和語言學(xué)的研究中。20世紀(jì)60年代以來，標(biāo)記學(xué)在西方國度得到很快的生長，并敏捷涉及到各個(gè)學(xué)科范疇。標(biāo)記學(xué)生長到近當(dāng)代，科學(xué)頭腦為新標(biāo)記學(xué)的產(chǎn)生預(yù)備了全面的條件，使標(biāo)記學(xué)的研究與各相干學(xué)科的結(jié)果彼此交織，不成分散，同時(shí)，出現(xiàn)了浩繁的標(biāo)記學(xué)研究范疇如邏輯標(biāo)記學(xué)、一樣平

3、常標(biāo)記學(xué)、語言標(biāo)記學(xué)、哲學(xué)標(biāo)記學(xué)與部分標(biāo)記學(xué)等和研究的代表人物重要的兩個(gè)代表人物是美國哲學(xué)家皮爾斯和瑞士語言學(xué)家索緒爾。皮爾斯harlesStandersPEire的標(biāo)記學(xué)理論：皮爾斯重要研究邏輯學(xué)，他號令創(chuàng)立標(biāo)記學(xué)這一新科學(xué)，所研究的標(biāo)記學(xué)原理是創(chuàng)立在對人的斷定與命題的邏輯干系舉行闡發(fā)的底子上，并在自己的研究中表達(dá)了意指作用與各意指體系間的可變更性，夸大了物質(zhì)范疇內(nèi)之間干系的邏輯成效，并從標(biāo)記前言怎樣表征工具的角度，在工具所涉及的方面將標(biāo)記分別為圖像、指示、象征三種下位標(biāo)記，這三種標(biāo)記也就構(gòu)成了標(biāo)記的三個(gè)特性，三者之間不成彼此代替，但它們可以逐次不竭地深化，由圖像標(biāo)記至指示標(biāo)記再至象征標(biāo)記，

4、其程度不竭深化，所表現(xiàn)的內(nèi)在越來越龐大，信息含量也就越來越多。索緒爾FerdinandDeSaussure的標(biāo)記學(xué)理論：索緒爾是一位體系研究語言運(yùn)動的語言學(xué)家，重點(diǎn)探求語言體系的特定性，即標(biāo)記的恣意性，標(biāo)記是能指與所指的結(jié)合體等，這并非簡樸的情勢化，而是充實(shí)夸大了語言的社會成效。語言是表達(dá)觀點(diǎn)的標(biāo)記體系，語言標(biāo)記是由音響形象和觀點(diǎn)內(nèi)在構(gòu)成的，前者稱為“能指Signifier，后者成為“所指Signified?！澳苤负汀八甘菢?biāo)記的兩個(gè)布局因素，前者是表征物能指，后者是被表征物所指。如“書這一詞語標(biāo)記就是由詞的音響和“書的觀點(diǎn)兩者構(gòu)成的。語言標(biāo)記的語音能指和語義所指之間是約定俗成的干系。三、產(chǎn)物

5、方案中的標(biāo)記體系剖析產(chǎn)物作為人類生存方法的物質(zhì)載體，不是目的而是實(shí)現(xiàn)目的的本領(lǐng)，而任何一件產(chǎn)物都不是伶仃存在的，都必需在特定的環(huán)境中通過與人和其他要素的接洽，以體系的存在方法實(shí)現(xiàn)其成效意義。產(chǎn)物外部接洽簡直立必需通過內(nèi)部要素以必然的布局方法來表現(xiàn)，要素、布局、成效正是構(gòu)成產(chǎn)物體系的三因素，此中，成效是產(chǎn)物體系的焦點(diǎn)，實(shí)在現(xiàn)歷程正是標(biāo)記化的歷程，產(chǎn)物正是利用語義、語構(gòu)、語用的方法來形成標(biāo)記體系，實(shí)現(xiàn)人與物質(zhì)天下的接洽。1.產(chǎn)物要素。產(chǎn)物要素是構(gòu)成產(chǎn)物體系的單位體，任何產(chǎn)物體系都是由多少彼此接洽的產(chǎn)物要素構(gòu)成的有機(jī)體。任何單位體，只有給予了意義，形成特定的標(biāo)記，才氣構(gòu)成產(chǎn)物的要素。要素作為構(gòu)成產(chǎn)物

6、標(biāo)記體系的單位體，起首表如今產(chǎn)物標(biāo)記要素與外部接洽的意義上，即產(chǎn)物的語義學(xué)特性上。產(chǎn)物體系中的每一個(gè)要素，都應(yīng)具有必然的指表示義，由于只有通過指表示義才氣使產(chǎn)物與外部事物創(chuàng)立起接洽，才氣實(shí)現(xiàn)產(chǎn)物的成效。正如一個(gè)圓是沒有任何指示工具的，也就不存在外部接洽的意義，自身不克不及構(gòu)成標(biāo)記，但當(dāng)圓形的按鈕作為產(chǎn)物要素時(shí)，在形態(tài)上能給人以柔和、親密感，并可提示具有旋轉(zhuǎn)成效。假設(shè)圓形按鈕的頂面是微微凹下去的弧面，人們通過遐想就會與用手指按壓這一操縱方法相接洽，如許產(chǎn)物要素就出現(xiàn)出必然的意義性，而且能被消耗者所明白，產(chǎn)物標(biāo)記體系的語義就得以形成。2.產(chǎn)物布局。產(chǎn)物的布局是各要素之間的彼此接洽、彼此作用的方法，

7、便是產(chǎn)物體系內(nèi)部各要素彼此作用的一種秩序。產(chǎn)物布局的標(biāo)記學(xué)特性起首表如今產(chǎn)物要素之間的干系上，即產(chǎn)物語構(gòu)學(xué)的特性上。正是有了要素與要素之間的有機(jī)布局干系，要素才氣作為前言關(guān)聯(lián)物在標(biāo)記體系中發(fā)揮其內(nèi)在和外延的作用，產(chǎn)物才氣形成體系，實(shí)現(xiàn)特定的成效。產(chǎn)物布局的標(biāo)記學(xué)意義還表如今自身的語義特性和語用特性上，產(chǎn)物的對稱布局自己就能給人以均等、平衡和不變的語義感覺，螺旋式的布局方案能制造出旋轉(zhuǎn)的利用方法，產(chǎn)物標(biāo)記的語義和語用干系能通過公正的產(chǎn)物布局得到明白的方案。3.產(chǎn)物成效。成效是產(chǎn)物體系方案中所表現(xiàn)出來的外部意義，是作為前言關(guān)聯(lián)物的產(chǎn)物與外部環(huán)境彼此接洽和作用歷程的秩序及本領(lǐng)。成效作為產(chǎn)物標(biāo)記的目的

8、性，作為方案的終極目的，是產(chǎn)物標(biāo)記體系的深層布局干系，而成效又必需通過產(chǎn)物標(biāo)記體系的表層布局產(chǎn)物要素和布局來實(shí)現(xiàn)，以是，產(chǎn)物體系的成效是通過產(chǎn)物標(biāo)記意義的內(nèi)在表現(xiàn)出來的產(chǎn)物標(biāo)記意義外延，實(shí)在現(xiàn)歷程正是產(chǎn)物標(biāo)記發(fā)揮作用的歷程，也是產(chǎn)物在人們的心靈中喚起不雅念的標(biāo)記化的歷程。產(chǎn)物標(biāo)記意義的表述每每是龐大的，表述得過于直接，就會使產(chǎn)物語義失去其龐大性而變得浮淺，表述得過于隱晦，其意義又很難被說明和擔(dān)當(dāng)，以是，方案師必需按照詳細(xì)的環(huán)境來選擇得當(dāng)?shù)那閯?，使產(chǎn)物的利勤奮效可以或許被寬大的利用群體所擔(dān)當(dāng)。四、方案標(biāo)記的應(yīng)用把標(biāo)記應(yīng)用到產(chǎn)物方案中，起首要創(chuàng)立用戶語義模子，它重要包羅用戶對產(chǎn)物的開端熟悉、相識、

9、操縱要領(lǐng)、常用詞語以及對常用詞語的明白，通過標(biāo)記向利用者表達(dá)種種語義，方案標(biāo)記在產(chǎn)物方案中所表達(dá)的語義如下：1.方案標(biāo)記在產(chǎn)物方案中的語義表達(dá)應(yīng)該切合人的感官對產(chǎn)物外形的掌握履歷，從而向利用者轉(zhuǎn)達(dá)其成效性語義。在一樣平常生存中，我們都有雷同的體驗(yàn)：看到一個(gè)物品時(shí)，我們總會從它的外形來思量其成效和特性，與此同時(shí)，還總是遐想起從前的事物并與之形成比擬，從而完成對此物的明白和掌握，從而明白“是什么，做什么用等之類的題目。2.方案標(biāo)記在產(chǎn)物方案中的語義表達(dá)應(yīng)該具有明白的指示性。這種指示性的語義一樣平常來說可以或許使產(chǎn)物的操縱要領(lǐng)不言自明，利用戶能不費(fèi)力氣地明白掌握產(chǎn)物的布局和性能。這種成效的實(shí)現(xiàn)重要是

10、通過特定的圖形大概方案標(biāo)記舉行指示，指示消費(fèi)物單位部件之間的彼此位置、間架布局以及各個(gè)層面布局的寄義。這種指示性語義從人機(jī)工程學(xué)原理角度舉行探究，大抵重要包羅三個(gè)方面的內(nèi)容：1操縱裝置指示。為確保用戶可以或許準(zhǔn)確操縱裝置，起首就要通過圖形或方案標(biāo)記提供操縱裝置的指示，利用戶看到某個(gè)圖形或方案標(biāo)記就能明白裝置的操縱要領(lǐng)，使產(chǎn)物的成效不言自明。2操縱標(biāo)的目的和操縱挨次指示。任何產(chǎn)物都有正面、反面和側(cè)面之分，方案標(biāo)記運(yùn)用到產(chǎn)物中應(yīng)該指示消費(fèi)物的正面、反面和側(cè)面別離表現(xiàn)什么寄義，一樣平常來說，必要用戶直接操縱的裝置應(yīng)該擺設(shè)在正面，這是毋庸置疑的。當(dāng)用戶面臨著裝置時(shí)，朝向用戶的就是正面，它是舉行人機(jī)交換

11、的重要界面，因此，在產(chǎn)物正面上只有通過方案標(biāo)記來指示出裝置的操縱挨次，才氣明白表達(dá)產(chǎn)物的操縱語義，如許用戶操縱產(chǎn)物時(shí)輕松自假設(shè)，不必要再去研究什么產(chǎn)物利用說明書來學(xué)習(xí)操縱流程。3操縱狀態(tài)指示。某些產(chǎn)物的操縱狀態(tài)假設(shè)不通過方案標(biāo)記在產(chǎn)物外部的指示，用戶就很難感覺到產(chǎn)物是否在事情，以是，必需應(yīng)用方案標(biāo)記來向用戶反響產(chǎn)物的操縱狀態(tài)。有些產(chǎn)物還通過聲音、燈光等標(biāo)記向用戶反響操縱狀態(tài)。這些操縱狀態(tài)的指示性語義在電子產(chǎn)物中應(yīng)用尤其普及。3.方案標(biāo)記在產(chǎn)物方案中的語義表達(dá)應(yīng)該具有象征性。產(chǎn)物的象征性語義與產(chǎn)物的文化代價(jià)接洽在一起的，因此，產(chǎn)物除了具有上述所說的有用代價(jià)外，它還具有文化代價(jià)一種主不雅代價(jià)。象征

12、性語義包羅方案者的頭腦、意圖以及產(chǎn)物在某個(gè)期間存在的意義。外形、色彩、材質(zhì)等要素構(gòu)成標(biāo)記實(shí)體，通過標(biāo)記實(shí)體來表達(dá)某種抽象的意義或情緒。差異的色彩就具有差異的象征意義和情緒，好比，赤色代表熱情曠達(dá)，綠色代表有生命力，應(yīng)用到產(chǎn)物方案中每每讓人遐想到環(huán)境庇護(hù)以及可連續(xù)生長等方面；材質(zhì)的象征，好比，木質(zhì)產(chǎn)物可以讓我們的生存回歸天然、返璞歸真，讓我們感覺和大天然之間有一種親和力，差異的材質(zhì)表達(dá)差異的情緒，具有差異的象征語義；點(diǎn)、線、面所構(gòu)成的形態(tài)也轉(zhuǎn)達(dá)象征性的語義，一樣平常來說，形態(tài)的象征性語義起首界定產(chǎn)物轉(zhuǎn)達(dá)的情緒，然后舉行類比遐想具備這種情緒特性的事物或征象。五、結(jié)語方案的目的是為了滿意人們對產(chǎn)物客不雅的有用代價(jià)與主不雅情緒的需求，同時(shí)，也滿意人們對產(chǎn)物本性化和高度藝術(shù)性的需求，更是為了給人們的生存帶來更多的便捷和優(yōu)美，而這種目的的實(shí)現(xiàn)正是方案標(biāo)記學(xué)在起著緊張作用?？ㄎ鳡栒f：“正是標(biāo)記頭腦降服了人的天然惰性，并給予人一種新的本領(lǐng)，一種擅長不竭更新