2022年現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)習(xí)心得體會范本

1、第4頁共4頁2022年現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)習(xí)心得體會范本最近，我們課題組成員一起通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)了現(xiàn)代教育技術(shù)，其中包含的理論知識使我們受益匪淺，現(xiàn)將大家的學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：隨著時(shí)代的發(fā)展，手機(jī)app學(xué)習(xí)軟件如雨后春筍般迅速躥紅于小學(xué)英語教學(xué)中，學(xué)習(xí)軟件的使用將成為學(xué)生在英語課堂學(xué)習(xí)中的一個(gè)新的興趣點(diǎn)。所以我校英語教師嘗試使用手機(jī)app英語學(xué)習(xí)軟件來輔助英語學(xué)習(xí)，希望能夠通過手機(jī)app學(xué)習(xí)軟件提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足新時(shí)代對英語教學(xué)的要求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到更強(qiáng)的時(shí)代感應(yīng)，以改變我們英語學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。這對我們教師也提出很高的要求。一、整合與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)之間的關(guān)系。利用現(xiàn)代教育技術(shù)來改進(jìn)課堂教學(xué)是當(dāng)前學(xué)

2、校教學(xué)改革，特別是英語教學(xué)改革的一條重要思路。現(xiàn)代教育技術(shù)與課程整合，不是把現(xiàn)代教育技術(shù)僅僅作為輔導(dǎo)教或輔導(dǎo)學(xué)的工具，而是強(qiáng)調(diào)要利用信息技術(shù)建構(gòu)一種新型的教學(xué)環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)能支持自主探索、多重交互、情境創(chuàng)設(shè)、合作學(xué)習(xí)、資源共享等方面要求的學(xué)習(xí)方式，從而把學(xué)生的主動(dòng)性、積極情充分調(diào)動(dòng)起來，使課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變，學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力培養(yǎng)也就真正落到了實(shí)處。從這個(gè)意義上講，整合并不是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)的全盤否定，而是要改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中“教師主宰課堂，學(xué)生被動(dòng)接受知識”的狀態(tài)，是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)的改進(jìn)和優(yōu)化。二、明確整合的目的。眾所周知，每一節(jié)課都有明確的教學(xué)目標(biāo)。圍繞教學(xué)目標(biāo)，授課教師在進(jìn)行學(xué)

3、科整合的教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)密切注意教師、學(xué)生、教材、教學(xué)媒體的地位與作用，片面強(qiáng)調(diào)以“學(xué)生樂學(xué)”為中心，盲目運(yùn)用豐富的媒體資源來博得學(xué)生一笑，而忽視既定的教學(xué)目標(biāo)，這樣的整合是沒有意義的。我校目前正在逐步嘗試將電教app學(xué)習(xí)軟件融入到我們的英語學(xué)習(xí)中，在此期間，我們發(fā)現(xiàn)英語課堂氣氛更加活躍了。電教app為學(xué)生學(xué)習(xí)英語提供了一個(gè)又好又高效的平臺，能夠使學(xué)生不受地域和時(shí)間的限制隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)英語。老師每天可以通過手機(jī)app學(xué)習(xí)軟件平臺布置在線聽說練習(xí)，包括聽說讀寫與教材同步的配套單詞及課文，還有影視配音等各種形式多樣的作業(yè)，學(xué)生完成作業(yè)后系統(tǒng)自動(dòng)評分，對發(fā)音錯(cuò)誤的地方，系統(tǒng)設(shè)有專門糾正學(xué)生發(fā)音的口語教

4、練，老師可以在手機(jī)教師端查看學(xué)生完成作業(yè)的情況，基本能夠滿足我們設(shè)置的英語學(xué)習(xí)目標(biāo)?，F(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科的整合課必須明確教學(xué)目標(biāo)，并緊密圍繞目標(biāo)_課堂教學(xué)。三、整合要遵循一定的教學(xué)模式。傳統(tǒng)的教學(xué)系統(tǒng)是由教師、學(xué)生和教材這三個(gè)要素構(gòu)成的，在現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下還要再增加一個(gè)教學(xué)媒體要素。既然是一個(gè)教學(xué)系統(tǒng)，幾個(gè)要素就不是簡單地、孤立地拼湊在一起，而是彼此相互聯(lián)系、相互作用而形成的有機(jī)整體。但是，整合沒有固定模式可循，只能是仁者見仁，智者見智。現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合作為當(dāng)前教學(xué)改革的一個(gè)有效途徑，其視聽結(jié)合、手眼并用的特點(diǎn)以及模擬、反饋、個(gè)別指導(dǎo)和協(xié)作的內(nèi)在感染力，是傳統(tǒng)教學(xué)方式所無法匹敵的。2

5、022年現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)習(xí)心得體會范本（二）學(xué)與教的理論讀書報(bào)告本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要為。了解行為主義、認(rèn)知主義、構(gòu)建主義理論的基本觀點(diǎn)；能夠區(qū)別各種不同學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)和適用范圍；理解在不同學(xué)習(xí)理論下的基本教學(xué)原則和規(guī)律。學(xué)習(xí)理論是對學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)闡述，是心理學(xué)的一門分支學(xué)科，它主要研究人類與動(dòng)物的行為特征和認(rèn)知心理過程。教學(xué)理論以學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)人的學(xué)習(xí)過程來研究如何教學(xué)的問題。行為主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，有機(jī)體接受外界的刺激，然后做出與此相應(yīng)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)就是所謂的學(xué)習(xí)。行為主義理論的基本觀點(diǎn)為：學(xué)習(xí)是刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)；學(xué)習(xí)是嘗試錯(cuò)誤的過程；學(xué)習(xí)成

6、功的關(guān)鍵依靠強(qiáng)化。在教學(xué)過程中，教師常常運(yùn)用行為主義原理來獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰學(xué)生的行為。行為主義理論在語言教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。斯金納提出的程序教學(xué)的原則是：積極反應(yīng)原則、小步子原則、及時(shí)強(qiáng)化原則、自定步調(diào)原則、低錯(cuò)誤率原則。認(rèn)知主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)在于內(nèi)部認(rèn)知的變化，這是一個(gè)遠(yuǎn)比“刺激-反應(yīng)”聯(lián)結(jié)復(fù)雜的多的過程。其主要特點(diǎn)為：重視人在學(xué)習(xí)過程中的主體價(jià)值，充分肯定學(xué)生的自主能動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、意義理解、獨(dú)立思考等意識活動(dòng)在學(xué)習(xí)過程中的重要地位和作用；重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的準(zhǔn)備狀態(tài)。苛勒的頓悟說主要觀點(diǎn)為：學(xué)習(xí)是_一種完形，而不是刺激與反應(yīng)的簡單聯(lián)結(jié)；學(xué)習(xí)是頓悟，而不是通過嘗試錯(cuò)誤來實(shí)現(xiàn)的。頓悟說重視的是刺激和反應(yīng)之間的_作用，認(rèn)為這種_表現(xiàn)為知覺經(jīng)驗(yàn)中舊的_結(jié)構(gòu)的豁然改組或新結(jié)構(gòu)的頓悟。布魯納德認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說的基本觀點(diǎn)為：學(xué)習(xí)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程；強(qiáng)調(diào)對學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)；通過主動(dòng)發(fā)現(xiàn)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。構(gòu)建主義理論更_如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來構(gòu)建知識，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會性和情境性，對學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了許多新的意見。其基本觀點(diǎn)有：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地構(gòu)建內(nèi)部心理表征的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)_，而且包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景；學(xué)習(xí)過程同時(shí)包含兩方面的構(gòu)建，即對新知識的意義構(gòu)建和對舊知識的重組；學(xué)生以自己的方式構(gòu)